Ny Hevitra momba ny Habaka sy ny Toerana ao amin'ny Antropolojia Kolontsaina
Ny antropolojia ara-kolontsaina, amin'ny maha-disiplina mandalina ny olombelona, ny kolontsaina ary ny dinamika ara-tsosialy azy, dia mandinika manokana ny foto-kevitra momba ny habaka sy ny toerana. Ireo foto-kevitra roa ireo dia mitana anjara toerana lehibe amin'ny fahatakarana ny fomba famolavolan'ny tsirairay sy ny fiarahamonina ny maha-izy azy, ny fifandraisana ary ny dikany eo amin'ny fiainana andavanandro. Amin'ny fampiharana ny antropolojia ara-kolontsaina , ny habaka sy ny toerana dia tsy hita ho lafiny ara-batana fotsiny ihany, fa koa ho toy ny zavatra misy dikany, ara-panoharana ary ara-tontolo iainana.
Famaritana ny Habakabaka sy ny Toerana
Ao anatin'ny sehatry ny antropolojia ara-kolontsaina, ny habaka dia faritana ho toy ny kianja na tontolo iainana izay isehoan'ny asa ataon'ny olombelona. Mety ho ara-batana ny habaka, toy ny tanàna, vohitra kely, na trano mihitsy aza. Na izany aza, mety ho abstract ihany koa ny habaka, izay hita ho toy ny toerana ara-tsosialy sy ara-kolontsaina izay isehoan'ny tambajotran'ny fifandraisana, ny fifandraisana amin'ny fahefana, ary ny dinamikan'ny vondrom-piarahamonina.
Ny toerana kosa dia manondro toerana iray izay nomen'ny olona iray na vondrona iray dikany. Toerana feno fahatsiarovana, tantara, fihetseham-po ary marika izay zava-dehibe ho an'ny vondrom-piarahamonina na olona iray izany. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny toerana dia hevitra manokana sy akaiky kokoa noho ny toerana ho an'ny daholobe sy malalaka kokoa. Ny toerana dia manome maha-izy azy sy fahatsapana ho anisan'ireo izay mipetraka ao.
Habakabaka ao amin'ny Antropolojia Kolontsaina
Ny habaka ao amin'ny Antropolojia Kolontsaina dia toy ny tontolo ifandraisan'ny olombelona sy amolavolany ny tontolo iainany. Edwin Ardener, antropolojista malaza, no namorona ny foto-kevitra hoe "voasoratra sy voasoritra" amin'ny fandalinana ny habaka. Ny habaka voasoritra dia habaka izay nomen'ny fiarahamonina rafitra sy dikany, toy ny tanàna iray namboarina misy faritra miasa isan-karazany. Ny habaka voasoritra dia manondro faritra izay tsy manana dikany na rafitra manokana nomen'ny olombelona.
Matetika ireo mpandinika ny kolontsaina dia mandinika ny fomba fijerin'ny tsirairay sy ny fiaraha-monina, ny fampiasana azy ary ny fiovany ireo toerana ireo. Ohatra, ny toerana ho an'ny daholobe sy tsy miankina dia manana fetra samihafa amin'ny kolontsaina samihafa. Any amin'ny kolontsaina tandrefana, ny toerana manokana, toy ny trano, dia heverina ho masina sy manokana, raha toa kosa ka mety ho mora andairan'ny zavatra hafa ny fetra eo amin'ny toerana ho an'ny daholobe sy tsy miankina.
Toerana ao amin'ny Antropolojia Kolontsaina
Manana dikany lalina kokoa sy mifandraika amin'ny zava-misy eo amin'ny fiainana andavanandro ny toerana. Matetika izy ireo no heverina ho toerana feno dikany amin'ny alalan'ny traikefa sy ny fifandraisana ara-tsosialy . Ireo antropolojista toa an'i Marc Augé dia nanolotra ny foto-kevitra hoe "tsy toerana" mba hilazana ireo faritra na toerana izay tsy manana maha-izy azy ara-kolontsaina na lanjany manokana, toy ny seranam-piaramanidina na toeram-pivarotana lehibe.
Matetika koa ny toerana dia mifandray amin'ny maha-izy azy ara-kolontsaina sy ny fahatsiarovana. Ohatra, ny toerana masina na toerana manan-tantara dia mitana anjara toerana lehibe amin'ny famolavolana sy fitazonana ny maha-izy azy ny vondrona iray. Ireo toerana ireo dia tsy vitan'ny hoe toerana ara-batana fotsiny fa koa ho marika maneho ny soatoavina sy ny tantara iombonana.
Ny foto-kevitra momba ny toerana ao amin'ny antropolojia ara-kolontsaina dia mahafaoka ihany koa ny hevitra momba ny toerana feno fomba fanao ara-kolontsaina toy ny fombafomba, lanonana, na fomba amam-panao. Ireo toerana ireo dia toerana ifantohana izay anehoana sy itahirizana ny kolontsaina. Ohatra, ireo tanàna nentim-paharazana any Indonezia dia mitazona ny maritrano nentim-paharazana sy ny toerana masina ho ampahany manan-danja amin'ny maha-izy azy ara-kolontsaina.
