Антропологиядагы тууганчылык жана үй-бүлөлүк системалардын теориялары
Тууганчылык жана үй-бүлөлүк системалар кылымдар бою антропологиялык изилдөөнүн ажырагыс багыты болуп келген. Адамдардын мамилелери, үй-бүлөлүк байланыштары жана социалдык түзүлүштөрү ар кандай маданияттарда кандайча уюштурулганын түшүнүү адамзат коомдорунун ар түрдүүлүгүн ачып гана тим болбостон, социалдык уюмдун жана адамдардын жүрүм-турумунун фундаменталдык аспектилерине да түшүнүк берет. Бул макалада антропологиядагы тууганчылык жана үй-бүлөлүк системалардын ар кандай теориялары изилденип, алардын эволюциясы жана мааниси каралат.
Тууганчылыкты изилдөөнүн алгачкы ыкмалары
Льюис Генри Морган сыяктуу алгачкы антропологдор тууганчылыкты изилдөөдө маанилүү ролду ойношкон. Моргандын "Адамзат үй-бүлөсүнүн туугандык жана жакындык системалары" (1871) аттуу негизги эмгеги ар кандай коомдордун туугандык терминологиясын документтештирүү менен тууганчылыкты изилдөөнүн пайдубалын түптөгөн. Морган туугандык системаларды колдонулган туугандык терминдердин диапазонуна негизделген эки негизги түргө бөлгөн: классификациялык жана сүрөттөмөлүү.
Классификациялоо системалары ар кандай туугандарды кеңири категорияларга бөлөт, ал эми сүрөттөө системаларында ар кандай туугандар үчүн атайын терминдер бар. Моргандын эволюциялык көз карашы боюнча, адам коомдору жөнөкөй туугандык түзүлүштөрдөн (кан мамилелерине негизделген) татаалыраак түзүлүштөргө (нике жана туугандыкты кошо алганда) өткөн.
Структуралык-функционализм жана тууганчылык
А.Р.Рэдклифф-Браун жана Бронислав Малиновский сыяктуу антропологдор тарабынан колдоого алынган структуралык-функционалдык мамиле эволюциялык траекториялардан тууганчылыктын коомдук тартипти сактоодогу ролун түшүнүүгө бурулган. Рэдклифф-Браун тууганчылыкты социалдык түзүлүштүн ажырагыс бөлүгү катары караган, ролдорду, жоопкерчиликтерди жана союздарды аныктоо менен коомдук биримдикке салым кошкон.
Малиновскийдин Тробрианд аралдарындагы талаа иштери матрилиниялык туугандыктын иштеши жөнүндө кеңири түшүнүктөрдү сунуштаган. Ал тууганчылыктын экономикалык жана социалдык функцияларын сүрөттөп, үй-бүлө бирдиги жеке муктаждыктарды кантип канааттандырарын жана кеңири коомчулукту кантип колдой турганын көрсөткөн. Структуралык-функционалдык көз караш тууганчылык системаларынын, экономиканын, саясаттын жана диндин коомдук жашоону калыптандыруудагы өз ара байланышын баса белгилеген.
Келип чыгуу теориясы жана Альянс теориясы
Туугандыкты түшүнүүнүн эки негизги алкагы теги жана союздаштык теориясы болуп саналат.
Келип түшүү теориясы
Мейер Фортес менен Эдвард Эванс-Притчарддын эмгектери менен тыгыз байланышкан тегинин теориясы тегинин жана ата-тегинин маанисин баса белгилейт. Бул ыкманы колдонгон антропологдор тегинин топтору (мисалы, уруктар, теги) коомдук уюмдун негизин кантип түзөрүн изилдешет. тегин эркектик линия (патрилиниялык), аялдык линия (матрилиниялык) же экөө тең (эки тараптуу) аркылуу байкоого болот.
Эванс-Притчарддын Судандын Нуэр элинин арасындагы изилдөөлөрү саясий системаларды жана социалдык иденттүүлүктү түзүүдө тукумдун маанисин ачып берген. Тукумга таандыктык жер укуктарын, мурасты жана саясий биримдиктерди аныктайт, тукумдун социалдык мамилелерди уюштуруу жана үзгүлтүксүздүктү камсыз кылуу үчүн кандайча иштээрин көрсөтөт.
Альянс теориясы
Башка жагынан алганда, Клод Леви-Стросс тарабынан иштелип чыккан альянс теориясы никени топтордун ортосундагы социалдык байланыштарды жана альянстарды түзүүнүн негизги механизми катары карайт. Леви-Стросс туугандык системалар тек гана теги менен эмес, нике аркылуу аялдардын алмашуусу менен да аныкталат деп ырастаган. Ал туугандыктын "элементардык структуралары" түшүнүгүн киргизген, мында нике эрежелери (мисалы, экзогамия, эндогамия) социалдык мамилелерди жана альянстарды түзөт.
