ການວິເຄາະແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງໂບຮານຄະດີກ່ອນປະຫວັດສາດໃນການເຂົ້າໃຈຊີວິດຂອງມະນຸດບູຮານ

ການວິເຄາະແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງໂບຮານຄະດີກ່ອນປະຫວັດສາດໃນການເຂົ້າໃຈຊີວິດຂອງມະນຸດບູຮານ

ໂບຮານຄະດີກ່ອນປະຫວັດສາດແມ່ນສາຂາໜຶ່ງຂອງໂບຮານຄະດີທີ່ສຶກສາຊີວິດມະນຸດກ່ອນບັນທຶກເປັນລາຍລັກອັກສອນ. ຖ້າຂາດແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທາງປະຫວັດສາດທີ່ເປັນຕົວໜັງສື, ໂບຮານຄະດີກ່ອນປະຫວັດສາດແມ່ນອີງໃສ່ຫຼັກຖານທາງວັດຖຸທີ່ເຫຼືອໄວ້ໂດຍມະນຸດບູຮານ, ເຊັ່ນ: ເຄື່ອງມືຫີນ, ຊາກອາຫານ, ກະດູກ, ທີ່ຢູ່ອາໄສ, ແລະຮ່ອງຮອຍຂອງສະພາບແວດລ້ອມການດຳລົງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຜ່ານການວິເຄາະທາງວິທະຍາສາດຂອງການຄົ້ນພົບເຫຼົ່ານີ້, ນັກໂບຮານຄະດີສາມາດສ້າງຮູບພາບຂອງວິທີທີ່ມະນຸດບູຮານຢູ່ລອດ, ປັບຕົວ, ແລະສ້າງຮູບແບບວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ. ບົດຄວາມນີ້ສົນທະນາກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງໂບຮານຄະດີກ່ອນປະຫວັດສາດ ແລະບົດບາດຂອງມັນໃນການເຂົ້າໃຈຊີວິດມະນຸດບູຮານຢ່າງເປັນລະບົບຫຼາຍຂຶ້ນ.

1. ລັກສະນະຂອງໂບຮານຄະດີກ່ອນປະຫວັດສາດ: ການສຳຫຼວດຍຸກສະໄໝທີ່ບໍ່ມີການຂຽນ

ໃນດ້ານແນວຄິດ, ກ່ອນປະຫວັດສາດແມ່ນໄລຍະເວລາກ່ອນທີ່ມະນຸດຈະຮູ້ຈັກລະບົບການຂຽນ ຫຼື ປະໄວ້ເອກະສານທີ່ຂຽນໄວ້. ຂອບເຂດຂອງກ່ອນປະຫວັດສາດແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມແຕ່ລະພາກພື້ນ, ຂຶ້ນກັບເວລາທີ່ການຂຽນເລີ່ມຕົ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ໂບຮານຄະດີກ່ອນປະຫວັດສາດບໍ່ພຽງແຕ່ສຸມໃສ່ໄລຍະເວລາ "ບູຮານຫຼາຍ" ແຕ່ຍັງສຸມໃສ່ໄລຍະເວລາ "ບໍ່ມີຕົວໜັງສື". ໃນສະພາບການນີ້, ໂບຮານຄະດີເຮັດໜ້າທີ່ເປັນວິທີການສ້າງປະຫວັດສາດວັດທະນະທຳຄືນໃໝ່ໂດຍຜ່ານສິ່ງປະດິດ (ວັດຖຸທີ່ມະນຸດສ້າງຂຶ້ນ), ວັດຖຸນິເວດວິທະຍາ (ຊາກສິ່ງເສດເຫຼືອດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມ ຫຼື ຊີວະພາບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກິດຈະກຳຂອງມະນຸດ), ລັກສະນະຕ່າງໆ (ໂຄງສ້າງທີ່ບໍ່ສາມາດເຄື່ອນຍ້າຍໄດ້ເຊັ່ນ: ເຕົາໄຟ ຫຼື ຂຸມຝັງສົບ), ແລະ ສະຖານທີ່ຕ່າງໆ (ສະຖານທີ່ຂອງກິດຈະກຳຂອງມະນຸດ).

