# គោលគំនិតយេនឌ័រក្នុងការសិក្សាមនុស្សសាស្ត្រ
យេនឌ័រ គឺជាគោលគំនិតជាមូលដ្ឋានមួយដែលទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការសិក្សាអំពីមនុស្សវិទ្យា។ ការសិក្សាអំពីយេនឌ័រនៅក្នុងមនុស្សវិទ្យាពិនិត្យមើលពីរបៀបដែលអត្តសញ្ញាណបុរស និងស្ត្រីត្រូវបានបង្កើតឡើង យល់ និងរស់នៅក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងៗជុំវិញពិភពលោក។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងស្វែងយល់ពីគោលគំនិតនៃយេនឌ័រនៅក្នុងបរិបទមនុស្សវិទ្យា តាមដានការវិវត្តនៃការគិតអំពីយេនឌ័រ និងពិនិត្យមើលពីរបៀបដែលយេនឌ័រត្រូវបានយល់ឃើញ និងបង្ហាញនៅក្នុងសង្គមផ្សេងៗ។
## ការយល់ដឹងអំពីយេនឌ័រក្នុងនរវិទ្យា
យេនឌ័រ គឺជារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមមួយដែលទាក់ទងនឹងតួនាទី ឥរិយាបថ សកម្មភាព និងគុណលក្ខណៈដែលចាត់ទុកថាសមរម្យសម្រាប់បុរស និងស្ត្រីក្នុងវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយ។ គោលគំនិតនេះខុសពីភេទ ដែលសំដៅទៅលើភាពខុសគ្នាខាងជីវសាស្ត្ររវាងបុរស និងស្ត្រី។ អ្នកនរវិទ្យាចាត់ទុកយេនឌ័រថាជាថាមវន្ត និងអាចប្រែប្រួលបានទូទាំងវប្បធម៌ ដែលទទួលឥទ្ធិពលពីកត្តាផ្សេងៗដូចជាសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
## ការអភិវឌ្ឍនៃការសិក្សាអំពីយេនឌ័រក្នុងនរវិទ្យា
ការសិក្សាអំពីយេនឌ័រក្នុងនរវិទ្យាបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមរបស់វា។ នៅក្នុងថ្ងៃដំបូងនៃនរវិទ្យា អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនផ្តោតជាចម្បងលើតួនាទីប្រពៃណីរបស់បុរសនិងស្ត្រីនៅក្នុងសង្គមដោយមិនបានពិនិត្យមើលភាពស្មុគស្មាញនៅពីក្រោយតួនាទីទាំងនោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីស្ត្រីនិយមនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 បាននាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងរបៀបដែលអ្នកជំនាញខាងនរវិទ្យាមើលឃើញយេនឌ័រ។
ក្នុងអំឡុងពេលនេះ អ្នកជំនាញខាងនរវិទ្យាស្ត្រីនិយមបានចាប់ផ្តើមបញ្ជាក់ពីរបៀបដែលការសិក្សានរវិទ្យាពីមុនមានទំនោរទៅរកភាពលំអៀងខាងយេនឌ័រ និងធ្វេសប្រហែសការចូលរួមចំណែករបស់ស្ត្រីចំពោះសង្គម។ ពួកគេបានសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃការយល់ដឹងពីបទពិសោធន៍ និងទស្សនៈរបស់ស្ត្រី ដើម្បីទទួលបានរូបភាពរួមនៃវប្បធម៌។ នេះបាននាំឱ្យមានការលេចចេញនូវគោលគំនិតនៃ "នរវិទ្យាយេនឌ័រ" ដែលមានលក្ខណៈរួមបញ្ចូល និងរិះគន់បទដ្ឋានយេនឌ័រដែលមានស្រាប់។
## ទស្សនៈយេនឌ័រក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងៗ
មួយក្នុងចំណោមភាពសម្បូរបែបនៃការសិក្សានរវិទ្យាគឺសមត្ថភាពរបស់វាក្នុងការបង្ហាញពីភាពចម្រុះនៃទស្សនៈលើយេនឌ័រនៅទូទាំងវប្បធម៌។ ខាងក្រោមនេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃទស្សនៈផ្សេងៗគ្នាលើយេនឌ័រនៅទូទាំងវប្បធម៌ជុំវិញពិភពលោក៖
