Teoriya Derûnnasiya Mirovî û Serlêdanên Wê
Derûnnasiya mirovî yek ji dibistanên sereke yên ramanê ye di nav derûnnasiyê de ku mirovan dixe navenda balê: mirov wekî takekesên tevahî têne dîtin, xwedî potansiyel, azadiya hilbijartinê û meyla xwezayî ya pêşveçûnê ne. Ev dibistan piştî psîkoanalîzê, ku tekez li ser meyla nehişmendî dike, û behaviorîzmê, ku tekez li ser tevgera çavdêrîkirî dike, wekî "hêza sêyemîn" derket holê. Mirovîzm derket holê da ku hewcedariya têgihîştina ezmûnên mirovan ên subjektîf - wateya jiyanê, nirx, armanc, hest û xwe-rastkirinê - çareser bike, ku di du dibistanên berê de pir caran wekî kêmasiyên wan dihatin hesibandin.
Paşxane û Texmînên bingehîn
Ji hêla dîrokî ve, psîkolojiya mirovperwer di nîvê sedsala 20an de bi lez pêş ket, bi taybetî bi riya ramanên kesayetiyên wekî Abraham Maslow û Carl Rogers. Herduyan jî wê nêrînê red kirin ku mirov tenê "berhemên" nakokiyên zarokatiyê ne an jî tenê encama avakirina jîngehê ne. Mirovperwerî li ser çend pêşbîniyên sereke disekine:
1. Mirov bi bingehîn niyetên baş û meyla mezinbûnê hene.
Her çend mirov dikarin bi awayên zirardar tevbigerin jî, humanîst vê tevgerê pir caran wekî têkildarî hewcedariyên têkçûyî, ezmûnên bi êş, an jîngehên bê piştgirî dibînin.
2. Ezmûna subjektîf çavkaniyek girîng a daneyan e.
Çawa ku mirov bûyerekê şîrove dike, bandora psîkolojîk ji bûyerê bi xwe bêtir diyar dike.
3. Azadiya hilbijartinê (îradeya azad) û berpirsiyariya şexsî.
Humanîst hebûna bandorên biyolojîkî û civakî qebûl dikin, lê dîsa jî tekez dikin li ser şiyana takekesî ya hilbijartin û rêvebirina jiyanê.
4. Mirov mexlûqên bêkêmasî (holîstîk) in.
Raman, hest, beden, têkiliyên civakî û nirxên jiyanê bi hev ve girêdayî ne û pêdivî ye ku wekî tevahî werin fêmkirin.
Li ser vê bingehê, rêbaza mirovî bi berfirehî ji bo têgihîştina pêşkeftina mirovan, şêwirmendiyê, perwerdehiyê, xizmetên tenduristiyê û cîhana kar tê bikar anîn.
Abraham Maslow û Hiyerarşiya Pêdiviyan
Abraham Maslow bi teoriya xwe ya hiyerarşiya hewcedariyan navdar e, ku hewcedariyên mirovan ji asta herî nizm heta asta herî bilind rêz dike. Bi gelemperî, Maslow hewcedariyan wiha kom dike:
1. Pêdiviyên fîzyolojîk: xwarin, vexwarin, xew, tenduristiya bingehîn.
2. Ewlehî: hestek ewlehiya fîzîkî, îstîqrar, parastin.
3. Evîn û aîdiyet: dostî, malbat, qebûlkirin ji aliyê komê ve.
4. Rêzgirtin: xwerêzgirtin, jêhatîbûn, naskirin.
5. Xwe-rastkirin: pêşxistina potansiyelê, bidestxistina wate û armancê di jiyanê de.
Di pratîkê de, ev hiyerarşî her tim hişk nîne; kesek dikare di jiyanê de li wateyekê bigere her çend ew bi tevahî ji hêla darayî ve ewle nebin jî. Lêbelê, fikra bingehîn hîn jî têkildar dimîne: pêdiviyên bingehîn ên nehatine bicîhanîn pir caran mezinbûna psîkolojîk asteng dikin. Mînakî, xwendekarên ku birçî ne an jî li dibistanê xwe ne ewle hîs dikin dê di balkişandina ser xwendina xwe an pêşxistina afirîneriya xwe de zehmetiyan bikişînin.
