Социологиядагы символикалык интеракционизм теориясы
Символикалык интеракционизм – бул социологиялык теориядагы фундаменталдык көз караш, ал коомдук илимдерди изилдөөнүн өзөгүнө татаал түрдө айкалышкан. 20-кылымдын башында пайда болгон бул теория адамдардын өз ара аракеттенүүсү коомдук түзүлүштөрдүн пайдубалы болуп саналат жана бул өз ара аракеттенүүлөр адамдар объектилерге, окуяларга жана жүрүм-турумга берген символикалык маанилерге негизделген деп ырастайт. Бул макалада социологиядагы символикалык интеракционизмдин келип чыгышы, негизги принциптери, маанилүү салымдары жана заманбап актуалдуулугу каралат.
Чыгышы жана өнүгүшү
Символикалык интеракционизм өзүнүн интеллектуалдык тамырларын Чарльз Сандерс Пирс, Уильям Джеймс жана эң негизгиси, Джордж Герберт Мид сыяктуу окумуштуулардын прагматикалык философиясына алып барат. Миддин эмгеги прагматизмге терең сиңип, акыл-эсти, өзүн жана коомду интерактивдүү процесстерден пайда болгон өз ара байланышкан жандыктар катары сүрөттөйт. Кийинчерээк анын окуучусу Герберт Блюмер "Символикалык интеракционизм" деген терминди киргизип, анын принциптерин формалдаштырган.
Блумер символикалык интеракционизмди үч негизги жагдайга бөлөт:
1. Адамдын иш-аракеттери нерселердин алар үчүн кандай мааниге ээ экенине негизделген. Бул принцип адамдык тажрыйбалардын субъективдүү мүнөзүн баса белгилейт. Мисалы, үй-бүлөлүк тамактануу бир адам үчүн жылуулукту жана коопсуздукту билдириши мүмкүн, ал эми башка бирөө үчүн стресс жана ыңгайсыздык сезимдерин ойготушу мүмкүн.
2. Маанилер социалдык өз ара аракеттенүүдөн келип чыгат. Маани жаратуу процесси табиятынан социалдык мүнөзгө ээ. Мисалы, кызыл роза сүйүүнүн жана кумарлануунун символуна ички эмес, маданий өз ара аракеттенүү аркылуу айланат.
3. Бул маанилер адам туш болгон нерселер менен иштөөдө колдонгон чечмелөө процесси аркылуу өзгөртүлөт. Адамдар туш болгон символдорду тынымсыз чечмелеп жана кайра чечмелеп, ошого жараша жүрүм-турумун башкарышат.
Символикалык интеракционизмдин негизги принциптери
Өз алдынча
Символикалык интеракционизмдин өзөгүндө "мен" түшүнүгү жатат. Миддин айтымында, "мен" статикалык бирдик эмес, тескерисинче, социалдык өз ара аракеттенүү аркылуу өнүккөн динамикалык процесс. "Мен"дин калыптанышы "мен" жана "менден" турат. "Мен" инсандын өзүнөн-өзү пайда болгон жана түздөн-түз пайда болгон жагын билдирет, ал эми "мен" ички коомдун күтүүлөрүн жана мамилелерин чагылдырат.
Айнектеги өзү
Чарльз Хортон Кули тарабынан киргизилген "күзгүдөй мен" түшүнүгү өзүн-өзү кабылдоону тереңдетет. Ал адамдар өздөрүн башкалардын көзү менен көрүү менен өз алдынча түшүнүктөрүн калыптандыраарын билдирет. Бул рефлексиялык процесстин үч негизги компоненти бар: биз башкаларга кандай көрүнөрүбүздү элестетүү, алардын ошол көрүнүшкө болгон баалоосун элестетүү жана кабыл алынган баалоолордун негизинде сыймыктануу же уят сыяктуу эмоцияларды өнүктүрүү.
Жалпыланган башка
"Жалпыланган башка" - Мид тарабынан киргизилген дагы бир маанилүү түшүнүк. Ал ар кандай контексттерде башкалардын жалпы күтүүлөрүн жеке адамдын ички сезимине тиешелүү. Бул коомдук нормаларды эске алуу менен, адамдар социалдык өз ара аракеттенүүлөрдү адекваттуу түрдө багыт алышат, жалпыланган социалдык күтүүлөргө ички дүйнөсүн өзгөртүшөт жана аларга жооп беришет.
Таасирдүү салымдар жана окумуштуулар
Мид менен Блумер пайдубал түзүшкөнү менен, башка бир нече окумуштуулар Символикалык Интеракционизмдин өнүгүшүнө жана кеңейишине олуттуу салым кошушкан.
