ໂບຮານຄະດີ ແລະ ຄວາມສຳພັນຂອງມັນກັບວິທະຍາສາດສັດ

ໂບຮານຄະດີ ແລະ ຄວາມສຳພັນຂອງມັນກັບວິທະຍາສາດສັດ

ໂບຮານຄະດີມັກຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນການສຶກສາອະດີດຂອງມະນຸດຜ່ານວັດຖຸທີ່ມັນປະໄວ້ - ຕັ້ງແຕ່ເຄື່ອງມືຫີນ ແລະ ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຈົນເຖິງອາຄານ ແລະ ແມ່ນແຕ່ຊາກຫັກພັງຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຮູບພາບຂອງອະດີດບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນມາຈາກສິ່ງປະດິດທີ່ມະນຸດສ້າງຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ. ໃນຫຼາຍໆສະຖານທີ່, ຂໍ້ມູນທີ່ບອກເລົ່າຫຼາຍທີ່ສຸດກ່ຽວກັບ ວິຖີຊີວິດຂອງມະນຸດ ແມ່ນມາຈາກຊາກຫັກພັງຂອງສິ່ງມີຊີວິດອື່ນໆ, ໂດຍສະເພາະສັດ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ໂບຮານຄະດີມີຄວາມສຳພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບສັດ, ຂົງເຂດການສຶກສາທີ່ກວດສອບສັດ (ສັດ) ແລະ ບົດບາດຂອງພວກມັນໃນສິ່ງແວດລ້ອມ, ລວມທັງວິທີທີ່ພວກມັນພົວພັນກັບມະນຸດ. ໃນສະພາບການຂອງໂບຮານຄະດີ, ການສຶກສານີ້ໄດ້ພັດທະນາໄປສູ່ສາຂາທີ່ສຳຄັນທີ່ເອີ້ນວ່າ ໂບຮານຄະດີສັດ ຫຼື ໂບຮານຄະດີສັດວິທະຍາ.

ເຂົ້າໃຈວິທະຍາສາດພື້ນເມືອງໃນສະພາບການທາງໂບຮານຄະດີ

ວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບສັດໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວກວມເອົາການສຶກສາກ່ຽວກັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງສັດ, ການແຜ່ກະຈາຍ, ກາຍວິພາກ, ພຶດຕິກຳ, ແລະ ຄວາມສຳພັນທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາລະຫວ່າງຊະນິດພັນ. ເມື່ອນຳໃຊ້ກັບສະພາບການຂອງສະຖານທີ່ທາງໂບຮານຄະດີ, ວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບສັດຈະຊ່ວຍຕອບຄຳຖາມຕ່າງໆ: ສັດຊະນິດໃດ ທີ່ອາໄສຢູ່ອ້ອມຮອບ ມະນຸດບູຮານ? ສັດຊະນິດໃດທີ່ພວກມັນກິນ? ພວກມັນຖືກລ່າ, ລ້ຽງສັດ, ຫຼື ເກັບກຳບໍ? ສັດມີຄຸນຄ່າທາງສັນຍາລັກ ຫຼື ພິທີກຳບໍ?

ວິທະຍາສາດສັດວິທະຍານຳໃຊ້ການຄົ້ນພົບເຊັ່ນ: ກະດູກ, ແຂ້ວ, ເຂົາກວາງ, ເປືອກຫອຍ, ເກັດປາ, ແລະແມ້ກະທັ້ງຮ່ອງຮອຍຂະໜາດນ້ອຍ, ເຊັ່ນ: ຊິ້ນສ່ວນນ້ອຍໆທີ່ເຫຼືອຢູ່ໃນຕະກອນ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກວິເຄາະເພື່ອສ້າງກິດຈະກຳຂອງມະນຸດ, ສະພາບແວດລ້ອມ, ແລະການປ່ຽນແປງທາງດ້ານເສດຖະກິດ-ສັງຄົມຄືນໃໝ່ຕາມການເວລາ.

