Социологиялык теориянын өнүгүү тарыхы
Социология тармагы, көптөгөн академиялык дисциплиналар сыяктуу эле, пайда болгондон бери олуттуу эволюцияга дуушар болду. Айрыкча, социологиялык теория өзгөрүп жаткан коомдук динамиканы, интеллектуалдык парадигмаларды жана тарыхый контексттерди чагылдырган концептуалдык алкактардын бай жана татаал гобеленин сунуштайт. 19-кылымдагы эмбрионалдык этаптарынан баштап заманбап талаш-тартыштарга чейин, социологиялык теория коом менен жеке адамдардын ортосундагы динамикалык өз ара аракеттенүүнү чагылдырат, коомдук жашоону башкарган процесстерди түшүндүрөт. Бул макалада социологиялык теориянын тарыхый өнүгүшү баяндалат, негизги ойчулдарды, кыймылдарды жана теориялык жетишкендиктерди баса белгилейт.
Алгачкы негиздер: Социологиянын жаралышы
Социология өзүнчө академиялык дисциплина катары 19-кылымда Европанын социалдык түзүлүшүн түп-тамырынан бери өзгөрткөн өнөр жай революциясынын фонунда пайда болгон. Шаарлашуунун өнүгүшү, заводдук системанын өсүшү жана социалдык стратификациянын жаңы формалары коомду жана социалдык жүрүм-турумду системалуу түрдө изилдөөнү зарыл кылды.
Огюст Конт (1798-1857) көп учурда социологиянын атасы катары каралат. Ал "социология" деген терминди ойлоп таап, социалдык кубулуштарды изилдөө үчүн илимий методдорду колдонууну жактаган, бул көз караш позитивизм деп аталат. Конт социологияны адамдын жүрүм-турумун жана коомдук уюмду жөнгө салуучу мыйзамдарды, жаратылыш илимдерине окшош ачып бере турган дисциплина катары элестеткен. Анын эмгеги кийинки теоретиктер үчүн негиз түзүп, социалдык тартипти жана прогрессти түшүнүүдө эмпирикалык байкоо жүргүзүүнүн жана талдоо жүргүзүүнүн маанисин баса белгилеген.
Классикалык теоретиктер: Маркс, Дюркгейм жана Вебер
19-кылымдын аягы жана 20-кылымдын башында Карл Маркс, Эмиль Дюркгейм жана Макс Вебердин фундаменталдык социологиялык теориялары өнүккөн, алардын ар бири коомду ар кандай көз караш менен кароого салым кошкон.
Карл Маркс (1818-1883) коомдордун ичиндеги ички карама-каршылыктарга, айрыкча экономикалык теңсиздиктен келип чыккан карама-каршылыктарга көңүл бурган. Анын тарыхый материализм теориясы экономикалык структуралар коомдук мамилелерди жана институттарды калыптандырып, буржуазия (өндүрүш каражаттарынын ээлери) менен пролетариаттын (жумушчу табынын) ортосундагы таптык күрөшкө алып келет деп ырастаган. Маркстын капитализмди жана анын коомдук жашоого тийгизген таасирин талдоосу кийинки социологиялык ой жүгүртүүгө, айрыкча критикалык теорияга жана карама-каршылыктар теориясына терең таасир эткен.
Эмиль Дюркгейм (1858-1917), тескерисинче, социалдык биримдиктин жана жамааттык аң-сезимдин маанилүүлүгүн баса белгилеген. Ал социалдык фактыларды, башкача айтканда, жеке адамдардан тышкары жашаган, бирок аларды көзөмөлдөгөн социалдык жашоонун аспектилерин изилдөөсү менен белгилүү. Дюркгеймдин "Коомдогу эмгектин бөлүштүрүлүшү" жана "Суицид" сыяктуу маанилүү эмгектери коомдук тартипти сактоодо социалдык интеграциянын жана жөнгө салуунун ролун изилдеген. Анын аномия концепциясы социалдык тез өзгөрүүлөр мезгилинде пайда болгон, коомдук максаттар менен жеке каалоолордун ортосундагы байланыштын үзүлүшүнө алып келген нормасыздык абалын сүрөттөгөн.
Макс Вебер (1864-1920) социалдык кубулуштардын көп өлчөмдүү анализин киргизип, экономикалык, саясий жана маданий факторлордун өз ара аракеттенүүсүнө көңүл бурган. Вебердин социологияга болгон мамилеси verstehenди, башкача айтканда, адамдардын өз иш-аракеттерине байланыштырган субъективдүү сөздөр аркылуу социалдык аракеттерди түшүнүүсүн көрсөтөт. Ал "Протестанттык этика жана капитализмдин руху" аттуу эмгегинде маданий жана диний факторлор, айрыкча протестанттык этика, капиталисттик экономиканын өнүгүшүндө чечүүчү ролду ойногонун айткан. Вебердин бюрократия, бийлик жана рационализация жөнүндөгү түшүнүктөрү азыркы социологиялык анализ үчүн фундаменталдуу бойдон калууда.
Америкалык социологиянын жана структуралык функционализмдин көтөрүлүшү
Социология Америка Кошмо Штаттарына жайылып баратканда, анын теориялык багытын калыптандырган башка социалдык-маданий контекстке туш болгон. 20-кылымдын башында Америка социологиясында үстөмдүк кылган парадигма болгон структуралык функционализмдин пайда болушу байкалган.
Талкотт Парсонс (1902-1979) бул кыймылдын алдыңкы өкүлү болгон, ал Дюркгейм жана Вебер сыяктуу классикалык теоретиктердин идеяларын синтездеген. Парсонстун структуралык функционализми коомду ар бири туруктуулукту жана тең салмактуулукту сактоо үчүн кызмат кылган өз ара байланышкан бөлүктөрдөн турган татаал система катары караган. Анын "AGIL" алкагы (адаптация, максатка жетүү, интеграция, кечигүү) социалдык институттардын негизги функцияларын талдоо схемасын камсыз кылган.
