Экономикалык антропология жана алмашуу системалары
Экономикалык антропология – бул ар кандай коомдордогу адамдардын ресурстарды өндүрүү, бөлүштүрүү жана керектөө жолдорун изилдеген дисциплиналар аралык тармак. Бул дисциплина маданияттардагы ар түрдүү экономикалык системаларды жана тажрыйбаларды түшүнүү үчүн антропологиянын жана экономиканын методологияларын жана теорияларын айкалыштырат. Экономикалык антропологиянын борбордук бөлүгү товарлар менен кызмат көрсөтүүлөрдүн соодасынын ар кандай жолдору болгон алмашуу системаларын изилдөө болуп саналат. Бул системалар жөнөкөй белек алмашуудан баштап татаал рыноктук бүтүмдөргө чейин болушу мүмкүн жана алардын түзүлүшү жана функциясы маданий, социалдык жана саясий жашоону терең чагылдырып, таасир эте алат.
Экономикалык антропологияны түшүнүү
Экономикалык антропология 20-кылымдын башында антропологдор батыш эмес коомдордогу экономикалык тажрыйбаларды үзгүлтүксүз документтештирип жана талдай баштаганда пайда болгон. Бронислав Малиновский жана Марсель Маусс сыяктуу фундаменталисттер бул тармакка олуттуу салым кошушкан. Малиновскийдин Тробрианд аралдарынын тургундарын изилдөөсү соода жана социалдык мамилелердин татаал системаларын ачып берген, ал эми Маусстун таасирдүү "Белек" эмгеги белек берүүнүн жана өз ара аракеттенүүнүн социалдык кесепеттерин изилдеген.
Экономикалык антропологдор экономикалык жүрүм-турумду анын маданий контекстинен ажыратылганда толук түшүнүү мүмкүн эмес деп ырасташат. Көп учурда рационалдуулукту жана пайданы максималдаштырууну универсалдуу адамдык жүрүм-турум катары кабыл алган неоклассикалык экономикадан айырмаланып, экономикалык антропология экономикалык аракеттер социалдык түзүмдөрдүн ичинде камтылганын жана маданий баалуулуктардын таасири астында экенин тааныйт. Бул ыкма материалдык байлыкты гана эмес, ошондой эле социалдык мамилелердин, бийлик динамикасын жана символикалык маанилердин экономикалык иш-аракеттерге кандайча айкалышканын да карайт.
Антропологиялык изилдөөлөрдөгү экономиканын түрлөрү
Экономикалык антропология бир нече экономикалык системаларды аныктайт, анын ичинде тоют издөө/мергенчилик жана жыйноо, мал чарбачылыгы, багбанчылык, айыл чарбасы жана өнөр жай экономикасы. Ар бир система коомдук уюмду, эмгек бөлүштүрүүнү жана алмашуу практикасын калыптандырган жашоо образын билдирет.
1. Тоют издөө/мергенчилик-чогултуу: Бул чакан, майда топтор табигый жол менен жеткиликтүү азык-түлүк булактарына таянган экономиканын эң байыркы түрү деп эсептелет. Товарлар, адатта, коомчулуктун ичинде бөлүшүлөт жана социалдык түзүмдөр салыштырмалуу тең укуктуу.
2. Мал чарбачылыгы: Бул система жаныбарларды колго үйрөтүүгө негизделген. Мал чарбачылыгы коомдорунда байлык көбүнчө үйүрдүн саны менен өлчөнөт. Бул коомчулуктар жайыт жерлерине жетүү үчүн үйүрлөрү менен мезгил-мезгили менен көчүп, мал багууну колдонушу мүмкүн.
3. Багбанчылык: Багбандар жөнөкөй шаймандарды колдонуп, чакан көлөмдөгү дыйканчылык менен алектенишет. Алар көбүнчө көчмө айдоону колдонушат, мында токой аянттарын отургузуу үчүн тазалап, бир нече жыл бою колдонушат, андан кийин топурактын асылдуулугу төмөндөгөн сайын жаңы участокторго көчүп барышат.
4. Айыл чарбасы: Айыл чарба коомдору интенсивдүү дыйканчылык менен алектенишет, көбүнчө өнүккөн шаймандар жана ыкмалар колдонулат. Экономиканын бул түрү калктын санынын көптүгүн колдойт жана туруктуу отурукташууларга алып келет. Ашыкча өндүрүштү соодалоого болот, бул татаалыраак социалдык иерархияларга алып келет.
5. Өнөр жай экономикалары: Бул экономикалар механикалаштырылган өндүрүш жана ири масштабдуу корпоративдик иш-аракеттер менен мүнөздөлөт. Алар көбүнчө глобалдык соода тармактарын камтыйт жана алмашуунун негизги каражаты катары акча системаларын киргизет.
