Dem Jeremy Bentham seng utilitaristesch Theorie: D'Philosophie vum héchste Gléck
Aféierung
De Jeremy Bentham war en englesche Philosoph a Jurist aus dem 18. Joerhonnert, deen als eng vun de beaflossendsten Figuren an der Entwécklung vum Utilitarismus bekannt ass. Den Utilitarismus ass eng normativ ethesch Theorie , déi Handlungen op Basis vun hirer Fäegkeet bewäert, Gléck ze bréngen oder Leed ze linderen. No der Meenung vum Bentham ass déi richteg Handlung déi, déi "dat gréisst Gléck fir déi gréisst Zuel vu Leit" produzéiert. Dësen Artikel wäert verschidden Aspekter vun der utilitaristescher Theorie vum Bentham diskutéieren , dorënner hir Grondprinzipien, Miessmethoden an hiren Impakt op Ethik a ëffentlech Politik.
Bentham seng Grondprinzipie vum Utilitarismus
De Grondprinzip vum Utilitarismus ass de Glécksprinzip oder den Notzprinzip. De Bentham huet festgestallt, datt all mënschlech Handlungen duerch zwou Haaptmotiver ugedriwwe ginn: d'Sich no Gléck an d'Vermeidung vu Péng. An anere Wierder, d'Mënsche sichen ëmmer no engem Gläichgewiicht tëscht Freed a Péng. De Bentham huet dës Theorie duerch säin sougenannten "hedonisteschen" Usaz entwéckelt, eng Vue, déi Gléck op Basis vun der Erfahrung vu Freed a Péng bewäert.
De Bentham huet de Konzept vun der "Glécksrechnung" agefouert als eng Method fir d'Quantitéit u Gléck oder Leed ze moossen, déi duerch eng Handlung verursaacht gëtt. Dës Rechnung besteet aus siwe Critèren:
1. Intensitéit: Wéi staark de Genoss oder de Péng, deen produzéiert gëtt.
2. Dauer: Wéi laang d'Freed oder d'Leed dauert.
3. Sécherheet oder Onsécherheet: Wéi wahrscheinlech et ass, datt Freed oder Leed optriede wäert.
4. Noperschaft oder Distanz: Wéi séier d'Freed oder de Schmerz optriede wäert.
5. Fruchtbarkeet: D'Fäegkeet vum Genoss, an der Zukunft méi Genoss ze produzéieren.
6. Rengheet: D'Méiglechkeet, datt Freed net vu Leed gefollegt gëtt.
7. Reechwäit: D'Zuel vun de Leit, déi vum Genoss oder Schmerz betraff sinn.
Mat dëser Glécksberechnung huet de Bentham gegleeft, datt ethesch Entscheedunge kënne getraff ginn, andeems den Impakt vun all Handlung op dat allgemengt Gléck vun der Gesellschaft berécksiichtegt gëtt.
Methoden fir d'Miessung vu Gléck
Eng vun den Haaptkritiken um Bentham ass awer, datt et extrem schwéier ass, Gléck a Leed objektiv ze moossen. Och wann de Bentham verschidde Critèren ubitt, bleift e präzist an eenheetlecht Miessinstrument onméiglech. Verschidde Leit hunn ënnerschiddlech Grad u Sensibilitéit fir Freed a Péng, souwéi ënnerschiddlech Definitioune vu Gléck selwer. Ausserdeem kënnen Handlungen, déi engem Individuum Gléck bréngen, net onbedéngt deeselwechten Effekt op engem aneren hunn.
Als Äntwert op dës Kritik huet de Bentham eng quantitativ Approche fir d'Bewäertung vu Gléck virgeschloen. Zum Beispill kéint an der ëffentlecher Politik d'Sammlung vu statisteschen Donnéeën iwwer Gesondheet, Bildung a Liewensstandard benotzt ginn, fir de gesellschaftleche Wuelbefannen ze bewäerten. Dës Approche steet awer nach ëmmer virun Erausfuerderungen an der praktescher Ëmsetzung, besonnesch wat d'Wogen vun individuellen Präferenzen ugeet, déi staark variéiere kënnen.