### យេនឌ័រនៅក្នុងសង្គមអាមេរិកាំងដើមកំណើត
សង្គមអាមេរិកាំងដើមកំណើតមួយចំនួនមានទស្សនៈខុសពីសង្គមលោកខាងលិចលើភេទ។ កុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួនទទួលស្គាល់គោលគំនិតមួយដែលគេស្គាល់ថាជា "វិញ្ញាណពីរ" ដែលសំដៅទៅលើបុគ្គលដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈបុរស និងស្ត្រី។ វិញ្ញាណពីរត្រូវបានគេគោរពនៅក្នុងវប្បធម៌មួយចំនួន ហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានតួនាទីសង្គម និងស្មារតីសំខាន់ៗ។
### យេនឌ័រនៅក្នុងសង្គមហ៊ីជរ៉ានៅប្រទេសឥណ្ឌា
ហ៊ីជ្រ៉ាស គឺជាក្រុមអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ដែលជារឿយៗត្រូវបានកំណត់ថាអព្យាក្រឹត ឬនៅខាងក្រៅក្របខ័ណ្ឌគោលពីរនៃបុរស និងស្ត្រី។ ហ៊ីជ្រ៉ាស ជារឿយៗមានតួនាទីពិសេសនៅក្នុងពិធីសាសនា និងពិធីផ្សេងៗ ហើយត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយប្រព័ន្ធច្បាប់ឥណ្ឌាថាជាយេនឌ័រទីបី។ ការសិក្សាអំពីហ៊ីជ្រ៉ាស បានជួយបង្ហាញពីភាពស្មុគស្មាញនៃអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រលើសពីប្រព័ន្ធគោលពីរដែលកើតមានជាទូទៅនៅភាគខាងលិច។
### សហគមន៍ Bugis នៅភាគខាងត្បូង Sulawesi
ប្រជាជន Bugis នៃភាគខាងត្បូង Sulawesi ប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី មានការយល់ដឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីយេនឌ័រ ដោយទទួលស្គាល់ប្រភេទយេនឌ័រចំនួនប្រាំគឺ៖ oroané (បុរស) makunrai (ស្ត្រី) calabai (បុរសដែលប្រព្រឹត្តដូចស្ត្រី) calalai (ស្ត្រីដែលប្រព្រឹត្តដូចបុរស) និង bissu (បូជាចារ្យភេទផ្ទុយដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋ)។ ប្រព័ន្ធយេនឌ័រនេះទទួលស្គាល់ និងអបអរសាទរភាពចម្រុះនៃអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ និងតួនាទីនៅក្នុងសង្គមរបស់ពួកគេ។
## ការបកស្រាយទ្រឹស្តីនៃភេទ
នរវិទ្យានៃយេនឌ័រត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីជាច្រើន ដែលបានជួយបង្ហាញពីវិមាត្រផ្សេងៗនៃគោលគំនិតនេះ។ វិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីបុរាណមួយចំនួនចំពោះនរវិទ្យានៃយេនឌ័ររួមមាន៖
### មុខងាររចនាសម្ព័ន្ធ
វិធីសាស្រ្តនេះផ្តោតលើរបៀបដែលតួនាទីយេនឌ័រគាំទ្រដល់រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងតុល្យភាពនៅក្នុងសង្គម។ អ្នកទ្រឹស្តីដូចជា Radcliffe-Brown និង Malinowski អះអាងថា ការបែងចែកការងារយេនឌ័រគឺចាំបាច់សម្រាប់ការរក្សាស្ថិរភាពសង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានគេរិះគន់ជាញឹកញាប់ចំពោះទំនោររក្សាស្ថានភាពដើមដោយមិនដោះស្រាយវិសមភាពយេនឌ័រ។
### លទ្ធិម៉ាក្សនិយម និង លទ្ធិសម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្ត្រ
វិធីសាស្រ្តម៉ាក្សនិយមបានគូសបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងរវាងយេនឌ័រ និងសេដ្ឋកិច្ច និងរបៀបដែលប្រព័ន្ធមូលធននិយមប៉ះពាល់ដល់ភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រ។ អ្នកគិតគូរពីស្ត្រីនិយមម៉ាក្សនិយមដូចជា Hartmann បានសង្កត់ធ្ងន់ថា ការគាបសង្កត់ស្ត្រីមិនត្រឹមតែបណ្តាលមកពីបុព្វបុរសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបណ្តាលមកពីការកេងប្រវ័ញ្ចសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងប្រព័ន្ធមូលធននិយមផងដែរ។