Maslow her wiha tekezî li ser têgeha ezmûnên lûtkeyê kir, ku ew ezmûnên lûtkeyê ne dema ku mirov xwe pir zindî, watedar, girêdayî û bi xwe re di ahengekê de hîs dike. Ezmûnên weha pir caran bi afirîneriyê, ruhanîbûnê, serkeftinê, an girêdanên civakî yên kûr ve girêdayî ne.
Carl Rogers û Nêzîkatiya Navend-Xerîdar
Carl Rogers Terapiya Navend-Kes pêşxist, ku bûye yek ji rêbazên herî bibandor di şêwirmendiya nûjen de. Li gorî Rogers, mirov xwedî ajotinek xwezayî ne ku jê re meyla aktûalkirinê tê gotin, meyla mezinbûn, başbûn û bûyîna guhertoya çêtirîn a xwe dema ku di bin şert û mercên psîkolojîk ên piştgirî de ne.
Rogers tekezî li ser sê mercên bingehîn kir ku divê di têkiliyek dermankirinê de hebin:
1. Empatî: şiyana têgihîştina ezmûna xerîdar ji perspektîfa wî/wê.
2. Nêrîna erênî ya bê şert û merc: qebûlkirina xerîdar wek kesekî bêyî dadbarkirinê.
3. Rastbûn (lihevhatin): terapîst bi awayekî rasteqîne, bê sextekarî amade ye, û di navbera hest û tevgerên xwe de lihevhatî ye.
Di vê rewşê de, xerîdar dema ku hestên xwe vedikolin, birînên xwe yên hundurîn qebûl dikin û xwe-fêm dikin, xwe ewletir hîs dikin. Armanc ne pêşkêşkirina şîretan e, lê belê alîkariya xerîdaran ew e ku di hundurê xwe de bersivan bibînin.
Têgihîştina Xwe, Nelihevhatin, û Mezinbûn
Di humanîzmê de, têgîna xwe roleke girîng dilîze. Têgîna xwe ew e ku mirov çawa xwe dibîne û dinirxîne, wek mînak "Ez jêhatî me," "Ez ne hêja me," an "Divê ez her gav bêkêmasî bim." Rogers rave kir ku pirsgirêkên psîkolojîk pir caran dema ku nelihevhatin hebe derdikevin holê: nelihevhatinek di navbera ezmûnên rastîn û wêneya xwe de.
Bo nimûne, kesek ku hîs dike ku "divê ew bihêz be", dibe ku xemgîniya xwe bitepisîne. Dema ku xemgînî berdewam bike, ew xwe wekî têkçûyî an qels dibînin. Ev dibe sedema pevçûnên navxweyî, stres û fikaran. Di terapiya mirovî de, ji kesan re tê alîkarî kirin ku hestan wekî beşek ji mirovbûnê qebûl bikin, baweriyên xwe yên nerast ji nû ve binirxînin û bi ezmûnên xwe yên rastîn re bêtir li hev bikin.
Bikaranîna Psîkolojiya Mirovî di Şêwirmendî û Terapiyê de
Bikaranîna herî rasterast a humanîzmê di şêwirmendiyê de ye. Ev rêbaz pir caran ji bo van tiştan tê bikar anîn:
- Pirsgirêkên têkiliyê, wek nakokiyên hevjîn an malbatê, ji ber balkişandina ser ragihandina empatîk û pêdiviyên hestyarî.
– Xemgînî û stres, bi alîkariya xerîdaran ji bo naskirina hestan, nirxên jiyanê û pêdiviyên paşguhkirî.
- Nasname û wateya krîza jiyanê, bo nimûne dema windakirina kar, ketina temenê mezinbûnê yê zû, an jî êş kişandina xemgîniyê.
- Xurtkirina xwebaweriyê, bi rêya ezmûna qebûlkirin û têgihîştinê bêyî ku were dadbarkirin.
Di gelek rewşan de, şêwirmendên mirovî ne wekî "pisporên ku herî baş dizanin" tevdigerin, lê belê wekî hêsankarên pêvajoyê tevdigerin. Têkiliya dermankirinê bi xwe wekî faktora sereke ya şîfayê tê hesibandin.
