ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಖೈಮ್ ಅವರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಖೈಮ್ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಅನೋಮಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಡರ್ಖೈಮ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸಮಾಜದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಈ ಲೇಖನವು ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಖೈಮ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭ
ಡರ್ಖೈಮ್ 1858 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಎಪಿನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಮೇಲಿನ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟರು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು
ಡರ್ಖೈಮ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು. ಡರ್ಖೈಮ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ, ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಮಾಜದೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರೂಢಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು ಅಥವಾ ಪದ್ಧತಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಡರ್ಖೈಮ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಂಶೋಧಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮಾಜದ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಡರ್ಖೀಮ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು: ಯಾಂತ್ರಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ಒಗ್ಗಟ್ಟು.
1. ಯಾಂತ್ರಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು: ಈ ರೀತಿಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಸರಳ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹೋಲಿಕೆಯು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾಂತ್ರಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕರೂಪತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.
2. ಸಾವಯವ ಒಗ್ಗಟ್ಟು: ಸಮಾಜಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರಮ ವಿಭಜನೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾವಯವ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಸಮಾಜದೊಳಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅನೋಮಿ
ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮುರಿಯುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಡರ್ಖೈಮ್ ಅನೋಮಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸದ ಪರಿವರ್ತನೆ ಅಥವಾ ತ್ವರಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೋಮಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಇದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ದರಗಳು, ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಅಧ್ಯಯನ
ಡರ್ಖೈಮ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಲೆ ಸುಸೈಡ್" (1897), ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಡರ್ಖೈಮ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ:
1. ಅಹಂಕಾರದ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಅಥವಾ ಏಕೀಕರಣದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
2. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ: ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಈ ರೀತಿಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕೀಕರಣದ ಮಟ್ಟವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.
3. ಅನೋಮಿಕ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ: ಈ ರೀತಿಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಕೊರತೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಅನೋಮಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಿಲ್ಲದೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.
4. ಮಾರಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾದ ನಿಯಮಗಳು ಅಥವಾ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಾ ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ
ಸಮಾಜದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಡರ್ಖೈಮ್ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಣವು ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಾಧನವೆಂದು ಅವರು ನೋಡಿದರು. "L'éducation morale" (1902) ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣವು ಕೇವಲ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಧರ್ಮದ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ "Les formes élémentaires de la vie religieuse" (1912) ನಲ್ಲಿ, ಡರ್ಖೈಮ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಏಕೀಕರಣ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಧರ್ಮವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.
ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡರ್ಖೀಮ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ
ಡರ್ಖೈಮ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ವೈಪರೀತ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ತ್ವರಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವೈಪರೀತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.
ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಡರ್ಖೀಮ್ ನೀಡಿದ ಒತ್ತು, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದವು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದವು.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಜಾಗತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕೀಕರಣದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಮಗ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಗಮನವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಮಾನ
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಂದು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಖೀಮ್ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಅಸಂಗತತೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪಾತ್ರಗಳಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಸಮಾಜಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಡರ್ಖೀಮ್ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯು ಅವರ ಪರಂಪರೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