ການວິເຄາະກ່ອນປະຫວັດສາດຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມສາມາດໃນການອ່ານ "ພາສາຂອງວັດຖຸຕ່າງໆ." ກ້ອນຫີນທີ່ເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍໆສາມາດເກັບຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບເຕັກໂນໂລຢີ, ເສດຖະກິດ, ການເຄື່ອນຍ້າຍ, ແລະແມ່ນແຕ່ຂະບວນການຮຽນຮູ້ພາຍໃນກຸ່ມມະນຸດບູຮານ. ດັ່ງນັ້ນ, ໂບຮານຄະດີກ່ອນປະຫວັດສາດຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການຂຸດຄົ້ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນຂະບວນການຕີຄວາມໝາຍທີ່ຂັບເຄື່ອນດ້ວຍຂໍ້ມູນ.

2. ແນວຄວາມຄິດຂອງວັດທະນະທໍາວັດຖຸ: ວັດຖຸເປັນຮ່ອງຮອຍຂອງພຶດຕິກໍາ

ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານທີ່ສຸດໃນໂບຮານຄະດີຍຸກກ່ອນປະຫວັດສາດແມ່ນວັດທະນະທຳທາງວັດຖຸ, ຄືວິທີທີ່ມະນຸດສະແດງຄວາມຕ້ອງການ, ຄຸນຄ່າ ແລະ ຄວາມຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າຜ່ານວັດຖຸຕ່າງໆ. ວັດທະນະທຳທາງວັດຖຸບໍ່ແມ່ນຄວາມເປັນກາງ; ມັນເປັນຜົນມາຈາກການເລືອກ, ນິໄສ ແລະ ທັກສະ. ຕົວຢ່າງ, ການເລືອກຫີນສະເພາະສຳລັບເຄື່ອງມື (chert, obsidian, andesite) ຊີ້ບອກເຖິງຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດໃນຍຸກຕົ້ນໆກ່ຽວກັບຄຸນສົມບັດຂອງວັດສະດຸ: ຄວາມຄົມຊັດ, ຄວາມແຂງ, ຄວາມສາມາດໃນການພັບໄດ້, ຫຼື ຄວາມສາມາດໃນການພົກພາ.

ໂດຍການສຶກສາຮູບຮ່າງ, ຂະໜາດ, ເຕັກນິກການຜະລິດ, ແລະ ຮ່ອງຮອຍການນຳໃຊ້, ນັກໂບຮານຄະດີສາມາດກຳນົດໜ້າທີ່ຂອງເຄື່ອງມືໄດ້ຄື: ສຳລັບການຕັດຊີ້ນ, ການລອກໜັງ, ການປຸງແຕ່ງໄມ້, ຫຼື ການປູກພືດ. ການວິເຄາະວັດທະນະທຳວັດສະດຸຍັງຊ່ວຍໃນການລະບຸປະເພນີເຕັກໂນໂລຢີທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດປະເມີນຄວາມຊັບຊ້ອນຂອງຄວາມຮູ້ ແລະ ການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມ.

3. ຊັ້ນຫີນ ແລະ ສະພາບການ: ຕຳແໜ່ງຂອງການຄົ້ນພົບກຳນົດຄວາມໝາຍ

ໜຶ່ງໃນຫຼັກການພື້ນຖານຂອງໂບຮານຄະດີແມ່ນສະພາບການ. ວັດຖຸກ່ອນປະຫວັດສາດບໍ່ສາມາດຕີຄວາມໝາຍໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງໂດຍບໍ່ຄຳນຶງເຖິງສະຖານທີ່ ແລະ ຄວາມສຳພັນທາງພື້ນທີ່-ເວລາຂອງມັນ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ຊັ້ນດິນກາຍເປັນສິ່ງສຳຄັນ: ຊັ້ນດິນທີ່ແຕກຕ່າງກັນບັນທຶກລຳດັບເຫດການຕ່າງໆ. ການຄົ້ນພົບໃນຊັ້ນທີ່ເລິກກວ່າໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວແມ່ນເກົ່າແກ່ກວ່າການຄົ້ນພົບທີ່ຢູ່ຂ້າງເທິງພວກມັນ (ຫຼັກການຂອງການຊ້ອນກັນ), ເຖິງແມ່ນວ່າສິ່ງນີ້ຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການທົດສອບເພາະວ່າດິນສາມາດຖືກລົບກວນໂດຍຮາກ, ສັດ, ນ້ຳຖ້ວມ, ຫຼື ກິດຈະກຳຂອງມະນຸດຕໍ່ມາ.

ບໍລິບົດຍັງປະກອບມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງລະຫວ່າງການຄົ້ນພົບ. ເຄື່ອງມືຫີນທີ່ພົບເຫັນຢູ່ຄຽງຄູ່ກັບຊາກກະດູກສັດ ແລະ ຫີນເຕົາໄຟໃຫ້ຕົວຊີ້ບອກເຖິງກິດຈະກຳການລ່າສັດ ແລະ ການປຸງແຕ່ງອາຫານຢູ່ສະຖານທີ່ສະເພາະ. ຖ້າພົບເຄື່ອງມືດຽວກັນຢູ່ສະຖານທີ່ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ນັກໂບຮານຄະດີສາມາດປຽບທຽບຮູບແບບການແຈກຢາຍເພື່ອສ້າງການເຄື່ອນທີ່, ເສັ້ນທາງການເຄື່ອນຍ້າຍ, ຫຼື ເຄືອຂ່າຍການແລກປ່ຽນຄືນໃໝ່.

4. ການຄົບຫາ: ການວາງຊີວິດບູຮານໄວ້ໃນໄລຍະເວລາໜຶ່ງ

ເພື່ອເຂົ້າໃຈຊີວິດຂອງມະນຸດບູຮານ, ໂບຮານຄະດີຍຸກກ່ອນປະຫວັດສາດຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການກຳນົດເວລາ. ການກຳນົດວັນທີແບ່ງອອກເປັນສອງປະເພດຄື: ສຳພັນ ແລະ ຄົບວົງຈອນ. ການກຳນົດວັນທີແບບສຳພັນໃຊ້ວິທີການວັດແທກຊັ້ນຫີນ, ການປຽບທຽບຮູບຮ່າງຂອງສິ່ງປະດິດ (ຮູບແບບ), ແລະ ສະຫະສຳພັນລະຫວ່າງສະຖານທີ່ຕ່າງໆ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ການກຳນົດວັນທີແບບຄົບວົງຈອນໃຊ້ວິທີການທາງວິທະຍາສາດເຊັ່ນ: ການໃຊ້ລັງສີຄາບອນ (C-14) ສຳລັບວັດສະດຸອິນຊີ, ການສ່ອງແສງ (OSL/TL) ສຳລັບຕະກອນ ຫຼື ເຊລາມິກ, ແລະ ອາກອນ-ອາກອນສຳລັບວັດສະດຸພູເຂົາໄຟບູຮານຫຼາຍ.

ດ້ວຍໄລຍະເວລາທີ່ຊັດເຈນ, ການປ່ຽນແປງທາງວັດທະນະທໍາສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ຢ່າງມີໄຫວພິບ: ເມື່ອເຄື່ອງມືຫີນບາງຊະນິດເລີ່ມຖືກນໍາໃຊ້, ເມື່ອຮູບແບບການຕັ້ງຖິ່ນຖານປ່ຽນຈາກການເຄື່ອນຍ້າຍໄປສູ່ການຕັ້ງຖິ່ນຖານຫຼາຍຂຶ້ນ, ຫຼື ເມື່ອມະນຸດເລີ່ມພັດທະນາສັນຍາລັກ ແລະ ພິທີກໍາ. ລໍາດັບເວລາຊ່ວຍຕອບຄໍາຖາມພື້ນຖານ: ບໍ່ວ່າການປ່ຽນແປງຈະເກີດຂຶ້ນເທື່ອລະກ້າວ (ວິວັດທະນາການທາງວັດທະນະທໍາ) ຫຼື ເປັນຜົນມາຈາກເຫດການທີ່ວ່ອງໄວເຊັ່ນ: ໄພພິບັດທາງທໍາມະຊາດ ແລະ ການເຄື່ອນຍ້າຍຖິ່ນຖານທີ່ສໍາຄັນ.

5. ການປັບຕົວ ແລະ ການດຳລົງຊີວິດ: ມະນຸດໃນຍຸກຕົ້ນໆຢູ່ລອດໄດ້ແນວໃດ

ແນວຄວາມຄິດທີ່ສຳຄັນອີກອັນໜຶ່ງແມ່ນການດຳລົງຊີວິດ, ເຊິ່ງເປັນຍຸດທະສາດຂອງມະນຸດໃນການໄດ້ຮັບອາຫານ ແລະ ຊັບພະຍາກອນ. ການວິເຄາະຊາກສັດ (ວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບສັດ) ແລະ ຊາກພືດ (ວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບໂບຮານຄະດີ) ເປີດເຜີຍວ່າມະນຸດໃນຍຸກກ່ອນໄດ້ລ່າສັດໃຫຍ່, ຫາປາ, ເກັບຫອຍ, ນຳໃຊ້ຫົວ, ຫຼື ເລີ່ມປູກພືດ. ຮອຍຕັດເທິງກະດູກສາມາດຊີ້ບອກເຖິງການປະຕິບັດການຂ້າສັດ, ການແບ່ງຊີ້ນ, ຫຼື ການປຸງແຕ່ງໄຂກະດູກ.

