ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យា

# ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យា

សង្គមវិទ្យា ក្នុងនាមជាមុខវិជ្ជាមួយដែលសិក្សាអំពីសង្គម អន្តរកម្មសង្គម និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម បានរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំងមុនពេលក្លាយជាវិស័យសិក្សាដែលបានបង្កើតឡើងដូចសព្វថ្ងៃនេះ។ ការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលមិនត្រឹមតែដោយការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយការគិតបែបទស្សនវិជ្ជា វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចផងដែរ។ អត្ថបទនេះនឹងស្វែងយល់ពីប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាចាប់ពីដើមដំបូងរហូតដល់សម័យទំនើប។

## សម័យកាលដើម៖ ទស្សនវិជ្ជាសង្គម និងការគិតមុនសង្គមវិទ្យា

Pemikiran tentang masyarakat dan interaksinya telah ada sejak zaman kuno. Filsuf Yunani seperti Plato dan Aristoteles telah membahas tentang masyarakat ideal dan រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម. Plato dalam karya utamanya “Republik” membahas tentang masyarakat yang adil dan peran setiap individu di dalamnya. Sementara itu, Aristoteles dalam “Politik” menganalisis berbagai bentuk pemerintahan dan implikasinya terhadap masyarakat.

ក្រោយមក ការគិតមុនសង្គមវិទ្យាក៏បានលេចចេញជារូបរាងនៅក្នុងទ្រឹស្តីកិច្ចសន្យាសង្គមដែលបានស្នើឡើងដោយ Thomas Hobbes, John Locke និង Jean-Jacques Rousseau ក្នុងសតវត្សទី 17 និងទី 18។ Hobbes នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ "Leviathan" បានពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពធម្មជាតិរបស់មនុស្សជាតិថាជាសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងទាំងអស់គ្នា និងតម្រូវការសម្រាប់កិច្ចសន្យាសង្គមដើម្បីបង្កើតសន្តិភាព និងស្ថិរភាព។ Locke និង Rousseau បានបន្ថែមថា កិច្ចសន្យាសង្គមគួរតែធានាសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់បុគ្គល។

## សតវត្សរ៍ទី១៩៖ កំណើតនៃសង្គមវិទ្យាជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រ

សង្គមវិទ្យាជាមុខវិជ្ជាដាច់ដោយឡែកមួយបានលេចចេញជាផ្លូវការនៅក្នុងសតវត្សទី 19។ ពាក្យថា "សង្គមវិទ្យា" ត្រូវបានណែនាំជាលើកដំបូងដោយទស្សនវិទូជនជាតិបារាំង Auguste Comte។ Comte ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "បិតានៃសង្គមវិទ្យា" បានស្នើឡើងនូវវិធីសាស្រ្តវិជ្ជមានចំពោះសង្គមវិទ្យា។ គាត់ជឿថាវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រដែលអនុវត្តនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិក៏អាចត្រូវបានអនុវត្តចំពោះការសិក្សាអំពីសង្គមផងដែរ។ Comte បានបែងចែកការអភិវឌ្ឍបញ្ញារបស់មនុស្សជាបីដំណាក់កាល៖ ទ្រឹស្ដីវិទ្យា ទស្សនវិជ្ជាមេតាហ្វីស៊ីក និងទស្សនវិជ្ជាវិជ្ជមាន។ នៅក្នុងដំណាក់កាលវិជ្ជមាន មនុស្សបានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីយល់អំពីពិភពលោក។

ទន្ទឹមនឹងនេះ នៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ លោក កាល់ ម៉ាក្ស បានស្នើឡើងនូវទ្រឹស្ដីនៃលទ្ធិសម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលបានសង្កត់ធ្ងន់លើជម្លោះវណ្ណៈជាកត្តាជំរុញចម្បងនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ នៅក្នុងស្នាដៃដូចជា "សេចក្តីថ្លែងការណ៍កុម្មុយនិស្ត" និង "ដាស កាពីតាល" លោក ម៉ាក្ស បានសង្កត់ធ្ងន់ថា ប្រវត្តិសាស្ត្រសង្គមគឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការតស៊ូវណ្ណៈរវាងអ្នកដែលជាម្ចាស់មធ្យោបាយផលិតកម្ម និងអ្នកដែលមិនមែនជាម្ចាស់។

អតិបរមា Weber, seorang pemikir Jerman lainnya, berkontribusi dengan teori tindakan sosial dan konsep rasionalisasi. Weber memperkenalkan pendekatan interpretatif dalam sosiologi yang berfokus pada pemahaman (verstehen). Ia juga menganalisis bagaimana proses rasionalisasi dan birokratisasi berdampak pada kehidupan sosial.

អេមីលឌឺកហឺម dari Prancis juga membawa kontribusi besar dengan pandangannya terhadap integrasi sosial dan anomi. Dalam karyanya “The Division of Labour in Society,” Durkheim menjelaskan bagaimana diferensiasi pekerjaan memperkuat kohesi sosial. Anomali, kondisi di mana norma-norma sosial runtuh, juga menjadi salah satu konsep penting yang ia kaji dalam “Suicide.”

## សតវត្សរ៍ទី 20៖ ការលេចចេញនូវទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាចម្រុះ

Memasuki abad ke-20, sosiologi mengalami diversifikasi baik dalam metode maupun teori. Beberapa aliran utama yang muncul antara lain fungsionalisme struktural, teori konflik, interaksionisme simbolik, dan teori kritis.

