Նշանակությունը լեզվի և մշակույթի մեջ

Նշանակությունը լեզվի և մշակույթի մեջ

Իմաստը լեզվի հիմքում է։ Երբ մեկը խոսում, գրում կամ պարզապես ինչ-որ բան է ազդանշան տալիս ժեստերի միջոցով, իրականում տեղի է ունենում ոչ թե պարզապես հնչյունների կամ բառերի փոխանակում, այլ իմաստի փոխանակում։ Սակայն իմաստը երբեք միայնակ չի լինում։ Այն միշտ կապված է համայնքի համատեքստի, փորձի, արժեքների և սովորույթների հետ։ Հետևաբար, լեզվի իմաստի ըմբռնումը չի կարող առանձնացվել այն շրջապատող մշակույթից։ Լեզուն «անոթ» է, որը պահպանում է հասարակության տեսակետները, մինչդեռ մշակույթը ծառայում է որպես «քարտեզ», որը ուղղորդում է, թե ինչպես է այդ լեզուն օգտագործվում և մեկնաբանվում։

Իմաստը որպես դինամիկ հասկացություն

Լեզվաբանական ուսումնասիրություններում իմաստը հաճախ հասկացվում է որպես ձևի (բառի/արտահայտության) և դրա հասկացության կամ հղումի միջև եղած կապը։ Սակայն, առօրյա հաղորդակցման պրակտիկայում իմաստը շատ ավելի դինամիկ է, քան բառարանային սահմանումները։ Նույն բառը կարող է ունենալ տարբեր նրբերանգներ՝ կախված նրանից, թե ով է այն ասում, ում, երբ, որտեղ և ինչ նպատակով։ Իրականում, ինտոնացիան և բառերի ընտրությունը կարող են արմատապես փոխել հաղորդագրությունը։

Օրինակ՝ ինդոնեզերենում «baik» բառը կարող է նշանակել «լավ», «առողջ», «համաձայն» կամ պարզապես զրույցն ավարտել։ Հարթ «baik»-ը կարող է նշանակել «ես հասկանում եմ» կամ «ես չեմ ուզում ձգձգել»։ Եվ հակառակը, բարձր տոնայնությամբ «baik!»-ը կարող է նշանակել ոգևորված համաձայնություն։ Սա ցույց է տալիս, որ իմաստը ոչ միայն քերականական կանոնների, այլև սոցիալական մեկնաբանության արդյունք է։

Նշանակում և իմաստաբանություն լեզվում

Իմաստն ունի շերտեր։ Առավել հաճախ քննարկվող շերտերն են՝ դենոտացիան և կոնոտացիան։ Դենոտացիան հիմնական, համեմատաբար օբյեկտիվ իմաստն է՝ իմաստը, որը սովորաբար գրանցվում է բառարանում։ Մյուս կողմից, կոնոտացիան լրացուցիչ իմաստ է, որը բխում է ասոցիացիաներից, զգացմունքներից և մշակութային փորձառություններից։

Վերցնենք, օրինակ, «տուն» բառը։ Նշանակային իմաստով տունը բնակելի շենք է։ Սակայն, իմաստային իմաստով, այն կարող է նշանակել «ջերմություն», «ընտանիք», «անվտանգություն» կամ «ծագում»։ Որոշ մշակույթներում «տուն վերադառնալը» նշանակում է ոչ միայն վերադառնալ սեփական տուն, այլև վերադառնալ սեփական ինքնությանը, պարտավորություններին և սոցիալական հարաբերություններին։ Այս իմաստային շերտը հաճախ սնուցում է հարուստ գրականությունը, գովազդը և հանրային քննարկումները, բայց նաև նպաստում է թյուրըմբռնումների, երբ տարբեր մշակութային ծագում ունեցող մարդիկ նույն բառը տարբեր կերպ են մեկնաբանում։

Սոցիալական համատեքստ. ինչու է իմաստը հաճախ «ոչ բառացի»

Հաղորդակցության մեջ իմաստի մեծ մասը ուղղակիորեն չի փոխանցվում: Մշակույթն է որոշում, թե որքան հաճախ և որքանով են մարդիկ ապավինում անուղղակի իմաստներին: Այն հասարակություններում, որոնք շեշտը դնում են քաղաքավարության և ներդաշնակության վրա, մարդիկ հակված են ընտրել անուղղակի խոսքը՝ բախումից խուսափելու համար: Ասված բառերը կարող են պարզ թվալ, բայց իրական իմաստը թաքնված է ժեստերի հետևում:

Օրինակ, երբ ինչ-որ մեկն ասում է. «Ես կմտածեմ այդ մասին», այս արտահայտությունը կարող է նշանակել, որ նա իսկապես կքննարկի դա, բայց որոշակի համատեքստերում դա կարող է նաև նշանակել աննկատ մերժում: Նմանապես, «Անհրաժեշտ չէ» արտահայտությունը կարող է նշանակել, որ դա լիովին ավելորդ է, կամ կարող է նշանակել «կարող եք, եթե դեռ առաջարկեք», կախված իրավիճակից և մշակութային սովորույթներից: Հետևաբար, լեզուն հասկանալը պահանջում է զգայունություն սոցիալական փոխազդեցության նորմերի նկատմամբ :

Մշակութային իմաստ և արժեք . հասկացություններ, որոնք միշտ չէ, որ համարժեք են

Մշակույթը ձևավորում է մարդկային մտքում կարևոր կատեգորիաներ: Ոչ բոլոր հասկացություններն ունեն համարժեք համարժեքներ յուրաքանչյուր լեզվում: Որոշ բառեր թվում են պարզ, բայց կրում են զգալի մշակութային բեռ: Օրինակ՝ «մալու» հասկացությունը ինդոնեզերենում հաճախ կապված է սոցիալական նորմերի , ուրիշների դատողության և ինքնահարգանքի հետ: Առօրյա օգտագործման մեջ «մալու»-ն կարող է նշանակել անհարմարություն, անհարմարություն, ցածր ինքնագնահատական ​​կամ արժանապատվությունը պահպանել:

Նմանապես, «քաղաքավարի» բառը վերաբերում է ոչ միայն քաղաքակիրթ վարքագծին, այլև խոսքի ձևերին, դիմելաձևի ընտրությանը, հագուստի ոճին և սոցիալական հիերարխիայի նկատմամբ հարգանքին: Երբ բառը կրում է մշակութային նշանակություն, դրա իմաստը դառնում է ավելին, քան պարզապես սահմանում. այն դառնում է վարքագծի ուղեցույց: Սա բացատրում է, թե ինչու են լեզուների միջև թարգմանությունները հաճախ պահանջում երկար բացատրություններ, քանի որ փոխանցվում է ոչ միայն բառը, այլև դրա հետևում գտնվող իմաստի աշխարհը:

Ողջույնի համակարգեր և հիերարխիաներ. իմաստը բառերի ընտրության մեջ

Լեզվի և մշակույթի միջև կապը հստակորեն դրսևորվող ոլորտներից մեկը դիմելու համակարգն է։ Ինդոնեզերենում մարդիկ ընտրում են «դու», «դու», «sir/ibu», «mas/mbak», «kak/adik» կամ օգտագործում են այնպիսի տիտղոսներ, ինչպիսիք են «Pak Dokter» կամ «Bu Guru»։ Այս ընտրությունները միայն քերականական չեն. դրանք արտացոլում են սոցիալական հարաբերությունները՝ տարիքը, կարգավիճակը, մոտիկությունը, հարգանքը և պաշտոնական կամ ոչ պաշտոնական իրավիճակները։

Այն մշակույթները, որոնք շեշտը դնում են ավագների կամ ավելի բարձր կարգավիճակ ունեցողների նկատմամբ հարգանքի վրա, հակված են ունենալ ողջույնի բազմազանություն։ Դրանց սոցիալական իմաստը հզոր է. սխալ ողջույնի ընտրությունը կարող է ընկալվել որպես կոպիտ, չափազանց ծանոթ կամ չափազանց հեռավոր։ Հետևաբար, լեզվի իմաստները հասկանալը նշանակում է նաև հասկանալ մշակույթի «չգրված կանոնները»։

Առակներ, փոխաբերություններ և մշակութային խորհրդանիշներ

Մշակութային իմաստները հաճախ բյուրեղանում են ասացվածքներում, իդիոմներում և փոխաբերություններում: «Ավելի մեծ է ցցը, քան ձողը» արտահայտությունը ոչ միայն փոխանցում է եկամուտից ավելի շատ ծախսելու գաղափարը, այլև ենթադրում է խնայող կյանքի և կենսակերպի ողջամտության մշակութային տեսակետ: «Քավության նոխազ» կամ «խոսող» իդիոմները պարունակում են խորհրդանշական պատկերներ, որոնք տարածված են համայնքում:

Փոխաբերությունները նաև բացահայտում են, թե ինչպես է մշակույթը հասկանում աշխարհը: Օրինակ, շատ լեզուներ օգտագործում են տարածական փոխաբերություններ՝ ժամանակը նկարագրելու համար (առջև-հետև, երկար-կարճ) կամ համային փոխաբերություններ՝ հուզական ապրումները նկարագրելու համար (դառը-քաղցր): Այս փոխաբերությունները բնական են թվում մայրենի լեզվով խոսողների համար, քանի որ դրանք նրանց մտածելակերպի մի մասն են կազմում: Այնուամենայնիվ, կողմնակի մարդկանց համար փոխաբերությունները կարող են շփոթեցնող լինել, եթե դրանք բառացիորեն ընդունվեն:

Փոփոխվող իմաստներ. ժամանակի և տեխնոլոգիայի ազդեցությունը

Իմաստը ստատիկ չէ. այն փոխվում է սոցիալական զարգացումների հետ մեկտեղ: Մի ժամանակ չեզոք բառերը կարող են զգայուն դառնալ, և հակառակը: Տեխնոլոգիական զարգացումները նույնպես նոր իմաստներ են առաջացնում: Թվային ժարգոնի «հաշիվ», «բեռնում», «պատմություն», «վիրուսային» կամ «գազ» բառերը ցույց են տալիս, թե ինչպես է լեզուն հարմարվում ժամանակակից հաղորդակցության կարիքներին:

Իմաստի փոփոխությունները նկատելի են նաև բառերի առօրյա օգտագործման փոփոխություններում: Որոշ բառերի իմաստը լայնանում է (դառնում է ավելի ընդհանուր), նեղանում (դառնում է ավելի կոնկրետ) կամ ընկալվող արժեքի փոփոխություն է տեղի ունենում (դրականից դեպի բացասական կամ հակառակը): Ահա թե որտեղ է զանգվածային մշակույթը , լրատվամիջոցները և առցանց համայնքները դառնում այն ​​«շարժիչները», որոնք արագացնում են իմաստի փոփոխությունները: Արդյունքում, մեկ սերունդը կարող է նույն բառի համար ունենալ տարբեր իմաստ, քան մյուսը:

Իմաստ, ինքնություն և ուժ

Լեզուն ոչ միայն հաղորդակցման միջոց է , այլև ինքնության նշիչ։ Բարբառը, բառապաշարի ընտրությունը և խոսելաոճը կարող են ցույց տալ տարածաշրջանային ծագում, սոցիալական դաս, կրթություն կամ խմբային պատկանելություն։ Հետևաբար, լեզվի իմաստը կապված է նաև իշխանության հարաբերությունների հետ. ով է համարվում «պատշաճ», ով է համարվում «կոպիտ» և ով ունի չափանիշներ սահմանելու լիազորություն։

Շատ դեպքերում գրական լեզուն համարվում է ավելի հեղինակավոր, քան տարածաշրջանային կամ ոչ պաշտոնական տեսակները։ Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր տեսակ ունի իր մշակութային գործառույթն ու արժեքը։ Երբ լեզվական տեսակը համարվում է ստորադաս, դա հաճախ խաթարում է ոչ միայն խոսելաձևը, այլև խոսողների համայնքը։ Հետևաբար, լեզվի և մշակույթի իմաստի քննարկումը նշանակում է նաև լեզվական պրակտիկայի սոցիալ-քաղաքական չափումների ճանաչում։

Եզրակացություն

Լեզվի և մշակույթի իմաստը կենդանի է, շերտավորված և ազդվում է համատեքստից: Բառերը ոչ միայն վերաբերում են առարկաներին կամ գործողություններին, այլև փոխանցում են արժեքներ, հույզեր, սոցիալական հարաբերություններ և հասարակական տեսանկյուններ: Մշակույթը հիմք է հանդիսանում ասույթների մեկնաբանման համար՝ թվացյալ պարզ նշանակող իմաստներից մինչև սովորույթների, փոխաբերությունների և քաղաքավարության նորմերի մեջ թաքնված նշանակող իմաստներ:

Հասկանալով լեզվի և մշակույթի միջև սերտ կապը՝ մենք դառնում ենք ավելի զգայուն մեր հաղորդակցության մեջ, ավելի զգույշ՝ ուրիշների ասածները մեկնաբանելիս և ավելի բաց՝ մարդկանց կողմից աշխարհում իմաստ ստեղծելու բազմազան ձևերի նկատմամբ։ Վերջին հաշվով, իմաստի ուսումնասիրությունը միայն բառերի ուսումնասիրությունը չէ, այլ մարդկանց և նրանց մշակույթների ուսումնասիրությունը։