ໂບຮານຄະດີກ່ອນປະຫວັດສາດຍັງປະເມີນການປັບຕົວຂອງມະນຸດເຂົ້າກັບສິ່ງແວດລ້ອມ. ອາຊີບໃນຖ້ຳ, ຮ່ອມພູ, ແຄມແມ່ນ້ຳ, ຫຼື ທົ່ງພຽງເປີດມີຜົນສະທ້ອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຕໍ່ຄວາມສ່ຽງ, ຊັບພະຍາກອນນ້ຳ, ແລະ ການເຂົ້າເຖິງອາຫານ. ການປ່ຽນແປງຂອງເຄື່ອງມື - ຕົວຢ່າງ, ຫົວລູກສອນ, ຂວານມື, ເຄື່ອງມືເກັດ, ຫຼື ເຄື່ອງມືກະດູກ - ສາມາດສະທ້ອນເຖິງການປ່ຽນແປງໃນຍຸດທະສາດການລ່າສັດ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີຕາມສະພາບອາກາດ ແລະ ຄວາມພ້ອມຂອງຊັບພະຍາກອນ.

6. ເຕັກໂນໂລຊີ ແລະ ນະວັດຕະກໍາ: ຈາກເຄື່ອງມືຫີນສູ່ລະບົບທີ່ມີຊີວິດ

ເຕັກໂນໂລຊີໃນຍຸກກ່ອນປະຫວັດສາດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມສາມາດໃນການຜະລິດເຄື່ອງມືເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ແມ່ນລະບົບຄວາມຮູ້ທີ່ກວມເອົາການຄັດເລືອກວັດສະດຸ, ເຕັກນິກການຜະລິດ (ການຕີໂດຍກົງ, ການກົດດັນ, ການຕັດ), ແລະ ວິທີການນໍາໃຊ້. ວິວັດທະນາການຂອງເຕັກໂນໂລຊີ - ຈາກເຄື່ອງມືຫຼັກທີ່ງ່າຍດາຍໄປສູ່ເຄື່ອງມືທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານຫຼາຍຂຶ້ນ - ມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຄວາມສາມາດດ້ານສະຕິປັນຍາ, ປະສິດທິພາບໃນການເຮັດວຽກ, ແລະ ຄວາມຮຸນແຮງຂອງການພົວພັນທາງສັງຄົມ.

ນອກເໜືອໄປຈາກເຄື່ອງມືຫີນ, ນະວັດຕະກຳຍັງເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນການໃຊ້ໄຟ, ການປຸງແຕ່ງອາຫານ, ການຜະລິດກາວ (ຢາງ ຫຼື ຢາງຢາງ), ແລະ ການເກີດຂຶ້ນຂອງເຄື່ອງມືທີ່ເຮັດຈາກກະດູກ ແລະ ເຂົາກວາງ. ແມ່ນແຕ່ສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າ "ເລັກນ້ອຍ" ເຊັ່ນ: ຮູບແບບທີ່ຖືກປັບແຕ່ງໃນເຄື່ອງມືເກັດ ສາມາດຊີ້ບອກເຖິງການວາງແຜນ ແລະ ມາດຕະຖານການຜະລິດທີ່ດີກວ່າ.

7. ການຈັດລະບຽບທາງສັງຄົມ ແລະ ສັນຍະລັກ: ໂຄງສ້າງການອ່ານຈາກຮ່ອງຮອຍທີ່ເຫຼືອ

ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຄວາມທ້າທາຍ, ແຕ່ໂບຮານຄະດີຍຸກກ່ອນປະຫວັດສາດກໍ່ພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈການຈັດລະບຽບທາງສັງຄົມຂອງມະນຸດໃນຍຸກຕົ້ນໆ. ຂະໜາດຂອງສະຖານທີ່, ການແຈກຢາຍລັກສະນະ, ແລະ ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງສິ່ງປະດິດສາມາດຊີ້ບອກເຖິງການແບ່ງວຽກ, ບົດບາດຍິງຊາຍ, ຫຼື ໂຄງສ້າງກຸ່ມ. ຕົວຢ່າງ, ການມີພື້ນທີ່ເຮັດວຽກດ້ວຍຫີນ, ພື້ນທີ່ປຸງແຕ່ງອາຫານ, ແລະ ພື້ນທີ່ກຳຈັດສິ່ງເສດເຫຼືອຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການຄຸ້ມຄອງພື້ນທີ່.