### មុខងាររចនាសម្ព័ន្ធ

Fungsionalisme struktural, yang sangat dipengaruhi oleh Durkheim, menekankan pentingnya រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម dan fungsi dari setiap bagian dalam masyarakat untuk menjaga stabilitas dan keteraturan. Talcott Parsons adalah salah satu tokoh utama aliran ini. Parsons mengembangkan konsep AGIL (adaptation, goal attainment, integration, latency) yang menjelaskan empat fungsi dasar yang harus dipenuhi setiap sistem sosial.

### ទ្រឹស្តីជម្លោះ

ទ្រឹស្តីជម្លោះបានវិវត្តចេញពីការគិតរបស់លោក Karl Marx ហើយបានសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីនៃជម្លោះ និងការត្រួតត្រានៅក្នុងសង្គម។ អ្នកទ្រឹស្តីជម្លោះរួមមាន Max Horkheimer និង Theodor Adorno មកពីសាលា Frankfurt ដែលបានបង្កើតទ្រឹស្តីរិះគន់។ ពួកគេបានរិះគន់មូលធននិយម ឧស្សាហកម្មវប្បធម៌ និងការត្រួតត្រាបច្ចេកវិទ្យា។ C. Wright Mills ក៏បានរួមចំណែកដល់គោលគំនិតនៃ "ការស្រមើលស្រមៃសង្គមវិទ្យា" ដែលភ្ជាប់បញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួន និងសាធារណៈក្នុងក្របខ័ណ្ឌរចនាសម្ព័ន្ធ។

### អន្តរកម្មនិមិត្តរូប

Interaksionisme simbolik menekankan pentingnya interaksi dan simbol dalam kehidupan sosial. George Herbert Mead adalah salah satu pionir dalam pendekatan ini. Mead menekankan proses pembentukan diri melalui អន្តរកម្មសង្គម. Blumer, murid Mead, merumuskan tiga premis utama interaksionisme simbolik: tindakan berdasarkan makna, makna dikonstruksi melalui interaksi sosial, dan makna dapat berubah melalui interpretasi.

## ការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាសហសម័យ

ក្រោយសង្គ្រាមលោកលើកទី២ សង្គមវិទ្យាបានបន្តអភិវឌ្ឍជាមួយនឹងការលេចចេញនូវទ្រឹស្តីថ្មីៗជាច្រើនដូចជា ទ្រឹស្តីប្រព័ន្ធ ទ្រឹស្តីស្ត្រីនិយម និងទ្រឹស្តីក្រោយសម័យទំនើប។

### ទ្រឹស្ដីប្រព័ន្ធ

ទ្រឹស្ដីប្រព័ន្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយលោក Niklas Luhmann ដែលបានមើលឃើញសង្គមថាជាប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញមួយដែលមានប្រព័ន្ធរងអន្តរកម្មជាច្រើន។ លោកបានមើលឃើញការទំនាក់ទំនងជាធាតុសំខាន់ក្នុងប្រតិបត្តិការនៃប្រព័ន្ធសង្គម។

### ទ្រឹស្ដីស្ត្រីនិយម

ទ្រឹស្តីស្ត្រីនិយមបានគូសបញ្ជាក់ពីវិសមភាពយេនឌ័រនៅក្នុងសង្គម ហើយស្វែងរកការលាតត្រដាង និងដោះស្រាយការគាបសង្កត់លើស្ត្រី។ ការគិតរបស់ស្ត្រីនិយមត្រូវបានពង្រឹងដោយអ្នកនិពន្ធដូចជា Simone de Beauvoir, Betty Friedan និង Judith Butler ដែលបានដោះស្រាយទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃការគាបសង្កត់យេនឌ័រពីទស្សនៈចម្រុះ។

### ទ្រឹស្ដីក្រោយសម័យទំនើប

ទ្រឹស្ដី​សម័យ​ទំនើប​បាន​ប្រកួតប្រជែង​នឹង​និទានកថា​ដ៏​អស្ចារ្យ​ និង​រចនាសម្ព័ន្ធ​រឹង​មាំ​នៃ​ទ្រឹស្ដី​សម័យ​ទំនើប។ លោក Jean Baudrillard និង Michel Foucault គឺជាអ្នករិះគន់សំខាន់ពីររូបដែលបានរួមចំណែកដល់ទ្រឹស្ដីសម័យ​ទំនើប។ ជាឧទាហរណ៍ លោក Foucault បានផ្តោតលើការវិភាគវោហាសាស្ត្រ និងរបៀបដែលអំណាចដំណើរការតាមរយៈចំណេះដឹង និងស្ថាប័ន។

## សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ការវិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការវិវត្តនៃការគិតរបស់មនុស្សក្នុងការយល់ដឹងអំពីខ្លួនយើង និងសង្គមដែលយើងរស់នៅ។ ចាប់ពីទស្សនវិជ្ជាសង្គមបុរាណរហូតដល់ទ្រឹស្តីសហសម័យស្មុគស្មាញ សង្គមវិទ្យាបានវិវត្តជាមុខវិជ្ជាមួយដែលបន្តផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងជាបន្តបន្ទាប់ ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងសក្ដានុភាពសង្គម និងការផ្លាស់ប្តូរពេលវេលា។ នេះគឺជាភស្តុតាងនៃបំណងប្រាថ្នាឥតឈប់ឈររបស់មនុស្សជាតិក្នុងការយល់ដឹងអំពីសង្គម និងស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីបង្កើតជីវិតសង្គមដែលយុត្តិធម៌ និងមាននិរន្តរភាពជាងមុន។