Bikaranîn di Perwerdehiyê de: Mirovkirina Fêrbûnê
Humanîzm bi riya wê fikrê ku fêrbûn ne tenê li ser hejmaran û jiberkirinê ye, lê di heman demê de li ser pêşkeftina kesayetiyê jî ye, bandorê li perwerdehiyê jî dike. Bikaranînên berbiçav ev in:
- Atmosfereke polê ya ewle ji aliyê psîkolojîk ve: xwendekar bêyî ku ji şermê bitirsin, wêrekî pirsan dipirsin û hewl didin.
– Rêbaza navendî ya xwendekaran: mamoste li gorî berjewendî, şêwazên fêrbûnê û ezmûnên xwendekaran tevdigerin.
- Xurtkirina motîvasyona hundirîn: teşwîqkirina xwendekaran ji bo fêrbûnê ji ber meraq û armancên kesane, ne tenê ji ber ceza an xelatan.
- Perwerdehiya karakter û hestyarî: perwerdekirina empatî, xwehişmendî û jêhatîyên civakî.
Bi nêzîkatiyek mirovî, xwendekar wekî kesên mezin dibin têne dîtin, ne wekî "qadehek vala" ku werin dagirtin.
Bikaranîn di Cîhana Kar de: Rêbertî û Refah
Di rêxistinan de, mirovperwerî di têgeha rêberiya piştgir û çandeke xebatê de ku qîmetê dide mirovan eşkere ye. Bikaranînên wê ev in:
- Ewlehiya derûnî: karmend xwe ewle hîs dikin dema ku raman an şaşiyên xwe bêyî tirsa cezakirina neheq tînin ziman.
- Rahênan û nerînên avaker: balê bikişînin ser pêşxistina jêhatîbûn û armancên kesane.
- Balansa jiyanê: balkişandina ser tenduristiya derûnî, barê kar û pêdiviyên malbatê.
- Pêşveçûna potansiyel: perwerdehiya ku li gorî berjewendî û xalên bihêz ên karmendan e.
Rêxistinên ku nirxên mirovî bicîh tînin, meyla dikin ku karmendan wekî hebûnên mirovî bibînin, ne tenê çavkaniyên hilberînê.
Rexne û Sînorkirinên Psîkolojiya Humanîst
Tevî bandora xwe, psîkolojiya mirovî rexnegirên xwe jî hene. Hin têgeh ji ber xwezaya xwe ya subjektîf pir îdealîst an jî dijwar têne hesibandin ku bi tundî werin ceribandin. Wekî din, tekeziya wê ya li ser azadiya takekesî dikare wekî paşguhkirina faktorên avahîsaziyê yên wekî xizanî, cudakarî, an gihîştina perwerdehiyê were dîtin. Ji ber vê yekê, gelek pratîsyenên nûjen mirovîtiyê bi nêzîkatiyên din re, wekî terapiya nasnameyî-behreyî an perspektîfên civakî-çandî, tevlihev dikin da ku nêzîkatiyek berfirehtir bi dest bixin.
Penutup
Teoriya psîkolojiya mirovî perspektîfek pêşkêş dike ku girîngiyê dide rûmeta mirovan, ezmûna subjektîf û potansiyela mezinbûnê. Bi rêya ramanên Maslow ên li ser hewcedarî û xwe-rastkirinê, û nêzîkatiya Rogers a navendî-xerîdar, mirovîbûn bingehek xurt ji bo şêwirmendiya mirovîtir, perwerdehî û pratîkên pêşkeftina rêxistinî peyda dike. Di dawiyê de, psîkolojiya mirovî ji me re tîne bîra xwe ku mirov ne tenê berhevokek nîşanan an tevgeran in, lê belê kesên xwedî hêvî, wate û kapasîteya guhertinê ne dema ku cîhek ewle ji bo pêşkeftinê were dayîn.
Heke hûn bixwazin, ez dikarim vê gotarê bi tevahî 1000 peyvan sererast bikim, mînakên dozê (di dibistan/şêwirmendiyê/kar de) lê zêde bikim, an jî ji bo erkên akademîk bîblîyografyayek lê zêde bikim.
