ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ಜೀವನ ಇತಿಹಾಸಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳು, ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಚರ್ಚೆಗಳು, ಗ್ರಹಿಕೆ, ಸ್ಮರಣೆ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವೆರಡೂ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಛೇದಕ ಬಿಂದುವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಎರಡೂ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ - ಕೇವಲ ಜೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ, ಕಲಿಯುವ, ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಇಂದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿನ್ಯಾಸದವರೆಗಿನ ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ಮೆದುಳಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳ: "ಮಾನವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ.
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ: ಸಮಾಜಗಳು ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ? ಕೆಲವು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಂಜಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತವೆಂದು ಏಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ: ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸ್ಮರಣೆ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಹೇಗೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಥದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಛೇದಕವಿದೆ: ಮಾನವರು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೆಯ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸಮಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ - ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು: ಕೆಲವು ಸಮಾಜಗಳು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು (ಋತುಗಳು, ಸುಗ್ಗಿಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು) ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೇಖೀಯ, ಅಳೆಯಬಹುದಾದ ಸಮಯವನ್ನು (ಗಡಿಯಾರಗಳು, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳು, ಗುರಿಗಳು) ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಮಯದಂತಹ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅರಿವಿನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ: ಸಂಯೋಜಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು
ಈ ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸೇತುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅರಿವಿನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಗುಂಪಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅರಿವಿನಿಂದ ಈ ಶಾಖೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅರಿವಿನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಜನರು ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ರೋಗ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮಾಜಗಳು "ಕುಟುಂಬ"ವನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳು ತಾಯಿಯ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಪಿತೃ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಿಗಳಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ "ಸಂಬಂಧಿಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಮಾನವರು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ? ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ವರ್ಗಗಳ ರಚನೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರಿವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿವೆಯೇ? ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅರಿವಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರೀಮಂತ ಕ್ಷೇತ್ರ ಡೇಟಾವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
"ಅರಿವಿನ ಪರಿಸರ" ವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಸಮಕಾಲೀನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ರೂಪಿಸಲ್ಪಡುವ ಪರಿಸರ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಭಾಷೆ, ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮಾನವರು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ "ಚಿಂತನಾ ಸಾಧನಗಳು". ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಸ್ತೃತ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಅರಿವು ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೇಹ, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳು, ನಕ್ಷೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಚರಣೆಗೆ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್‌ಗಳ ಬಳಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಗಮನ, ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, "ಏನು" ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, "ಏಕೆ" ಮತ್ತು "ಹೇಗೆ" ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ವಿಧಾನ: ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ
ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಡೆತಡೆಗಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ: ಸಂಶೋಧಕರು ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನಿಂದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಸಂದರ್ಭ, ಅರ್ಥದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಳೆಯಲಾಗದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ಇಂದು, ಅನೇಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ: ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುವಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಯೋಜಿತ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅರಿವಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು: ಭಾಷೆ, ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಭಾಷೆ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಭಾಷೆ ಕೇವಲ ಸಂವಹನ ಸಾಧನವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವದ ನಿರ್ಮಾಣಕಾರ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ನಡವಳಿಕೆ, ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ ಗಮನ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭಾಷಾ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯ ಅಧ್ಯಯನ - ಭಾಷೆ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆಯೇ - ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದತ್ತಾಂಶ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಅರಿವಿನ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ. ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನವರು ವರ್ಗೀಕರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ: ಮಾದರಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾದೃಶ್ಯದ ತಾರ್ಕಿಕತೆ. ಈ ಸಿನರ್ಜಿ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು. "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ, ಇತರವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನರವಿಜ್ಞಾನವು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ಕೋಪದಂತಹ ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಆಧಾರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಹಯೋಗವು ಯಾವ ನೈತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು: ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆರೋಗ್ಯದವರೆಗೆ
ಈ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕತೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಮಿತಿಗಳ ಅರಿವಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಬಳಕೆದಾರರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಕಾರಣ ವಿನ್ಯಾಸವು ವಿಫಲವಾಗಬಹುದು. ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ವಿನ್ಯಾಸವು ಮಾನವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು.
ಆರೋಗ್ಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದೆ. ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಜನರು ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂವಹನಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು, ವ್ಯಾಕ್ಸಿನೇಷನ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಾಗ ಎರಡೂ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿವೆ.
ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು
ಪೂರಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಸಹಯೋಗವು ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಸ್ಥಿರಗಳಾಗಿ ಅತಿಯಾಗಿ ಸರಳೀಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಳತೆ ಅಥವಾ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಟೀಕಿಸಬಹುದು. ಈ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಲುವಿನಿಂದ ನಿವಾರಿಸಬಹುದು: ಕಠಿಣ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂದರ್ಭದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು.
ಮುಂದೆ ಹೋಗುವಾಗ, ವಲಸೆ, ರಾಜಕೀಯ ಧ್ರುವೀಕರಣ, ಡಿಜಿಟಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯಂತಹ ಜಾಗತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಲಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್‌ಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯ ಬೃಹತ್ ಹರಿವಿನ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಮಗೆ ದ್ವಂದ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ: ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಪೆನುಟಪ್
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಸ್ಪರ ಬಲಪಡಿಸುವ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ; ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನವರು ಕಲಿಯಲು, ಅರ್ಥೈಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇವೆರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ: ಮಾನವರು ಚಿಂತನಾ ಜೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಹಂಚಿಕೆಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವಿಗಳು. ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಹೆಚ್ಚು ಅಂತರ್-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸಮಾನವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