### ស្ត្រីនិយម និង សម័យក្រោយសម័យទំនើបនិយម
ស្ត្រីនិយមនាំមកនូវទស្សនៈរិះគន់បន្ថែមទៀតចំពោះបទដ្ឋានយេនឌ័រ និងវិសមភាពយេនឌ័រនៅក្នុងសង្គម។ ស្ត្រីនិយមរលកទីពីរសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃការយល់ដឹងពីបទពិសោធន៍របស់ស្ត្រី និងការតស៊ូមតិដើម្បីសមភាពយេនឌ័រ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ស្ត្រីនិយមក្រោយសម័យទំនើបផ្តល់អាទិភាពដល់ភាពចម្រុះនៃអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ និងបទពិសោធន៍ ហើយបដិសេធទស្សនៈសំខាន់ៗរបស់បុរស និងស្ត្រី។
### ទ្រឹស្តីនៃភាពចម្លែក
ទ្រឹស្តីភេទស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា (Queer) បានប្រកួតប្រជែងនឹងគោលពីររវាងបុរសនិងស្ត្រី ហើយបានណែនាំពីវិសាលគមអត្តសញ្ញាណភេទកាន់តែទូលំទូលាយ។ អ្នកទ្រឹស្តីភេទស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដូចជា Judith Butler អះអាងថា ភេទគឺជាការសម្តែង។ ពោលគឺវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយាម្តងហើយម្តងទៀតក្នុងបរិបទសង្គម។ វិធីសាស្ត្រនេះបើកការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់លាស់ និងស្មុគស្មាញអំពីអត្តសញ្ញាណភេទ។
## យេនឌ័រ និងអំណាច
ការសិក្សាអំពីយេនឌ័រក្នុងមនុស្សវិទ្យាក៏រួមបញ្ចូលទាំងការវិភាគអំពីទំនាក់ទំនងអំណាចដែលមាននៅក្នុងសង្គមនៃយេនឌ័រផងដែរ។ ទស្សនវិទូ និងអ្នកទ្រឹស្តីសង្គម Michel Foucault បានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់ការយល់ដឹងអំពីរបៀបដែលអំណាចដំណើរការក្នុងការបង្កើតអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ។ យោងតាម Foucault អំណាចមិនត្រឹមតែហាមឃាត់ និងគាបសង្កត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កើតចំណេះដឹង និងអត្តសញ្ញាណទៀតផង។
លោក Foucault បានពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលស្ថាប័នដូចជាគ្រួសារ ការអប់រំ និងរដ្ឋដើរតួនាទីក្នុងការកំណត់បទដ្ឋានយេនឌ័រ និងការគ្រប់គ្រងឥរិយាបថរបស់បុគ្គល។ ដូច្នេះ ការសិក្សាអំពីយេនឌ័រក្នុងនរវិទ្យាមិនត្រឹមតែពាក់ព័ន្ធនឹងការវិភាគភាពខុសគ្នារវាងបុរស និងស្ត្រីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងវិភាគពីរបៀបដែលអំណាចដំណើរការតាមរយៈដំណើរការសង្គមដើម្បីបង្កើតអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រផងដែរ។
## សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
ការសិក្សាអំពីយេនឌ័រក្នុងនរវិទ្យាផ្តល់នូវការយល់ដឹងដ៏មានតម្លៃអំពីរបៀបដែលវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នាយល់ និងបង្កើតគំនិតអំពីយេនឌ័រ។ ដោយការមើលទៅហួសពីបទដ្ឋានយេនឌ័រដែលទទួលយកជាទូទៅ នរវិទ្យាយេនឌ័រជួយយើងឱ្យកោតសរសើរចំពោះភាពចម្រុះរបស់មនុស្ស និងប្រឈមនឹងការកំណត់ទស្សនៈអំពីតួនាទី និងអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ។ នៅក្នុងបរិបទសកលដែលកំពុងផ្លាស់ប្តូរ ការសិក្សាអំពីយេនឌ័រកាន់តែមានភាពពាក់ព័ន្ធសម្រាប់ការយល់ដឹងពីភាពស្មុគស្មាញនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស និងការតស៊ូមតិដើម្បីសមភាព និងការរួមបញ្ចូលសម្រាប់អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រទាំងអស់។
