Eachdraidh Leasachadh na Crìosdaidheachd
Tha eachdraidh na Crìosdaidheachd na obair-bhrat iom-fhillte agus eadar-mheasgte, air a fighe tro linntean de mean-fhàs diadhachd, atharrachadh cultarach, agus atharrachadh geo-phoilitigeach. Bho thùs iriosal mar bhuidheann bheag Iùdhach san 1mh linn CE gu a buaidh fharsaing agus a diofar abairtean air feadh na cruinne an-diugh, tha leasachadh na Crìosdaidheachd inntinneach agus iom-fhillte.
Tùsan agus Leasachadh Tràth (1d-3mh Linn)
Thòisich Crìosdaidheachd anns a’ chiad linn CE ann an sgìre Iùdèa, pàirt den Ìmpireachd Ròmanach. Tha a thùsan gu domhainn ann am beatha agus teagasg Ìosa à Nasareth, searmonaiche agus neach-slànachaidh Iùdhach. A rèir creideas Crìosdail, is e Ìosa Mac Dhè agus am Mesiah (Crìosd) ris an robh dùil a chaidh a fhàidheadaireachd san t-Seann Tiomnadh. Gheibhear na prìomh chunntasan air beatha agus teagasg Ìosa anns an Tiomnadh Nuadh den Bhìoball, gu sònraichte Soisgeulan Mhata, Mharcuis, Lùcais agus Eòin.
Dh’fhàs an gluasad an toiseach taobh a-staigh choimhearsnachdan Iùdhach, le abstoil Ìosa, gu sònraichte Peadar agus Pòl, a’ cluich phàirtean cudromach. Bha Pòl, gu sònraichte, na phrìomh fhear ann a bhith a’ sgaoileadh na teachdaireachd gu coimhearsnachdan Cinneach (neo-Iùdhach), a’ leudachadh bunait deamografach a’ chreideimh a bha a’ tighinn am bàrr gu mòr. Bha an t-atharrachadh seo cudromach, a’ comharrachadh toiseach dearbh-aithne Chrìosdail shònraichte.
Bha Crìosdaidhean tràtha fo gheur-leanmhainn bho ùghdarrasan cràbhach Iùdhach agus riaghaltas na Ròimhe. A dh’aindeoin seo, lean an creideamh air a’ fàs, gu tric ann an dìomhaireachd agus tro lìonraidhean falaichte. Bha faireachdainn dìoghrasach de choimhearsnachd agus cobhair dha chèile aig cridhe na h-Eaglaise tràtha, gu tric a’ coinneachadh ann an dachaighean prìobhaideach airson adhradh agus co-chomann.
Stèidheachadh agus Geur-leanmhainn (4mh-6mh Linn)
Thàinig prìomh àm tionndaidh airson Crìosdaidheachd le tionndadh an Ìmpire Ròmanaich Constantine the Great tràth sa 4mh linn. Thug Òrdugh Milan ann an 313 CE, a chuir e a-mach, fulangas creideimh air feadh na h-ìmpireachd agus leig e le Crìosdaidhean adhradh gu fosgailte gun eagal geur-leanmhainn. Lean a’ Chiad Chomhairle ann an Nicaea seo ann an 325 CE, a bha ag amas air connspaid diadhachd a rèiteach agus teagasg Crìosdail aonaichte a stèidheachadh, gu sònraichte a thaobh nàdar Chrìosd agus a chàirdeas ri Dia an t-Athair.
Ro dheireadh na 4mh linn, fo riaghladh an Ìmpire Theodosius I, b’ e Crìosdaidheachd creideamh oifigeil stàite Ìmpireachd na Ròimhe. Bha buaidh mhòr aig an aonachadh seo ri cumhachd ìmpireil air structar agus ruigsinneachd na h-Eaglaise. Fhuair easbaigean, gu h-àraidh Easbaig na Ròimhe (ris an canar am Pàpa nas fhaide air adhart), ùghdarras mòr, a’ leagail na bunait airson Eaglais Chaitligeach na Ròimhe.
An Eaglais Meadhan-Aoiseil agus na Sgismaichean (7mh-15mh Linn)
B’ e àm de dhaingneachadh agus de bhriseadh sìos Crìosdaidheachd a bh’ anns na Meadhan Aoisean. Bha pàirt chudromach aig an Eaglais ann am beatha shòisealta, phoilitigeach agus chultarail na Roinn Eòrpa meadhan-aoiseil. Shoirbhich le manachalachd, le manachainnean nan ionadan ionnsachaidh, glèidhteachas eòlais chlasaigeach, agus beatha spioradail.