Fandalinana tranga: Habaka sy toerana ao anatin'ny tontolo an-tanàn-dehibe
Matetika ireo mpandinika ny kolontsaina dia mifantoka amin'ny tontolo iainana an-tanàn-dehibe mba hahatakarana ny fomba iforonan'ny fiainana ara-tsosialy sy ny fiantraikan'ny toerana sy ny toerana an-tanàn-dehibe. Ohatra, mirehareha amin'ny toerana ho an'ny daholobe isan-karazany toy ny valan-javaboary, arabe ary kianja filalaovana ireo toerana ireo. Ireo toerana ireo dia toerana manan-danja ho an'ny fifandraisana ara-tsosialy ho an'ny mponina an-tanàn-dehibe.
Ny fandalinana ny tontolo an-tanàn-dehibe dia mandinika ihany koa ny fomba amolavolan'ny vondrom-poko sy vondrom-piarahamonina samihafa ny toerany ao an-tanàna. Ny Chinatown any San Francisco na Little Italy any New York dia ohatra amin'ny fomba namoronan'ny vondrom-piarahamonina mpifindra monina toerana misy dikany ara-kolontsaina ao anatin'ny tontolo an-tanàn-dehibe midadasika kokoa.
Ankoatra izany, ny foto-kevitra momba ny habaka liminal dia matetika ampiharina amin'ny fikarohana antropolojia ara-kolontsaina an-tanàn-dehibe. Ny habaka liminal dia manondro ireo faritra tetezamita na sisin-tany izay tsy mifanaraka tanteraka amin'ny sokajy voarafitra na voafaritra tsara. Ny ohatra amin'ny habaka liminal dia mety ahitana ny sisin-tany eo amin'ny manodidina roa na ny fizarana tsy mazava eo amin'ny faritra indostrialy sy ny faritra fonenana.
Habaka sy toerana ao anatin'ny tontolon'ny fanatontoloana
Nanova tanteraka ny foto-kevitra momba ny habaka sy ny toerana eo amin'ny antropolojia ara-kolontsaina ny fanatontoloana. Ny dingan'ny fanatontoloana dia mitondra fivezivezena bebe kokoa sy fifanakalozana ara-kolontsaina mahery vaika. Izany dia mahatonga ny habaka sy ny toerana ho mavitrika kokoa ary matetika mifangaro.
Ohatra, ny fifindra-monina maneran-tany dia namorona diaspora, izay ahafahan'ny olona tsirairay sy ny vondrom-piarahamonina mitondra ny maha-izy azy ara-kolontsaina any amin'ny toerana vaovao. Izany dia miteraka toerana vaovao izay mampifangaro singa avy amin'ny kolontsaina samihafa niaviany. Ohatra, ny tsena manolotra sakafo sy entana avy amin'ny firenena samihafa dia matetika toerana mifangaro izay maneho ny dinamikan'ny fanatontoloana.
Niova ihany koa ny fomba fijery ny habaka sy ny toerana noho ny teknolojian'ny fampahalalana sy ny fifandraisana. Noho ny fisian'ny aterineto sy ny tambajotra sosialy, dia nanjary mora kokoa ny fiheverana ny habaka ara-batana. Ny habaka virtoaly dia ahafahan'ny olona avy amin'ny faritra samihafa eto amin'izao tontolo izao mifandray sy mifandray tsy misy fetra ara-jeografika. Izany dia mamorona habaka vaovao izay tsy voafehin'ny fetra ara-batana, ka mahatonga azy ireo ho toerana vaovao hivoriana sy hifaneraserana.
Famaranana
Ao amin'ny antropolojia ara-kolontsaina, ny foto-kevitra momba ny habaka sy ny toerana dia manolotra fitaovana tena ilaina mba hahatakarana ny fomba fandaminana, ny fonenan'ny olombelona ary ny fanomezana dikany ny tontolo misy azy. Ny habaka no manome ny toe-javatra misy ny fifandraisana ara-tsosialy, raha toa kosa ny toerana dia fanehoana ny dikany manokana sy iombonana ateraky ny traikefa sy ny tantara.
Amin'ny alalan'ny fandalinana ny habaka sy ny toerana, ny antropolojia ara-kolontsaina dia afaka mampiharihary dinamika ara-tsosialy, ara-kolontsaina ary maha-izy azy sarotra. Manomboka amin'ny toerana ho an'ny daholobe ka hatramin'ny toerana masina, manomboka amin'ny tanàna ka hatramin'ny vohitra, ary manomboka amin'ny toerana ara-batana ka hatramin'ny virtoaly, ny antropolojia ara-kolontsaina dia manohy miezaka hahatakatra ny fomba ifandraisan'ny olombelona amin'ny tontolo iainany sy ny fomba anomezany dikany ny toerana onenany. Ny fanatontoloana sy ny fivoaran'ny teknolojia dia manohy manatsara sy manova ny fomba fahatakarantsika sy fandikantsika ny habaka sy ny toerana, ka mahatonga azy ireo ho ilaina hatrany amin'ny fianarana ao anatin'ny tontolo iray izay miha-manerantany sy mifandray hatrany.
