Teorian'ny Structuralism ao amin'ny Antropolojia Kolontsaina
Pendahuan
Ny rafitralisma dia fomba fiasa ara-teorika izay mifantoka amin'ireo rafitra fototra amin'ny lafiny rehetra amin'ny kolontsain'olombelona. Nampidirin'i Ferdinand de Saussure voalohany tao amin'ny fandalinana ny fiteny ity fomba fiasa ity, ary taty aoriana dia niitatra tamin'ny sehatra isan-karazany, anisan'izany ny antropolojia ara-kolontsaina, nataon'ireo mpandinika toa an'i Claude Lévi-Strauss. Ao anatin'ny tontolon'ny antropolojia ara-kolontsaina, ny rafitralisma dia mifantoka amin'ny famantarana sy famakafakana ireo rafitra fototra amin'ny endrika ara-kolontsaina, ny rafi-soatoavina ary ny fitondran-tenan'olombelona.
Ny niandohan'ny Structuralism sy ny fiantraikan'izany
Ferdinand de Saussure (1857–1913) no heverina ho rain'ny rafitralisma, miaraka amin'ny fandraisany anjara tamin'ny fiteny izay nampiditra foto-kevitra toy ny langue sy parole, ary koa ny signifier sy signified. Nanamafy i Saussure fa ny fiteny dia rafitry ny famantarana izay miasa ao anatin'ny tontolo sosialy. Ny hevitr'i Saussure dia nampifanarahina taty aoriana tamin'ny antropolojista frantsay Claude Lévi-Strauss (1908–2009), fantatra amin'ny anarana hoe rain'ny rafitralisma amin'ny antropolojia ara-kolontsaina.
Nampiditra ny teoria i Lévi-Strauss fa ny kolontsaina dia fiteny ary azo hadihadiana toy ny fiteny ny singa ara-kolontsaina. Nino izy fa misy rafitra manerantany ao ambadiky ny kolontsain'olombelona rehetra, ary amin'ny alalan'ny fandalinana angano, ny fomban-drazana, ary na dia ny rafitry ny fifamatorana aza, dia afaka mahita ireo rafitra ireo isika.
Ireo Fitsipika Lehiben'ny Rafitra ara-drafitra
Misy fitsipika fototra maromaro ao amin'ny fomba fiasa ara-drafitra ao amin'ny antropolojia ara-kolontsaina:
1. Rafitra Manerantany: Milaza ny rafitra fa misy rafitra fototra sy manerantany ao amin'ny kolontsaina rehetra an'ny olombelona. Ireo rafitra ireo dia lamina fisainana iraisana, na dia mety miovaova arakaraka ny fiaraha-monina aza ny fanehoana azy ireo.
2. Fifandirana roa sosona: Ny iray amin'ireo foto-kevitra fototra ao amin'ny rafitra dia ny fifandirana roa sosona (fifandirana roa sosona). Matetika i Lévi-Strauss sy ireo mpandimby azy no namantatra lamina amin'ity fifandirana roa sosona ity, toy ny foto-kevitra momba ny tsara sy ny ratsy, ny mafana sy ny mangatsiaka, na ny manta sy masaka ao amin'ny angano sy ny tantara foronina.
3. Tranga ara-tsosialy amin'ny maha-rafitra mihidy azy: Ny rafitra ara-drafitra dia mihevitra ny tranga ara-tsosialy sy ara-kolontsaina ho toy ny ampahan'ny rafitra mihidy sy mifandray. Ny ampahany tsirairay amin'ity rafitra ity dia maneho sy mifandray amin'ny ampahany hafa araka ny fitsipika ara-drafitra sasany.
4. Fomba Ara-dalàna: Matetika ny fomba fiasa ara-drafitra dia mampiasa fomba ara-dalàna mitovy amin'ny teknika amin'ny fiteny. Ity famakafakana ity dia mahakasika ny fandravana trangan-javatra iray ho lasa singa fototra ary ny fahatakarana ny fomba fifandraisan'izy ireo mba hamoronana ny rafitra ankapobeny.
Fampiharana ny Rafitra ara-drafitra amin'ny Antropolojia ara-kolontsaina
Mpisava lalana teo amin'ny fampiharana ny teoria strukturalisma amin'ny antropolojia ara-kolontsaina i Claude Lévi-Strauss. Anisan'ny asa sorany nisy fiantraikany lehibe indrindra ny "The Elementary Structures of Kinship" (1949) sy ny "Structural Anthropology" (1958). Tao amin'ireo asa sorany ireo, nasehon'i Lévi-Strauss ny fomba ahafahana mamakafaka ireo andrim-panjakana sosialy isan-karazany (toy ny fanambadiana sy ny fifandraisana ara-pianakaviana) amin'ny alalan'ny fomba fiasa strukturalisma.