Den Afloss vum Bentham sengem Utilitarismus op d'ëffentlech Politik
Ee vun de gréisste Bäiträg vum Bentham sengem Utilitarismus war säin Afloss op d'ëffentlech Politik. De Prinzip vum "gréisste Gléck fir déi gréisst Zuel" bitt e kloere Guide fir politesch Entscheedungen, déi sech op de Maximum vum ëffentleche Virdeel konzentréieren. Zum Beispill a juristescher Gesetzgebung, Gesondheetspolitik oder Sozialhëllefspläng.
De Bentham war staark kritisch géintiwwer de Rechtssystemer a Politiken vu senger Zäit, déi sech dacks méi op d'Interesse vun Eliten oder bestëmmte Klassen a manner op dat allgemengt Wuelbefannen konzentréiert hunn. Hie war fir verschidde juristesch a sozial Reformen agesat, wéi d'Ofschafung vun der Doudesstrof an de meeschte Fäll an d'Prisongsreform, déi sech op d'Rehabilitatioun anstatt op d'Vergeltung konzentréiert.
Am moderne Kontext ass d'Uwendung vun utilitaristesche Prinzipien a verschiddene Regierungspolitiken evident, vun der Sozialpolitik bis zur Bildungsreform, déi d'Verbesserung vun der allgemenger Liewensqualitéit prioritär behandelt. Zum Beispill sinn Programmer, déi drop abzielen, den Zougang zu qualitativ héichwäerteger Bildung a Gesondheetsversuergung fir d'Allgemengheet ze verbesseren, eng Reflexioun vun utilitaristesche Prinzipien.
Utilitarismus am Kontext vun Ethik a Moralismus
De Bentham säin Utilitarismus hat och e wesentlechen Afloss op Diskussiounen iwwer Ethik a Moral. Dës Approche huet d'Konsequenze vun Handlungen amplaz vun den Intentiounen hannert hinnen ervirgehuewen, an ass dacks als Konsequenzismus bekannt. Fir de Bentham konnt eng Handlung als ethesch oder oneethesch op Basis vun hirem ultimativen Resultat beurteelt ginn, wat zum Gléck oder Leed vun all de Betraffenen gefouert huet.
Zum Beispill, an engem Dilemma wéi dem "Tramproblem", wou een tëscht engem Tram fueren loossen a fënnef Leit ëmbréngen oder en op eng aner Gleis ëmleeden, déi nëmmen eng Persoun ëmbréngt, géif en Utilitarist wielen, en esou ëmzeleeden, datt nëmmen eng Persoun ëmbréngt, well dat d'Leed miniméiere géif an d'Gléck maximéiere géif.
Dës Approche gouf awer mat verschiddene Kritiken ausgesat. Eng wichteg Kritik ass, datt den Utilitarismus d'individuell Rechter net berücksichtegt. Zum Beispill, a Situatiounen, wou individuell Rechter verletzt musse ginn, fir dat gréisstméiglecht Gléck fir déi gréisstméiglech Zuel vu Leit z'erreechen, kann den Utilitarismus als ongerecht ugesi ginn. D'Affer vun Individuen fir d'Wuel vun der Majoritéit kann zu Verletzunge vun der Fräiheet an de Mënscherechter féieren , déi a ville aneren etheschen Theorien als essentiell ugesi ginn.
Ofschloss
D'utilitaristesch Theorie vum Jeremy Bentham bitt eng iwwerzeegend an pragmatesch Approche fir d'Verständnis vun Ethik an Entscheedungsprozesser. Baséierend op dem Prinzip vum "gréisste Gléck fir déi gréisst Zuel" huet de Bentham e Kader entwéckelt fir Handlungen op Basis vun hirem Impakt op Gléck a Leed ze evaluéieren. Trotz hirem prakteschen Notzen an der ëffentlecher Politikgestaltung steet d'Theorie awer och virun Erausfuerderungen a Kritik, besonnesch wat d'Miessung vum Gléck an de Schutz vun den individuellen Rechter ugeet.
Trotzdeem bleift dem Bentham säin Utilitarismus eng vun den aflossräichsten etheschen Theorien a bleift Objet vun Diskussioun an Adaptatioun a modernen Kontexter. Säi Verständnis vun der Wichtegkeet vum Gléck als Haaptzil vun der Mënschheet huet philosophesch Diskussiounen beräichert an e wichtegt Instrument fir d'Evaluatioun vun Handlungen a Politik fir d'Wuelbefannen vun der Gesellschaft geliwwert.
