Aðferðir við textagreiningu í mannfræði
Í mannfræði þýðir „texti“ ekki alltaf ritun í þrengri merkingu. Textar geta verið meðal annars nýlenduskjalasafn, vettvangsnótur, viðtalsrit, helgar bækur, lagatextar, færslur á samfélagsmiðlum, meme og jafnvel skjalfest dagleg samtöl. Mannfræðin lítur á texta sem ummerki sem eru framleidd, dreift, rædd og samið um í samfélagslífinu. Þess vegna er textagreining mikilvægt tæki til að skilja hvernig samfélag býr til sjálfsmynd, vald, siðferði og þekkingu.
Textagreining í mannfræði miðar að því að tengja orð við samhengi: hver talar, við hvern, í hvaða aðstæðum, með hvaða miðli og hvaða félagslegar afleiðingar stafa af yfirlýsingu eða ritverki. Ólíkt aðferðum sem eingöngu skoða „innihald“ texta, hefur mannfræðin tilhneigingu til að spyrja spurninga um framleiðsluferli texta, valdatengslin sem fylgja því og hvernig textinn er notaður til félagslegra aðgerða.
1. Efnisgreining
Innihaldsgreining er aðferð sem greinir þemu, flokka og mynstur í notkun hugtaka eða hugmynda innan safns texta. Í mannfræði er innihaldsgreining oft notuð til að kortleggja framsetningu tiltekinna gilda eða málefna - til dæmis hvernig staðbundnir fjölmiðlar lýsa innflytjendum, hvernig stjórnvaldsskjöl vísa til „fátæktar“ eða hvernig netsamfélög ræða kyn.
Þessi aðferð getur verið megindleg (með því að telja tíðni orða/þema) eða eigindleg (með því að túlka flokka ítarlega). Kosturinn er að hún hjálpar rannsakendum að búa til kerfisbundin þemakort úr stórum gagnasöfnum. Ókosturinn er hins vegar sá að hætta er á að merking minnki ef félagslegt samhengi og málfræðileg pragmatík eru hunsuð. Í mannfræði er innihaldsgreining venjulega auðguð með þjóðfræðilegri þekkingu til að tryggja að flokkarnir sem búnir eru til séu í samræmi við hvernig heimamenn skilja hugtökin.
2. Orðræðugreining
Orðræðugreining lítur á tungumál sem félagslega iðju sem mótar veruleikann , ekki bara speglun hans. Rannsakendur kanna hvernig ákveðnar orðræður verða „sanngjarnar“, eðlilegar eða ráðandi og hvernig aðrar eru jaðarsettar. Í stjórnmálamannfræði og þróunarfræðum er orðræðugreining til dæmis notuð til að skoða hvernig hugtök eins og „valdefling“, „nýtímavæðing“ eða „róttækni“ eru framleidd í stefnuskjölum og ræðum og hafa þannig áhrif á félagsleg verkefni og fyrirkomulag.
Orðræðugreining beinist einnig að stöðu einstaklinga: hver telst hafa heimild til að tala, hver er staðsettur sem „vandamálið“ og hvernig valdatengsl virka í gegnum orðaval, myndlíkingar og uppbyggingu röksemda. Þessi aðferð er sérstaklega gagnleg til að afhjúpa forsendur sem leynast á bak við bæði formlegt stofnanalegt og vinsælt tungumál.
3. Frásagnargreining
Menn skilja heiminn í gegnum sögur: upprunasögur, sjúkdómsreynslu, lífsferðalög eða sögur af velgengni og mistökum. Frásagnargreining rannsakar hvernig sögur eru uppbyggðar, söguþræðir skapaðir, persónur staðsettar og siðferði mótað. Í læknisfræðilegri mannfræði, til dæmis, hjálpar frásagnargreining til við að skilja hvernig sjúklingar túlka veikindi sín - hvort sem það er sem „próf“, „bölvun“ eða „afleiðing vinnu“ - sem síðan hefur áhrif á meðferðarval.
Þessi aðferð leggur áherslu á form og virkni sögunnar, ekki bara staðreyndirnar. Rannsakendur spyrja: hvaða hlutar eru áherslur, hvaða hlutar eru slepptir, hvernig tilfinningar eru uppbyggðar og hvernig frásögnin semur um menningarleg viðmið. Niðurstöðurnar leiða oft í ljós tengsl milli persónulegrar reynslu og víðtækari félagslegra skipulags .
4. Táknfræði og tákngreining
Táknfræði rannsakar tákn, tákn og hvernig merking myndast í gegnum tengslin milli tákna (forma) og merkinga (hugtaka). Í mannfræði lítur táknræn nálgun á texta sem net tákna sem vísa til gildiskerfa og heimsfræði. Dæmi eru greining á táknrænni merkingu í möntrum, helgisiðum slagorðum eða heiðursviðurkenningum sem marka félagsleg stigveldi.
Í reynd felst táknfræðileg greining ekki aðeins í því að lesa „merkingu“ tákna, heldur einnig að kanna hvernig tákn virka í tilteknum aðstæðum: hvenær þau eru notuð, af hverjum og hvernig áhorfendur bregðast við. Sama tákn getur haft mismunandi merkingu eftir samhengi, þannig að rannsakendur þurfa að bera saman notkun tákna á milli félagslegra atburða.