ປະເພດຂອງຂໍ້ມູນສັດທີ່ພົບໃນສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີ

ໃນພາກສະໜາມ, ຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບສັດສາມາດປາກົດຢູ່ໃນຫຼາຍຮູບແບບ. ສິ່ງທີ່ພົບເລື້ອຍທີ່ສຸດແມ່ນກະດູກສັດທີ່ພົບໃນບ່ອນລ້ຽງສັດ, ບໍລິເວນຂ້າສັດ, ຫຼືຊັ້ນທີ່ຢູ່ອາໄສ. ນອກເໜືອໄປຈາກກະດູກ, ນັກໂບຮານຄະດີຍັງມັກພົບເຫັນ:

1. ເປືອກຫອຍ (ຫອຍນາງລົມ, ຫອຍທາກ) ທີ່ໝາຍເຖິງກິດຈະກຳການເກັບກຳຊັບພະຍາກອນແຄມຝັ່ງທະເລ ຫຼື ແມ່ນ້ຳ.
2. ຊາກປາເຊັ່ນ: ກະດູກລະອຽດ, ກະດູກຫູ, ຫຼື ໜາມ, ເຊິ່ງຊີ້ບອກເຖິງຍຸດທະສາດການຫາປາ.
3. ກະດູກນ້ອຍໆຈາກນົກ ຫຼື ໜູ ທີ່ອາດຊີ້ບອກເຖິງການບໍລິໂພກ, ການລ້ຽງສັດ ຫຼື ການມີສັດປ່າຢູ່ໃນສິ່ງແວດລ້ອມ.
4. ສິ່ງປະດິດທີ່ເຮັດຈາກສັດ, ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ ເຄື່ອງມືທີ່ເຮັດຈາກກະດູກ, ເຂັມ, ຫົວລູກສອນ, ເຄື່ອງປະດັບທີ່ເຮັດຈາກແຂ້ວ, ຫຼື ສາຍແຂນທີ່ເຮັດຈາກເປືອກຫອຍ.
5. ຮ່ອງຮອຍທາງສຽງ, ຄື ຮອຍຕັດ, ຮອຍໄໝ້, ຮອຍແຕກຍ້ອນການແຕກຂອງໄຂກະດູກ, ຫຼື ການກັດຂອງສັດລ້າ, ເຊິ່ງມີຄວາມສຳຄັນຕໍ່ການເຂົ້າໃຈຂະບວນການສ້າງກະດູກ.

ຂໍ້ມູນສັດນ້ຳບໍ່ແມ່ນວ່າຈະເປັນ “ລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ” ສະເໝີໄປ; ມັນມັກຈະຖືກທຳລາຍໂດຍຂະບວນການທາງທຳມະຊາດ ແລະ ກິດຈະກຳຂອງມະນຸດ. ດັ່ງນັ້ນ, ວິທີການກຳນົດ ແລະ ການຕີຄວາມໝາຍຕ້ອງລວມເອົາຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຊີວະສາດ, ນິເວດວິທະຍາ ແລະ ສະພາບອາກາດເຂົ້າກັນ.

ການວິເຄາະສັດສາມາດເປີດເຜີຍຫຍັງໄດ້ແດ່?

ການເຊື່ອມໂຍງລະຫວ່າງໂບຮານຄະດີ ແລະ ວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບສັດແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍ ເພາະວ່າຊາກສັດສາມາດເປີດເຜີຍຫຼາຍດ້ານຂອງຊີວິດໃນອະດີດທີ່ບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ຈາກສິ່ງປະດິດ. ຢ່າງໜ້ອຍກໍ່ມີຫຼາຍຫົວຂໍ້ຫຼັກທີ່ສາມາດສ້າງຄືນໃໝ່ໄດ້ຄື:

1. ຮູບແບບການດຳລົງຊີວິດ ແລະ ອາຫານການກິນ
ໂດຍການລະບຸຊະນິດພັນທີ່ກິນ, ສ່ວນຕ່າງໆຂອງຮ່າງກາຍທີ່ເລືອກ, ແລະ ວິທີການກະກຽມພວກມັນ, ນັກຄົ້ນຄວ້າສາມາດເຂົ້າໃຈອາຫານການກິນຂອງຊຸມຊົນ. ຕົວຢ່າງ, ການມີກະດູກກວາງ ຫຼື ໝູປ່າເປັນສ່ວນໃຫຍ່ອາດຊີ້ບອກເຖິງການລ່າສັດຢ່າງຮຸນແຮງໃນປ່າ, ໃນຂະນະທີ່ກະດູກແບ້ ຫຼື ງົວເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍຊີ້ບອກເຖິງການລ້ຽງສັດ. ການປ່ຽນແປງຂອງອາຍຸຂອງສັດທີ່ຖືກຂ້າຍັງໃຫ້ຕົວຊີ້ບອກເຖິງຍຸດທະສາດທາງເສດຖະກິດ: ບໍ່ວ່າສັດເຫຼົ່ານັ້ນຈະຖືກລ້ຽງເພື່ອເອົາຊີ້ນ, ນົມ, ແຮງງານ, ຫຼື ການປະສົມປະສານຂອງສິ່ງເຫຼົ່ານີ້.