Nalaza ihany koa i Lévi-Strauss noho ny famakafakana ny angano nataony. Tao amin'ny asa soratra toy ny "Mythologiques" (andian-boky efatra navoaka teo anelanelan'ny taona 1964 sy 1971), dia nasehony fa mitovy ny lamina ara-drafitra ao amin'ny tantara angano avy amin'ny kolontsaina samihafa. Ohatra, ny foto-kevitra momba ny roa tonta sy ny fifanoherana dia matetika miseho amin'ny angano ho fomba iray hahatakarana izao tontolo izao.
Fanakianana ny Rafitra ara-drafitra
Na dia eo aza ny fiantraikany lehibe aterany, dia tsy tsy misy mpitsikera azy ny rafitra. Ireto misy sasany amin'ireo tsikera lehibe momba ity fomba fiasa ity:
1. Determinisma tafahoatra: Matetika ny rafitralisma dia heverina ho determinista loatra satria mirona tsy miraharaha ny dinamikan'ny fiovana ara-tsosialy sy ara-kolontsaina. Misy mpitsikera milaza fa ity fomba fiasa ity dia mifantoka loatra amin'ny rafitra raikitra ary tsy miraharaha tsara ny fahafahana misafidy sy ny fiovana.
2. Famerana ara-empirika: Betsaka ny tsikera avy amin'ny antropolojista izay milaza fa tsy azo hadihadiana amin'ny fomba mitovy ny kolontsaina rehetra. Mino izy ireo fa ny fomba fiasa ara-drafitra dia mety hanatsotra loatra ny fahasamihafana sy ny fahasarotan'ny kolontsain'olombelona.
3. Famintinana tafahoatra: Matetika ny rafitra ao amin'ny rafitra dia heverina ho tsy dia misy dikany loatra ary lavitra ny fiainana tena izy sy ny zavatra iainan'ny olona andavanandro. Ny asa ataon'olombelona izay azo ampiharina sy mivaingana kokoa dia mety tsy hifanaraka amin'ny rafitra teorika atolotry ny rafitra.
Teoria momba ny Structuralisma taorian'ny Lévi-Strauss
Taorian'ny andron'i Lévi-Strauss, dia nitohy nivoatra ny teoria momba ny rafitra ary nampifanarahin'ireo mpandinika isan-karazany izany. Ireo filozofa toa an'i Roland Barthes sy Michel Foucault dia nampivelatra bebe kokoa ireo hevitra momba ny rafitra ary nampifangaro azy ireo tamin'ny teoria mitsikera sy ny post-structuralism. Na dia mety tsy ho manjaka intsony aza ny fomba fiasa ara-strukturalisma klasika, dia mbola mitoetra ao amin'ny fanadihadiana maro ankehitriny izay manantitrantitra ny maha-zava-dehibe ny rafitra amin'ny fahatakarana ny kolontsaina ny lovany.
Ohatra, i Roland Barthes dia nampiditra ireo foto-kevitra ara-drafitralista tao amin'ny famakafakana semiotika momba ny kolontsaina malaza. Mandritra izany fotoana izany, i Foucault dia nifantoka bebe kokoa tamin'ny fomba famolavolan'ny rafitry ny fahefana sy ny fahalalana ny lohahevitra sy ny fomba fanao ara-tsosialy.
Penutup
Ny teôria strukturalisma ao amin'ny antropolojia ara-kolontsaina dia nandray anjara betsaka tamin'ny fomba fahatakarantsika ny kolontsaina sy ny fiaraha-monina. Ity fomba fiasa ity dia manolotra fitaovana famakafakana mahery vaika hamantarana sy hamahana ireo rafitra fototra izay mamolavola ny fisainana sy ny fitondran-tenan'olombelona. Na eo aza ny tsikera sy ny fiovana isan-karazany, dia mbola manan-danja amin'ny fandalinana ara-kolontsaina sy ara-tsosialy ny lova navelan'ny strukturalisma.
Amin'ny alalan'ny fomba fiasa ara-drafitra, dia hitantsika fa ao ambadiky ny fahasamihafan'ny kolontsaina dia misy lamina mitovy sy mifamatotra. Izany dia manampy antsika hahatakatra fa ny olombelona, na dia eo aza ny fahasamihafana ivelany, dia mizara fomba fisainana sy fifandraisana mitovy ara-drafitra. Vokatr'izany, ity teoria ity dia mbola rafitra manan-danja amin'ny fandalinana ny antropolojia ara-kolontsaina maoderina.