Ach, chunnaic an linn seo cuideachd connspaid agus sgaraidhean mòra mu dhotair. B’ e aon den fheadhainn as ainmeile Sgaradh Mòr 1054, a roinn Crìosdaidheachd ann an Eaglais Chaitligeach Ròmanach an Iar agus Eaglais Cheart-chreidmheach an Ear. Thàinig an sgaradh bho mheasgachadh de eas-aonta diadhachd (leithid clàs filioque ann an Creideamh Nicea) agus teannachadh poilitigeach eadar meuran an Iar agus an Ear den Eaglais.
An Ath-leasachadh agus an Linn Nuadh (16mh-18mh Linn)
Thug an 16mh linn aon de na h-atharrachaidhean as doimhne ann an eachdraidh Chrìosdail gu buil – an t-Ath-leasachadh Pròstanach. Air a bhrosnachadh le daoine mar Mhàrtainn Luther, Iain Calvin, agus Huldrych Zwingli, chuir an t-Ath-leasachadh dùbhlan ri cleachdaidhean agus teagasgan na h-Eaglaise Caitligich Ròmanaich, agus lean sin gu cruthachadh iomadh creideamh Pròstanach. Thathas gu tric a’ toirt iomradh air post Luther air na Naochad ’s a Còig Tràchdasan ann an 1517 mar thoiseach samhlachail an Ath-leasachaidh.
Bha cuideam air sgriobtar (sola scriptura), sagartachd nan creidmheach uile, agus fìreanachadh le creideamh a-mhàin (sola fide) aig cridhe an Ath-leasachaidh. Chuir na puingean diadhachd seo, còmhla ri cleachdadh a’ phreas-chlò gus beachdan a sgaoileadh gu luath, ris an aimhreit chreideimh fharsaing. Fhreagair an Eaglais Chaitligeach leis an Ath-Ath-leasachadh an-aghaidh, air a chomharrachadh le Comhairle Thrent (1545-1563), a bha ag amas air dèiligeadh ri droch dhìol a-staigh agus teagasg Caitligeach a shoilleireachadh.
Chunnaic Linn an Rannsachaidh agus an Choloineachd bhon 15mh chun an 18mh linn Crìosdaidheachd a’ sgaoileadh gu Ameireaga, Afraga agus Àisia, gu tric ceangailte ri miannan ìmpireil Eòrpach. Bha pàirt chudromach aig miseanaraidhean bho chùl-raointean Caitligeach agus Pròstanach ann an sgaoileadh Crìosdaidheachd, ged a bha innleachdan èigneachail agus sparradh cultarach uaireannan an cois an oidhirpean aca.
An Saoghal Nuadh-aimsireil agus Co-aimsireil (19mh-21mh Linn)
Lean an 19mh agus an 20mh linn air adhartas na Crìosdaidheachd fhaicinn mar fhreagairt do ùr-nodhachas, adhartasan saidheansail, agus atharrachaidhean sòisealta. B’ e tachartas cudromach a bh’ anns an Dàrna Comhairle Bhatacain (1962-1965) don Eaglais Chaitligeach, a’ sireadh conaltradh nas fosgailte leis an t-saoghal ùr-nodha agus còmhradh eaglaiseil a bhrosnachadh.
San aon dòigh, chunnaic an 20mh linn àrdachadh soisgeulachd, a’ ghluasad carismatach, agus fòcas ùr air ceartas sòisealta agus diadhachd saorsa. Tha Crìosdaidheachd a’ sìor fhàs anns an taobh a deas cruinneil (Afraga, Àisia, agus Ameireagaidh Laidinn), le gluasadan ann am meadhan deamografach a’ chreideimh a’ toirt buaidh air a bhith ga chur an cèill gu diadhachdach agus gu cultarach.
Co-dhùnadh
Tha leasachadh na Crìosdaidheachd na fhianais air a nàdar fiùghantach agus atharrachail. Bho a thoiseach ann an oisean beag de dh’Ìmpireachd na Ròimhe gu a h-inbhe mar chreideamh cruinneil le billeanan de luchd-leantainn, tha eachdraidh na Crìosdaidheachd air a chomharrachadh le amannan geur-leanmhainn dian agus cruth-atharrachadh domhainn. Tha i air a thighinn air adhart tro sgisms, ath-leasachaidhean, agus ùrachadh, an-còmhnaidh a’ lorg dhòighean air freagairt a thoirt do na dùbhlain agus na cothroman a tha aig gach linn.
Tha tuigse air eachdraidh na Crìosdaidheachd a’ cuideachadh le bhith a’ mìneachadh an iomadachd agus an iomadachd a th’ ann an-dràsta, a’ sealltainn mar a dh’ fhaodas creideamh a tha stèidhichte air teachdaireachd a’ ghràidh, na saorsa agus an dòchais nochdadh ann an iomadh dòigh, ach a tha fhathast freumhaichte ann an teagasg bunaiteach a stèidheadair, Ìosa Crìosd.