Парсонстун окуучусу Роберт К. Мертон (1910-2003) социалдык аракеттердин максаттуу жана күтүлбөгөн кесепеттерин айырмалап, ачык жана жашыруун функциялар түшүнүктөрүн киргизүү менен функционалисттик теорияны андан ары өркүндөткөн. Мертондун социалдык түзүлүш жана аномия боюнча эмгеги Дюркгеймдин идеяларын кеңейтип, коомдук түзүлүштөр маданий жактан бекитилген максаттарга жетүү үчүн жетиштүү каражаттарды камсыз кыла албаганда, девианттык жүрүм-турумга кандайча салым кошоорун изилдеген.
Конфликт теориясы жана критикалык социология
1960-1970-жылдары конфликт теорияларына болгон кызыгуу кайрадан жанданган, буга көбүнчө жарандык укуктар кыймылдары, согушка каршы нааразычылык акциялары жана феминисттик активизм сыяктуу ошол кездеги социалдык төңкөрүштөр таасир эткен. Конфликт теоретиктери структуралык функционализмдин консенсуска багытталган көз карашына шек келтирип, бийлик динамикасын, теңсиздикти жана социалдык өзгөрүүлөрдү баса белгилешкен.
К. Райт Миллс (1916-1962) бул өзгөрүүдө жеке тажрыйбаларды кеңири социалдык түзүмдөр менен байланыштырган социологиялык элестетүү концепциясы менен чечүүчү ролду ойногон. Миллс бийликтин "бийлик элитасынын" колунда топтолушун сындап, системалуу маселелерди чечүүчү сынчыл социологияга чакырган.
Феминисттик теория социологияда да маанилүү күч катары пайда болуп, салттуу теориялардын андроцентристтик бир жактуулуктарына каршы чыккан. Бетти Фридан, Белл Хукс жана Дороти Смит сыяктуу окумуштуулар гендердик факторлордун раса жана тап менен кесилишинин социалдык тажрыйбаларды жана бийлик мамилелерин калыптандыруу жолдорун чагылдырышкан. Феминисттик теориянын көз караштын эпистемологиясына басым жасоосу социалдык чындыкты түшүнүүдө маргиналдашкан көз караштардын мыйзамдуулугун далилдейт.
Символикалык интеракционизм жана микросоциологиялык көз караш
Классикалык жана 20-кылымдын орто чениндеги социологиянын көпчүлүгү макродеңгээлдеги анализдерге багытталган болсо, символикалык интеракционизм социалдык реалдуулукту курган микродеңгээлдеги өз ара аракеттенүүлөргө көңүл бурган. Джордж Герберт Миддин (1863-1931) эмгегинден келип чыгып, Герберт Блюмер (1900-1987) тарабынан андан ары өнүктүрүлгөн бул теориялык көз караш социалдык өз ара аракеттенүүдө символдордун жана тилдин ролун баса белгилейт.
Символикалык интеракционисттер социалдык реалдуулук туруктуу эмес, тескерисинче, тынымсыз өз ара аракеттенүүлөр жана жеке адамдар аларга берген маанилер аркылуу жаралат деп ырасташат. Эрвинг Гоффмандын "Күнүмдүк жашоодо өзүн көрсөтүү" эмгегинде баяндалгандай, драматургиялык мамилеси жеке адамдардын ар кандай социалдык контексттерде ролдорду кантип аткараарын жана таасирлерди кантип башкараарын андан ары өркүндөткөн.
Заманбап өнүгүүлөр жана глобалдык көз караштар
Акыркы он жылдыктарда социологиялык теория постмодернизмден, глобалдашуу изилдөөлөрүнөн жана кесилишүүчүлүктөн алынган түшүнүктөрдү эске алуу менен ар тараптуу жана өнүгүп келе жатат. Мишель Фуко жана Жан Бодрийяр сыяктуу постмодерн теоретиктер объективдүү билим жана социалдык структуралар жөнүндөгү салттуу түшүнүктөргө каршы чыгып, заманбап коомдук жашоонун фрагментацияланган жана өзгөрмөлүү мүнөзүн баса белгилешкен.
Глобалдашуу социологдорду трансулуттук процесстерди жана алардын жергиликтүү контексттерге тийгизген таасирин талдоону да түрткү болду. Мисалы, Иммануил Валлерштейндин дүйнөлүк системалар теориясы глобалдык экономикалык системанын социалдык иерархияларга жана өнүгүү үлгүлөрүнө тийгизген таасирин изилдейт.
Кимберле Креншоу тарабынан киргизилген кесилишүү түшүнүгү заманбап социологиялык теориянын ажырагыс бөлүгү болуп калды. Ал ар кандай социалдык иденттүүлүктөрдүн өз ара байланышын жана алардын эзүү менен артыкчылыктын уникалдуу тажрыйбаларын жаратуу үчүн кантип кесилишкенин баса белгилейт.
жыйынтыктоо
Социологиялык теориянын өнүгүшү коомдук өзгөрүүлөр менен интеллектуалдык жетишкендиктердин ортосундагы динамикалык өз ара аракеттенүүнү чагылдырат. Конттун позитивизминен баштап, заманбап кесилишүү анализдерине чейин, социологиялык теориялар коомдук жашоонун татаалдыктарын чечүү үчүн өнүккөн. Коомдор өзгөрүп жаткандыктан, социологиялык теория адамдардын чогуу жашоосунун ар түрдүү көйгөйлөрүн түшүнүү жана чечүү үчүн маанилүү курал бойдон калууда.