2. ຍຸດທະສາດສຳລັບການລ່າສັດ, ການຈັບ ແລະ ການຄຸ້ມຄອງສັດ
ການວິເຄາະສັດນ້ຳສາມາດເປີດເຜີຍເຕັກໂນໂລຊີ ແລະ ຍຸດທະສາດທີ່ນຳໃຊ້: ປະເພດຂອງສັດທີ່ຈັບໄດ້, ລະດູການຫາປາ (ຕົວຢ່າງ, ອີງຕາມການເຕີບໃຫຍ່ຂອງແຂ້ວ ຫຼື ວົງຈອນການສືບພັນ), ແລະ ສະຖານທີ່ຂອງກິດຈະກຳ. ການມີປານ້ອຍຢູ່ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍອາດຊີ້ບອກເຖິງການໃຊ້ມອງ, ໃນຂະນະທີ່ການເດັ່ນຂອງປາໃຫຍ່ບາງຊະນິດອາດຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບຄັນເບັດ ຫຼື ຫອກຫາປາ.

3. ການລ້ຽງດູ ແລະ ການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມ
ໜຶ່ງໃນການປະກອບສ່ວນທີ່ສຳຄັນຂອງວິທະຍາສາດສັດຕໍ່ໂບຮານຄະດີແມ່ນການເຂົ້າໃຈການລ້ຽງສັດ. ການປ່ຽນແປງຂອງຂະໜາດກະດູກ, ການປ່ຽນແປງຂອງຮູບຮ່າງ, ແລະຮູບແບບການຂ້າສັດສາມາດຊີ້ບອກເຖິງການຫັນປ່ຽນຈາກສັດປ່າໄປສູ່ສັດລ້ຽງ. ການລ້ຽງສັດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຂະບວນການທາງຊີວະວິທະຍາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມອີກດ້ວຍ: ການເກີດຂຶ້ນຂອງການເປັນເຈົ້າຂອງຊັບສິນ, ການແບ່ງວຽກ, ການຄ້າ, ແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການແບ່ງຊັ້ນຂອງສັງຄົມ.

4. ການຟື້ນຟູສິ່ງແວດລ້ອມ ແລະ ສະພາບອາກາດ
ສັດເປັນຕົວຊີ້ບອກທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາທີ່ມີປະສິດທິພາບ. ສັດບາງຊະນິດອາໄສຢູ່ໃນບ່ອນຢູ່ອາໄສສະເພາະເທົ່ານັ້ນ - ປ່າດົງດິບ, ທົ່ງຫຍ້າ, ໜອງນ້ຳ, ເຂດຊາຍຝັ່ງທະເລ, ຫຼື ພູຜາ. ຖ້າຊັ້ນສະຖານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການປ່ຽນແປງຂອງອົງປະກອບຂອງສັດຈາກສັດປ່າໄປສູ່ສັດໃນທົ່ງຫຍ້າເປີດ, ມັນອາດຈະຊີ້ບອກເຖິງການປ່ຽນແປງຂອງພືດພັນ ແລະ ສະພາບອາກາດ, ຫຼື ການປ່ຽນແປງໃນຮູບແບບການຂຸດຄົ້ນ. ມະນຸດຍ້ອນການຍ້າຍຖິ່ນຖານ ແລະ ແຮງກົດດັນຂອງປະຊາກອນ.

5. ສັນຍະລັກ, ພິທີກຳ ແລະ ເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳ
ສັດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນແຫຼ່ງໂປຣຕີນເທົ່ານັ້ນ. ຫຼາຍສັງຄົມມີຄວາມໝາຍເປັນສັນຍະລັກກັບສັດບາງຊະນິດ - ຕົວຢ່າງ, ເປັນໂຕເທມ, ສັດທີ່ບູຊາ, ຫຼື ສັນຍະລັກສະຖານະພາບ. ການຊອກຫາກະໂຫຼກສັດໃນການຝັງສົບພິເສດ, ຫຼື ກະດູກສັດໃນສະພາບການຝັງສົບຂອງມະນຸດ, ມັກຈະຖືກຕີຄວາມວ່າເປັນສັນຍາລັກຂອງການປະຕິບັດພິທີກຳ. ເຄື່ອງປະດັບທີ່ເຮັດຈາກແຂ້ວສັດບາງຊະນິດຍັງສາມາດສະທ້ອນເຖິງຕົວຕົນ, ກຽດສັກສີ, ແລະ ເຄືອຂ່າຍການແລກປ່ຽນ.

