ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತಿನ ನಿರ್ಮಾಣ
ಭಾಷೆ ಕೇವಲ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಸಾಧನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆ ನಾವು ಯಾರು, ನಾವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಯಾವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಗುರುತುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾತನಾಡುವ ರೀತಿ - ಪದ ಆಯ್ಕೆ, ಉಚ್ಚಾರಣೆ, ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಬಳಸುವ ಭಾಷಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆ - ಇತರರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಗುರುತು" ಎಂದು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾಷೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಲೇಖನವು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತಿನ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ ಹೇಗೆ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಭಾಷೆ
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗ, ಧರ್ಮ, ಪೀಳಿಗೆ, ವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಹವ್ಯಾಸ ಸಮುದಾಯ. ಭಾಷೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಯಾರಾದರೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ಮೂಲದ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾವಾನೀಸ್, ಬಟಕ್, ಮಿನಾಂಗ್ ಅಥವಾ ಮಲಯ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆ ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಪದ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ಓದುವ ಸಾಮಾಜಿಕ "ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿ"ಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಲೇಬಲಿಂಗ್ ಯಾವಾಗಲೂ ತಟಸ್ಥವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಭಾಷಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು "ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ," "ಆಧುನಿಕ," ಅಥವಾ "ಬುದ್ಧಿವಂತ" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಬಲ ಭಾಷಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆ - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರ ಭಾಷೆಗಳಿಗಿಂತ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು ಕಳಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಮರ್ಥರೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೂ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಆಲೋಚನಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.
ಭಾಷಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲಕ "ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ" ವಿಷಯವಾಗಿ ಗುರುತು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತು ಎಂದರೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಯಾರಾದರೂ "ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ" ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಭಾಷಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಗುರುತನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಗ್ರಾಮ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಬಾಂಧವ್ಯ , ಶಾಂತ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕೆಲಸದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಔಪಚಾರಿಕ ಭಾಷೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ವೃತ್ತಿಪರ ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಸಮರ್ಥ, ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ.
ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಗುರುತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ "ಮಗು," "ಸ್ನೇಹಿತ," "ಬಾಸ್," ಅಥವಾ "ಸಮುದಾಯ ಸದಸ್ಯ" ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಭಾಷೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂತರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತದೆ: ಪರಿಚಿತ ಅಥವಾ ಔಪಚಾರಿಕ, ಸಮಾನತೆ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ, ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರ. "ನೀವು," "ನೀವು," "ಸರ್/ಮೇಡಂ," "ಸಹೋದರ," ಅಥವಾ "ಸಹೋದರ" ಮುಂತಾದ ವಿಳಾಸದ ಆಯ್ಕೆಯು ಸಹ ಸಂಬಂಧದ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.
ಕೋಡ್ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಮಾತುಕತೆ
ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಂತಹ ಬಹುಭಾಷಾ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಕೇತ ಬದಲಾವಣೆ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: ಮಾತನಾಡುವವರು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಷೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಷೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಕೇತ ಬದಲಾವಣೆ ಕೇವಲ ಅಭ್ಯಾಸವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಗುರುತಿನ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ನಿಕಟತೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ನಂತರ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಅಥವಾ ವಿಶಾಲ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತಲುಪಲು ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್‌ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ನಗರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಮಾನವ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಅಥವಾ "ಜಾಗತಿಕ" ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುರುತಿನ ಮಾತುಕತೆಯು ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು "ಗ್ರಾಮೀಣ ದಡ್ಡ" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ತಮ್ಮ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಭಾಷೆಯು ಚೌಕಾಸಿಯ ಚಿಪ್ ಆಗುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ: ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಬದುಕುವ ಅಗತ್ಯದ ನಡುವೆ.
ಭಾಷೆ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಸಂಬಂಧಗಳು
ಸಮಾಜವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಮಾಣಿತ ಭಾಷೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ: ಶಾಲೆಗಳು, ಸರ್ಕಾರ, ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಮಾಣಿತ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ - ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತರು ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು "ಯೋಗ್ಯರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉದಾಹರಣೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಉದ್ಯೋಗ ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ, ಔಪಚಾರಿಕ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಅವರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಹೆಚ್ಚು ವೃತ್ತಿಪರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆಯು ಅವಕಾಶಗಳ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಡವಾಳ" ವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಧಿಕಾರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ವಿಧಾನವು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರ್ಥಿಕ ವರ್ಗಗಳು, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದಗಳು - ಕಳಂಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಬಹುದು. ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬಳಸಿದಾಗ, ಸಮಾಜವು ಗುಂಪನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಆರಿಸುವುದರಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಭಾಷೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಲಿಂಗ, ಮಾತಿನ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ
ಲಿಂಗ ಗುರುತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿವೆ: ಸ್ವರ, ಪದ ಆಯ್ಕೆ, ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದ ಅಥವಾ ಮುಖಾಮುಖಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಜೈವಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕಲಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾಷಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಬಹುದು. ಲಿಂಗ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಭಾಷಣ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಹಿಳೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತುಂಬಾ ದೃಢವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಪುರುಷ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ಹಂತವಾಗುತ್ತದೆ: ಗುರುತುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ಅಭ್ಯಾಸ" ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಡಿಜಿಟಲ್ ಗುರುತು
ಡಿಜಿಟಲ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ , ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು, ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು, ಎಮೋಜಿ ಆಯ್ಕೆಗಳು (ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ), ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯು ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಕ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಬಳಕೆಯು ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣಾ ಉತ್ಸಾಹಿಯಾಗಿ ಗುರುತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು.
ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಡಿಜಿಟಲ್ ಗುರುತುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ದ್ರವವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಜನರು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ತಮ್ಮ ಭಾಷಾ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು: ಲಿಂಕ್ಡ್‌ಇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ, ಇನ್‌ಸ್ಟಾಗ್ರಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಶುಯಲ್, ಎಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣ, ಅಥವಾ ಬ್ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಯಾವ ಭಾಷೆಯನ್ನು "ತಂಪಾದ," "ಪ್ರಸ್ತುತ," ಅಥವಾ "ವೈರಲ್-ಯೋಗ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತುಗಳು ಭೌತಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಗಮನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ತರ್ಕದಿಂದಲೂ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳು, ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ
ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ವಾಹಕಗಳಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ: ಜಾನಪದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಕುಸಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಸಮುದಾಯದ ಗುರುತಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ವಿಷಯ ರಚನೆಕಾರರು, ಸಂಗೀತ ಅಥವಾ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಭಾಷಾ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಚಳುವಳಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬಹುದು.
ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷಾ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಮನ್ನಣೆಯ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ನೀಡಿದಾಗ, ಅವುಗಳ ಭಾಷಿಕರು ತಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಸಂವಹನದ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಬಹುತ್ವದ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಪೆನುಟಪ್
ಭಾಷೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ಹೋರಾಟಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರುತು ಭಾಷೆಯ ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಅದು ಸಂದರ್ಭ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಭಾಷಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ . ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತಿನ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ , ನಾವು ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಬಹುದು, ಕಳಂಕವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಗತ ಸಂವಹನ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ಮಾತನಾಡುವ ವಿಧಾನವು ನಾವು ಯಾರೆಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