Эрвинг Гоффман
Эрвинг Гоффман, балким, эң белгилүү символикалык интеракционист окумуштуулардын бири. Анын драматургиялык анализи социалдык өз ара аракеттенүүнү театрлаштырылган спектаклдерге караганда жакшы көргөн, анда адамдар өздөрүн ар кандай ролдордо жана шарттарда көрсөтүшөт. "Күнүмдүк жашоодо өзүн көрсөтүү" аттуу эмгегинде Гоффман адамдардын социалдык контексттерде өз таасирлерин кантип башкараарын изилдеп, инсандыктын өзгөрмөлүүлүгүн жана күтүлбөгөндүгүн баса белгилейт.
Ховард Беккер
Говард Беккердин "Сырттан келгендер" аттуу эмгегинде, айрыкча девианция изилдөөлөрүндө, символикалык интеракционизмдин дагы бир маанилүү колдонулушу сунушталат. Беккер девианция белгилүү бир жүрүм-турумдун ички сапаты эмес, тескерисинче, социалдык өз ара аракеттенүү аркылуу курулат деп ырастайт. Беккердин айтымында, белгилүү бир аракеттерди девианттык деп белгилеген, ошону менен девианттык инсандыкты жана жолдорду түзгөн коомдук реакция.
Заманбап актуалдуулук
Символикалык интеракционизм заманбап социологиялык изилдөөлөргө жана түшүнүктөргө негиз болуп, маанилүү теориялык көз караш бойдон калууда. Анын колдонулушу билим берүү, саламаттыкты сактоо, медиа жана технология сыяктуу ар кандай тармактарды камтыйт жана адамдардын өз дүйнөсүн кантип куруп, кантип багыт алаарын майда-чүйдөсүнө чейин түшүндүрөт.
тарбия
Билим берүү чөйрөсүндө символикалык интеракционизм окуучу менен мугалимдин ортосундагы мамилелердин динамикасына, класстагы өз ара аракеттенүүгө жана өзүн-өзү түшүнүүнүн калыптанышына жарык чачат. Изилдөөчүлөр окуучуларды "таланттуу" же "кыйын" деп атоо алардын академиялык инсандыгына жана траекториясына кандай таасир этерин изилдешет.
ден соолук
Ден соолук жаатында символикалык интеракционизм бейтаптар жана медициналык кызматкерлер оору, дарылоо жана ден соолукту коргоо боюнча сөздөрдү кантип түзүп, кантип сүйлөшөөрүн баяндайт. Бул теория белгилүү бир оорулардын стигматизациясын жана ден соолуктун социалдык жактан калыптанган мүнөзүн изилдейт.
Медиа жана технология
Санариптик байланыштын жана социалдык медианын пайда болушу менен, Символикалык Интеракционизм онлайн инсандык жана өз ара аракеттенүү жөнүндө баалуу түшүнүктөрдү сунуштайт. Ал адамдардын онлайн персонаждарын, санариптик байланышты түзгөн символдорду жана эмодзилерди кантип түзөрүн жана бул виртуалдык өз ара аракеттенүүлөр оффлайн режиминде өзүнө кандай таасир этерин изилдейт.
Сын жана чектөөлөр
Күчтүү жактарына карабастан, Символикалык Интеракционизм сынга кабылбай койбойт. Негизги сындардын бири - бул анын микрофокусу, айрымдар аны ири структуралык күчтөрдү жана күч динамикасын этибарга албайт деп ырасташат. Сынчылар жеке өз ара аракеттенүүлөргө жана маанилерге көңүл буруу менен теория экономикалык, саясий жана социалдык институттардын таасирин басаңдатат деп ырасташат.
Андан тышкары, Символикалык Интеракционизмдин сапаттык басымы кээде субъективдүүлүк жана эмпирикалык тактыктын жоктугу боюнча айыптоолорго алып келет. Анын ачык, чечмелөөчү ыкмасы бай, контексттик түшүнүктөрдү бере алса да, ал жалпылоо жана кайталоо мүмкүнчүлүгү үчүн кыйынчылыктарды жаратат.
жыйынтыктоо
Символикалык интеракционизм социологияда алмаштыргыс линза бойдон калууда, ал адамдар өздөрүнүн социалдык реалдуулуктарын жаратып, сактап жана өзгөртүп жаткан татаал процесстерди чагылдырат. Анын адамдардын өз ара аракеттенүүсүнүн субъективдүү, символикалык мүнөзүнө басым жасоосу коомдук жашоонун татаалдыгына, өзүн-өзү идентификациялоонун калыптанышынан тартып, күнүмдүк жолугушууларда маанини талкуулоого чейин терең түшүнүк берет. Коом өнүгүп жаткан сайын, айрыкча санариптик технологиянын тездик менен өнүгүшү менен, Символикалык интеракционизмдин адамдардын өз ара аракеттенүүсүн терең түшүнүүсү, албетте, социологдор жана социалдык илимпоздор үчүн баалуу курал бойдон кала берет.