Альянс теориясы нике алмашууларынын өз ара мүнөзүн баса белгилейт, бул өз ара милдеттенмелердин туруктуу тармактарын түзүүгө жардам берет жана социалдык биримдикти чыңдайт. Леви-Стростун эмгеги тууганчылыктын символикалык жана структуралык өлчөмдөрүн баса белгилеп, жөн гана биологиялык байланыштардан тышкары татаал социалдык алмашууларды камтый тургандыгын көрсөткөн.
Символдук жана чечмелөөчү ыкмалар
Антропологиянын 20-кылымдын экинчи жарымындагы чечмелөө бурулушу тууганчылык изилдөөлөрүнө жаңы багыттарды алып келди. Клиффорд Гиртц сыяктуу окумуштуулар туугандык мамилелер менен байланышкан маанилерди жана символдорду баса белгилеп, символикалык жана чечмелөөчү ыкмаларды жакташкан.
Дэвид Шнайдердин "Америкалык тууганчылык: Маданий эсеп" (1968) аттуу эмгеги тууганчылыкты изилдөөдө төңкөрүш жасап, тууганчылык таза биологиялык эмес, маданий түзүлүш деп эсептеген. Шнайдер маданий маанилер, символдор жана тажрыйбалар ар кандай коомдордо тууганчылыкты кандайча калыптандыраарын көрсөткөн. Анын эмгеги тууганчылык түшүнүктөрүнүн универсалдуулугуна шек келтирип, тууганчылыкты маданий кубулуш катары тереңирээк түшүнүүгө чакырган.
Феминисттик жана гендердик көз караштар
Феминисттик антропологдор тууганчылык жана үй-бүлөлүк системалардын гендер, бийлик жана теңсиздик менен кандайча кесилишкенин сын көз караш менен карап чыгышкан. Гейл Рубин сыяктуу окумуштуулар салттуу тууганчылык теорияларына алардын андроцентрикалык бир жактуулуктары жана аялдардын ролдорун этибарга албоо үчүн каршы чыгышкан.
Феминисттик көз караштар туугандык системалардагы гендердик динамиканы, мисалы, патриархатты жана аялдардын сексуалдуулугун жана репродуктивдик эмгегин көзөмөлдөөнү баса белгилейт. Бул анализдер туугандык структуралардын гендердик теңсиздикти кантип уланта аларын жана ага каршы тура аларын көрсөтүп, үй-бүлөлүк системаларды кеңири түшүнүүгө мүмкүндүк берет.
Тууганчылык жана глобалдашуу
Азыркы глобалдашуу доорунда тууганчылык жана үй-бүлөлүк системалар өнүгүп, өзгөрүп жаткан социалдык, экономикалык жана саясий контексттерге ыңгайлашууда. Трансулуттук миграция, санариптик байланыш жана глобалдашкан экономикалар салттуу тууганчылык тажрыйбаларын өзгөртүп, үй-бүлөлүк жана социалдык байланыштын жаңы формаларын жаратты.
Антропологдор азыр глобалдык процесстердин диаспоралык коомчулуктар, трансулуттук үй-бүлөлөр жана санариптик туугандык тармактар аркылуу тууганчылыкка кандай таасир этерин изилдеп жатышат. Бул изилдөөлөр тез өзгөрүп жаткан дүйнөдө жаңы кыйынчылыктарга жана мүмкүнчүлүктөргө ыңгайлашууда тууганчылыктын ийкемдүүлүгүн жана туруктуулугун ачып берет.
жыйынтыктоо
Антропологиядагы тууганчылык жана үй-бүлөлүк системалардын теориялары адамдардын социалдык уюмдарынын ар түрдүүлүгү жана татаалдыгы жөнүндө баалуу түшүнүктөрдү берет. Алгачкы эволюциялык теориялардан баштап, азыркы феминисттик жана глобалдык көз караштарга чейин, антропологдор тууганчылык жеке инсандыкты, социалдык түзүлүштөрдү жана маданий тажрыйбаларды кандайча калыптандырарын түшүнүү үчүн ар кандай алкактарды иштеп чыгышкан.
Тууганчылык адамзат коомдорунун дайыма өзгөрүп туруучу мүнөзүн чагылдырган динамикалуу жана көп кырдуу изилдөө тармагы бойдон калууда. Тууганчылыкты ар кандай теориялык көз караштар аркылуу изилдөө менен антропологдор адамдардын өз мамилелерин жана социалдык байланыштарын уюштуруу, чечмелөө жана сүйлөшүүлөрдүн татаал жолдорун ачып, адам болуу эмнени билдирерин түшүнүгүбүздү байытууда.