ວິທີການທາງສັດຕະວະແພດ: ຈາກການລະບຸຕົວຕົນຈົນເຖິງການຕີຄວາມໝາຍ

ເພື່ອເຊື່ອມໂຍງຊາກສັດກັບພຶດຕິກຳຂອງມະນຸດ, ວິທະຍາສາດສັດຕະວະແພດໃຊ້ຫຼາຍຂັ້ນຕອນຂອງການວິເຄາະ:

- ການລະບຸຊະນິດພັນໂດຍຜ່ານການປຽບທຽບກາຍວິພາກຂອງກະດູກກັບຄໍເລັກຊັນອ້າງອີງ (ຄໍເລັກຊັນປຽບທຽບ).
- ການຄິດໄລ່ດ້ານປະລິມານ, ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ NISP (ຈຳນວນຊິ້ນສ່ວນທີ່ລະບຸ) ແລະ MNI (ຈຳນວນຂັ້ນຕ່ຳຂອງບຸກຄົນ), ເພື່ອອ່ານການຄອບງຳຂອງຊະນິດພັນ.
- ການວິເຄາະອາຍຸ ແລະ ເພດ ໂດຍອີງໃສ່ແຂ້ວ, ການເຕີບໃຫຍ່ຂອງກະດູກ ແລະ ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຮູບຮ່າງ.
- ການວິເຄາະແບບ Taphonomic, ເຊິ່ງປະເມີນອາການຂອງການຕັດ, ການໄໝ້, ການຜຸພັງ, ຫຼື ຮອຍກັດ. ສິ່ງນີ້ມີຄວາມສຳຄັນສຳລັບການຈຳແນກວ່າກະດູກແມ່ນມາຈາກການກິນຂອງມະນຸດ ຫຼື ຜົນມາຈາກກິດຈະກຳທີ່ລ້າ/ທຳມະຊາດ.
- ການວິເຄາະໄອໂຊໂທບທີ່ໝັ້ນຄົງຂອງກະດູກ ຫຼື ແຂ້ວເພື່ອກຳນົດອາຫານສັດ (ແລະ ບາງຄັ້ງການຍ້າຍຖິ່ນຖານ), ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຊ່ວຍໃນການປະເມີນລະບົບການລ້ຽງສັດ ຫຼື ການປ່ຽນແປງທີ່ຢູ່ອາໄສ.
- ການວິເຄາະ DNA ບູຮານ (aDNA) ເພື່ອລະບຸຊະນິດພັນທີ່ຍາກທີ່ຈະຈຳແນກຮູບຮ່າງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຕິດຕາມເຊື້ອສາຍ ແລະ ການເຄື່ອນທີ່ຂອງປະຊາກອນ.

ວິທີການເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໂບຮານຄະດີທີ່ທັນສະໄໝບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ການສັງເກດດ້ວຍສາຍຕາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນອີງໃສ່ຫຼາຍສາຂາວິຊາ ແລະ ອີງໃສ່ວິທະຍາສາດຫຼາຍຂຶ້ນເລື້ອຍໆ.

ສິ່ງທ້າທາຍໃນການສຶກສາໂບຮານຄະດີພື້ນເມືອງ

ເຖິງແມ່ນວ່າ ຂໍ້ມູນສັດຈະ ມີຂໍ້ມູນຫຼາຍ, ແຕ່ ກໍ່ຍັງມີສິ່ງທ້າທາຍໃນການຕີຄວາມໝາຍ . ຫນ້າທໍາອິດ, ບໍ່ແມ່ນສັດທຸກຊະນິດຈະຖືກຮັກສາໄວ້ເປັນຢ່າງດີ. ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເປັນກົດ, ຄວາມຊຸ່ມຊື່ນ, ຫຼືຮ້ອນຫຼາຍສາມາດເຮັດໃຫ້ກະດູກລະລາຍ, ເຮັດໃຫ້ບັນທຶກສັດບິດເບືອນ. ອັນທີສອງ, ຂະບວນການວາງຊາກສັດສາມາດປະສົມປະສານກັນໄດ້ໂດຍກິດຈະກໍາຂອງສັດທີ່ຂຸດ, ຮາກພືດ, ຫຼືການລົບກວນຂອງມະນຸດໃນສະໄໝໃໝ່. ອັນທີສາມ, ອະຄະຕິທາງວັດທະນະທໍາຍັງມີຢູ່: ຊຸມຊົນອາດຈະມີຂໍ້ຫ້າມກ່ຽວກັບອາຫານ, ການເຂົ້າເຖິງຊີ້ນບາງຊະນິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຊັ້ນສັງຄົມ, ຫຼືນິໄສການກໍາຈັດສິ່ງເສດເຫຼືອໃນສະຖານທີ່ສະເພາະ. ດັ່ງນັ້ນ, ການວິເຄາະສັດຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຕີຄວາມຮ່ວມກັບຂໍ້ມູນທາງໂບຮານຄະດີອື່ນໆເຊັ່ນ: ສິ່ງປະດິດ, ຮູບແບບພື້ນທີ່, ຊາກພືດ (ໂບຮານຄະດີ), ແລະຂໍ້ມູນທາງທໍລະນີສາດກ່ຽວກັບສະຖານທີ່.

ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງສຳລັບການສຶກສາຮ່ວມສະໄໝ

ການເຊື່ອມໂຍງລະຫວ່າງໂບຮານຄະດີ ແລະ ວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບສັດບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສຳຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບ "ສິ່ງທີ່ຄົນເຄີຍກິນ" ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບບັນຫາຮ່ວມສະໄໝອີກດ້ວຍ. ການສ້າງຄືນໃໝ່ຂອງການປ່ຽນແປງສິ່ງແວດລ້ອມໃນອະດີດ ແລະ ການຂູດຮີດສັດສາມາດໃຫ້ບົດຮຽນກ່ຽວກັບຄວາມຍືນຍົງ, ການສູນພັນໃນທ້ອງຖິ່ນ, ແລະ ຜົນກະທົບຂອງການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດ. ການສຶກສາກ່ຽວກັບການລ້ຽງສັດຊ່ວຍໃຫ້ເຂົ້າໃຈຕົ້ນກຳເນີດຂອງການເພິ່ງພາອາໄສສັດລ້ຽງຂອງມະນຸດ ແລະ ວິທີການທີ່ລະບົບອາຫານພັດທະນາຈາກຜູ້ລ່າສັດມາສູ່ການກະສິກຳ ແລະ ການລ້ຽງສັດ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການສຶກສາກ່ຽວກັບການຄ້າສັດ ແລະ ຜະລິດຕະພັນສັດໃນອະດີດສາມາດເປີດເຜີຍເຄືອຂ່າຍທາງເສດຖະກິດ ແລະ ການເຄື່ອນຍ້າຍຂອງມະນຸດໃນທົ່ວພາກພື້ນຕ່າງໆ.

Penutup

ໂບຮານຄະດີ ແລະ ວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບສັດມີການເຊື່ອມໂຍງກັນຢ່າງໃກ້ຊິດ ເພາະວ່າຊາກສັດແມ່ນໜຶ່ງໃນບ່ອນເກັບມ້ຽນທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ສຸດສຳລັບການອ່ານກ່ຽວກັບຊີວິດມະນຸດໃນອະດີດ. ຜ່ານວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບສັດ, ຊິ້ນສ່ວນຂອງກະດູກ ແລະ ເປືອກທີ່ເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍສາມາດເປີດເຜີຍຍຸດທະສາດການດຳລົງຊີວິດ, ການລ້ຽງສັດ, ການປ່ຽນແປງດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມ, ແລະ ແມ່ນແຕ່ ສັນຍາລັກທາງວັດທະນະທຳ . ຄວາມສຳພັນຫຼາຍສາຂາວິຊານີ້ເສີມສ້າງໂບຮານຄະດີໃນຖານະເປັນວິທະຍາສາດທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຕີຄວາມໝາຍວັດຖຸເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສ້າງຄວາມສຳພັນທີ່ສັບສົນລະຫວ່າງມະນຸດ, ສັດ, ແລະ ສິ່ງແວດລ້ອມຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບສັດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສິ່ງເສີມໃຫ້ກັບການຄົ້ນຄວ້າທາງໂບຮານຄະດີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນກຸນແຈສຳຄັນໃນການເຂົ້າໃຈມະນຸດພາຍໃນລະບົບນິເວດຂອງພວກມັນ - ອະດີດ, ປະຈຸບັນ, ແລະ ບາງທີອາດຈະຢູ່ໃນອະນາຄົດ.