ນອກຈາກນັ້ນ, ຫຼັກຖານຂອງສັນຍາລັກ - ເຊັ່ນ: ການຝັງສົບທີ່ມີເຄື່ອງຂອງຝັງສົບ, ເຄື່ອງປະດັບເປືອກຫອຍ, ສີຍ້ອມສີເຫຼືອງ, ຫຼື ສິລະປະຝາຜະໜັງ - ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສາມາດໃນການຄິດ ແລະ ລະບົບຄວາມເຊື່ອທີ່ເປັນນາມທຳ. ການຝັງສົບບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການກຳຈັດສົບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນການກະທຳທາງສັງຄົມທີ່ມີຄວາມໝາຍ, ເຊັ່ນ: ການເຄົາລົບ, ເອກະລັກຂອງກຸ່ມ, ຫຼື ແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບຄວາມຕາຍ.

8. ວິທີການລະຫວ່າງສາຂາວິຊາ: ເມື່ອໂບຮານຄະດີພົບກັບວິທະຍາສາດອື່ນໆ

ໂບຮານຄະດີຍຸກກ່ອນປະຫວັດສາດທີ່ທັນສະໄໝແມ່ນອີງໃສ່ວິທີການທີ່ຫຼາກຫຼາຍສາຂາວິຊາ. ທໍລະນີວິທະຍາຊ່ວຍຕີຄວາມໝາຍຂະບວນການສ້າງສະຖານທີ່ ແລະ ການປ່ຽນແປງພູມສັນຖານ. ຊີວະວິທະຍາ ແລະ ມະນຸດວິທະຍາທາງກາຍະພາບຊ່ວຍໃຫ້ເຂົ້າໃຈວິວັດທະນາການຂອງມະນຸດ, ອາຍຸ, ເພດ, ສຸຂະພາບ ແລະ ຮູບແບບການບໍລິໂພກໂດຍຜ່ານການວິເຄາະກະດູກ ແລະ ໄອໂຊໂທບ. ເຄມີສາດ ແລະ ຟີຊິກສາດສະໜັບສະໜູນເຕັກນິກການກຳນົດວັນທີ ແລະ ການວິເຄາະສ່ວນປະກອບຂອງວັດສະດຸ.

ວິທີການນີ້ເຮັດໃຫ້ການຕີຄວາມໝາຍເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນ: ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເວົ້າວ່າ "ມີເຄື່ອງມືຫີນ", ແຕ່ອະທິບາຍວ່າໃຜໃຊ້ພວກມັນ, ພວກມັນຖືກນໍາໃຊ້ເວລາໃດ, ເພື່ອຈຸດປະສົງຫຍັງ, ແລະພາຍໃຕ້ສະພາບແວດລ້ອມແບບໃດ.

ສະຫຼຸບ

ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງໂບຮານຄະດີຍຸກກ່ອນປະຫວັດສາດ - ວັດທະນະທໍາວັດຖຸ, ສະພາບການ ແລະ ຊັ້ນຫີນ, ການກຳນົດອາຍຸ, ການດຳລົງຊີວິດ, ການປັບຕົວ, ເຕັກໂນໂລຊີ, ການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມ, ແລະ ວິທີການແບບສหວິທະຍາ - ແມ່ນພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ການເຂົ້າໃຈຊີວິດມະນຸດໃນຕົ້ນໆ. ຜ່ານຫຼັກຖານທາງວັດຖຸທີ່ມັກຈະແຕກຫັກ, ໂບຮານຄະດີຍຸກກ່ອນປະຫວັດສາດສ້າງເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບການຕໍ່ສູ້ຂອງມະນຸດກັບທໍາມະຊາດ, ການພັດທະນາເຕັກໂນໂລຊີ, ການສ້າງສາຍພົວພັນທາງສັງຄົມ, ແລະ ການສ້າງຄວາມໝາຍທາງສັນຍະລັກ. ໃນທີ່ສຸດ, ການສຶກສາຍຸກກ່ອນປະຫວັດສາດບໍ່ພຽງແຕ່ເປີດເຜີຍອະດີດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຮາກເຫງົ້າຂອງພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດສະໄໝໃໝ່: ວິທີທີ່ພວກເຮົາກາຍເປັນ "ມະນຸດ" ຜ່ານຂະບວນການວິວັດທະນາການ ແລະ ການປັບຕົວທາງວັດທະນະທໍາທີ່ຍາວນານ.