Алмашуу системалары
Алмашуу системаларын жалпысынан үч түргө бөлүүгө болот: өз ара аракеттенүү, кайра бөлүштүрүү жана рыноктук алмашуу. Бул системалар товарларды жана кызмат көрсөтүүлөрдү бөлүштүрүүнү жеңилдетип гана тим болбостон, социалдык байланыштарды жана иерархияларды да бекемдейт.
1. Өз ара түшүнүшүү:
– Жалпыланган өз ара мамиле: Бул товарларды дароо же белгилүү бир кайтарымсыз бекер берүүнү камтыйт. Бул жакын достордун арасында кеңири таралган жана узак мөөнөттүү социалдык байланыштарды чыңдайт. Мисалы, Калахаринин !Кунг элинин арасында ийгиликтүү аңчылыктан алынган этти бөлүшүү кадыресе көрүнүш.
– Тең салмактуу өз ара аракеттенүү: Бул жерде түз, эквиваленттүү алмашуу күтүлөт. Кайтарым дароо болбошу мүмкүн, бирок ал белгилүү бир убакыт аралыгында болушу күтүлөт. Бул түрү көбүнчө достук мамилелерде же союздаштыктарда байкалат.
– Терс өз ара мамиле: Бул бир нерсени мүмкүн болушунча аз баада алууга аракет кылууну камтыйт, көбүнчө бейтааныш адамдар менен алмашуу же соодалашуу аркылуу.
2. Кайра бөлүштүрүү:
– Кайра бөлүштүрүү борбордук бийлик же фигура тарабынан товарларды же байлыкты чогултууну камтыйт, андан кийин ал бул ресурстарды кайра бөлүштүрөт. Бул уруу башчыларына жана мамлекеттик коомдорго мүнөздүү. Тынч океанынын түндүк-батыш жээгиндеги жергиликтүү элдердин уруу башчылары конокторго белектерди тараткан аземдери классикалык мисал болуп саналат. Бул аземдер байлыкты кайра бөлүштүрүү менен гана чектелбестен, социалдык статусту жана топтук тилектештикти дагы бир жолу тастыктайт.
3. Рыноктук алмашуу:
– Рыноктук алмашуу суроо-талап жана сунуш мыйзамдары менен башкарылат, адатта акча каражат катары колдонулат. Баалар атаандаштык аркылуу аныкталат жана бүтүмдөр көп учурда жеке эмес. Бул система капиталисттик экономиканын өзгөчөлүгү болуп саналат, мында рыноктор жергиликтүү дыйкандардын базарларынан тартып эл аралык фондулук биржаларга чейин өзгөрүшү мүмкүн.
Глобалдашуу жана экономикалык антропология
Бүгүнкү күндөгү өз ара байланышкан дүйнөдө экономикалык антропологдор глобалдашуунун таасирин барган сайын көбүрөөк изилдеп жатышат. Дүйнөлүк соода тармактары, көп улуттуу корпорациялар жана эл аралык каржы институттары эң алыскы коомчулуктарга да таасир этет. Антропологдор глобалдык экономикалык өзгөрүүлөрдүн жергиликтүү жашоого, социалдык түзүмдөргө жана маданий тажрыйбаларга кандай таасир этерин изилдешет. Мисалы, айыл жерлеринде акча өсүмдүктөрүнүн киргизилиши салттуу жашоо образын жана социалдык мамилелерди өзгөртүшү мүмкүн.
Мындан тышкары, экономикалык антропологдор теңсиздик жана бийлик маселелерине көңүл бурушат. Глобалдашуу мамлекеттердин ичиндеги жана ортосундагы экономикалык теңсиздикти күчөтүшү мүмкүн. Антропологдор маргиналдашкан топтордун үнүн жана тажрыйбасын баса белгилеп, глобалдык экономикалык процесстер колониялык мурастарды жана экономикалык эксплуатацияны кантип уланта аларын ачыкка чыгарышат.
жыйынтыктоо
Экономикалык антропология жана алмашуу системаларын изилдөө адамдардын материалдык жана социалдык жашоосун уюштуруунун ар түрдүү жолдору жөнүндө терең түшүнүк берет. Экономикалык иш-аракеттер менен маданий контексттердин ортосундагы өз ара байланышты изилдөө менен антропологдор адамзат коомдорунун татаалдыгын ачып беришет. Бул динамиканы түшүнүү, айрыкча, жергиликтүү жана глобалдык экономикалар барган сайын бири-бири менен чырмалышып жаткан глобалдашкан дүйнөдө абдан маанилүү. Чакан коомчулуктардагы өз ара алмашуулар же кеңири шаарлардагы рыноктук бүтүмдөр аркылуу болобу, экономикалык антропологияны изилдөө бизге экономикалык жүрүм-турум адамзат маданиятынын лентасына терең сиңип калганын эскертет.