5. Hermeneutík og djúp túlkun
Túlkunarfræði byggir á þeirri hugmynd að skilningur á texta sé marglaga túlkunarferli. Mannfræðingar sem nota túlkun reyna að komast inn í merkingarheim ræðumannsins eða rithöfundarins, en viðurkenna jafnframt að rannsakandinn hefur sinn eigin skilningssjónarhorn. Þessi aðferð hentar vel fyrir flókna texta eins og trúartexta, goðsagnir eða staðbundnar bókmenntaverk, þar sem merkingin er ekki alltaf skýr.
Kraftur túlkunarfræðinnar felst í nákvæmri lestri: að veita athygli tvíræðni, mótsögnum og sögu túlkunar texta. Hins vegar krefst túlkunarfræðin einnig mikillar íhugunar svo að rannsakendur „þröngvi“ ekki merkingu utan frá. Í mannfræði er túlkunarfræði oft sameinuð þjóðfræði til að skoða hvernig fólk túlkar texta í daglegu lífi.
6. Samræðugreining og þjóðfræði samskipta
Ef textar eru skildir sem afrit af samskiptum, þá verða samræðugreining og þjóðfræði samskipta nauðsynleg. Samræðugreining skoðar smáatriði eins og skiptingar, þagnir, hlátur, viðgerðir og truflunaraðferðir. Þessi smáatriði geta leitt í ljós félagsleg tengsl, vald, kurteisi eða jafnvel falda átök.
Þjóðfræði samskipta, hins vegar, leggur áherslu á menningarlegar reglur um tal: hvenær á að vera beinskeyttur, hvenær á að vera aðstæðubundinn, hver getur gagnrýnt hvern og hvernig málstíll gefur til kynna stöðu. Í mannfræði hjálpar þessi nálgun til við að skilja að „merking“ felst ekki aðeins í orðum, heldur einnig í þeim hætti, tímasetningu og aðstæðum sem þau eru borin fram.
7. Söguleg og skjalasafnsgreining
Skjalasafnstextar — nýlendutímarit, gömul dagblöð, trúboðsskrár eða dómsskjöl — þjóna oft sem inngangspunktur að skilningi á samfélagslegum breytingum. Söguleg greining í mannfræði skoðar texta sem afurðir tiltekins tímabils, sem innihalda fordóma, áhugamál og þekkingarflokka sem eru sértækir fyrir þann tíma. Til dæmis geta nýlendutímar við flokkun þjóðernis eða siða mótað sjálfsmyndarstjórnmál fram á þennan dag.
Þessi nálgun krefst heimildargagnrýni: að spyrja hver höfundurinn var, í hvaða tilgangi skjalið var búið til, hverjir voru slepptir úr skránni og hvernig stjórnsýslulegt tungumál skapar „veruleika“ sem síðan er talinn hlutlægur. Þannig eru skjalasöfn ekki einfaldlega geymslur staðreynda, heldur vettvangur valds og framsetningar.
8. Stafræn nálgun: Tölvuaðstoðuð textagreining
Í samtímanum eru mannfræðingar í auknum mæli að fást við stórfelld textagögn: athugasemdir á samfélagsmiðlum, samfélagsvettvangi eða fréttir á netinu. Reikniaðferðir eins og efnislíkön, tilfinningagreining eða orðnet geta hjálpað til við að bera kennsl á algeng mynstur. Mannfræðingar leggja þó yfirleitt áherslu á að túlka þurfi niðurstöður reikniaðferða þjóðfræðilega: hvers vegna ákveðin efni koma upp, hvernig kaldhæðni og kaldhæðni virka og menningarlegt samhengi á bak við „tilfinninguna“.
Blönduð aðferðafræði er oft notuð: rannsakendur nota stafræn verkfæri til að kortleggja mynstur, lesa síðan ítarlega yfir lykildæmum, ásamt viðtölum eða athugunum til að prófa túlkanir.
Hagnýt skref í mannfræðilegri textagreiningu
Almennt séð getur textagreining í mannfræði fylgt þessum skrefum: (1) að ákvarða rannsóknarspurningu og viðeigandi textategund; (2) að safna gögnum og tryggja siðferði, sérstaklega fyrir einkatexta eða viðkvæm samfélög; (3) að umrita og skipuleggja gögn; (4) að búa til upphafskóða og þemaflokka; (5) að túlka mynstur með því að tengja þau við félagslegt, sögulegt og valdatengsl; (6) að staðfesta með þríhyrningi - til dæmis að bera saman texta við vettvangsathuganir og viðtöl; (7) að skrifa niðurstöðurnar af sjálfsskoðun, þ.e. að vera meðvitaður um stöðu rannsakandans í túlkunarferlinu.
Lokun
Aðferðir textagreiningar í mannfræði byggjast í grundvallaratriðum á einni meginreglu: texti er félagsleg athöfn sem ekki er hægt að aðskilja frá samhengi mannlegs lífs. Innihaldsgreining hjálpar til við að kortleggja mynstur, umræðugreining afhjúpar valdatengsl, frásagnargreining skilur reynslu í gegnum sögur, táknfræði les tákn og tákn, túlkunarfræði leggur áherslu á ítarlega túlkun, samtalsgreining afhjúpar gangverk samskipta, skjalasafnsrannsóknir rekja sögu framsetningar og stafrænar aðferðir opna möguleika á að lesa stór gögn. Með því að sameina þessar aðferðir á íhugandi hátt getur mannfræðin fangað lifaða merkingu - ekki bara skrifaða merkingu - og útskýrt hvernig tungumál og texti stuðla að því að móta félagslegan heim.
