Tabhartas Immanuel Kant do Fheallsanachd
Bha buaidh mhòr aig Immanuel Kant (1724-1804), figear mòr ann an eachdraidh na feallsanachd, air slighe smaoineachaidh an Iar. Tha na chuir e ris a’ dol thairis air diofar mheuran de fheallsanachd, bho mheata-fiosaigs agus eòlas-inntinn gu beusachd agus bòidhchead. Tha obair Kant a’ riochdachadh gluasad cudromach bho na traidiseanan Reusanach air an riochdachadh le daoine mar Descartes agus Leibniz, agus na dòighean-obrach Empiriceach aig Locke, Berkeley, agus Hume, a’ crìochnachadh anns an rud ris an canar gu tric “Ar-a-mach Copernican” ann am feallsanachd. Tha an artaigil seo a’ sgrùdadh nan tabhartasan iongantach a rinn Kant don chruth-tìre feallsanachail.
Am Feallsanachd Chritigeach
’S e “Feallsanachd Chritigeach” a’ chuibhreann as cudromaiche aig Kant, air a chur an cèill tro na trì prìomh Chritiques aige: Critique of Pure Reason (1781), Critique of Practical Reason (1788), agus Critique of Judgment (1790). Bidh na h-obraichean seo gu cunbhalach a’ sgrùdadh crìochan agus farsaingeachd eòlas daonna, bunaitean feallsanachd moralta, agus prionnsapalan bhreitheanais bòidhchead.
Lèirmheas air Adhbhar Glan
Anns an leabhar aige Critique of Pure Reason, tha Kant a’ dèiligeadh ris na duilgheadasan maireannach ann am meata-fiosaig agus eòlas-inntinn. Tha e a’ moladh gu bheil eòlas daonna air a chumadh le dàta mothachaidh (an t-eòlas empirigeach) agus structaran nàdarra na h-inntinn (an t-eòlas a priori). Is e an tabhartas dùbailte seo den eòlas empirigeach agus a priori an “idealism thar-ghnèitheach” aige.
Is e aon de na beachdan as rèabhlaideach aig Kant an t-eadar-dhealachadh eadar an saoghal iongantach (an saoghal mar a tha sinn ga fhaicinn) agus an saoghal noumenal (an saoghal mar a tha e ann fhèin, neo-eisimeileach bho ar mothachaidhean). A rèir Kant, chan urrainn dhuinn a-riamh eòlas dìreach a bhith againn air an t-saoghal noumenal; tha ar tuigse an-còmhnaidh air a sìoladh tro na cumhaichean pearsanta de ar mothachadh agus ar n-eòlas. Tha seo a’ ciallachadh gu bheil mòran de na ceistean deireannach a chuireas metafiosaig (me, nàdar Dhè, an t-anam neo-bhàsmhor) taobh a-muigh ruigsinneachd eòlais dhaoine.
Tha beachd Kant air na roinnean tuigse — lionsan bun-bheachdail bunaiteach tro am bi sinn a’ mìneachadh an t-saoghail eimpireach — a’ toirt taic don bheachd seo. Am measg nan eisimpleirean tha adhbharachd, aonachd, agus iomadachd, nach eil air an toirt bho eòlas ach a tha a’ cumadh ar n-eòlasan bhon toiseach.
Lèirmheas air Adhbhar Practaigeach
Tha Lèirmheas air Adhbhar Practaigeach Kant a’ leagail bunait airson a fheallsanachd moralta, air a ghlacadh anns an rud ris an canar an àithne roinneil. A rèir Kant, tha lagh moralta a priori agus air a thoirt bho reusan a-mhàin, seach cumhaichean empirigeach. Is e prìomh phrionnsabal beusachd Kantianach am beachd nach bu chòir dhuinn gnìomh a dhèanamh ach a rèir riaghailtean as urrainn a bhith uile-choitcheann gu cunbhalach - is e sin, gnìomhan a dh’ fhaodadh a bhith air an dèanamh gu co-leanailteach gu bhith nan laghan uile-choitcheann a tha buntainneach do gach creutair reusanta.
Tha seo a’ nochdadh dealas Kant do dh’urram agus fèin-riaghladh nàdarra an neach fa leth, ag ràdh gum bu chòir dèiligeadh ri daoine mar thoradh annta fhèin agus nach eil iad a-riamh dìreach mar dhòigh air adhbhar a choileanadh. Tha a bhith a’ cumail a-mach gu bheil dleastanasan moralta uile-choitcheann agus riatanach na riochdachadh gluasad follaiseach bho bheusachd cho-leanailteach, a bhios a’ measadh luach moralta ghnìomhan stèidhichte air na toraidhean aca.
Adhbhar a' Bhreitheanais
Anns an Critique of Judgment, bidh Kant a’ sgrùdadh bòidhchead agus teleology, raon a chunnaic e mar dhrochaid eadar an saoghal nàdarra (air a sgrùdadh anns an Critique of Pure Reason) agus rìoghachd na saorsa agus na moraltachd (air a dheasbad anns an Critique of Practical Reason). Bidh e a’ sgrùdadh nàdar bòidhchead, an uasal, agus comas breithneachaidh fhèin. Tha Kant ag argamaid gu bheil eòlas bòidhchead a’ toirt a-steach seòrsa sònraichte de thoileachas nach eil a’ còrdadh ri daoine, a’ ciallachadh nach eil e ag èirigh bho chùisean pearsanta no feumail.
Is e aon de na bun-bheachdan as cudromaiche san lèirmheas seo beachd adhbharachd gun adhbhar. Tha coltas gu bheil nithean a bhrosnaicheas toileachas bòidhchead air an dealbhadh airson ar meas, ach chan eil iad a’ frithealadh gnìomh practaigeach sònraichte. Tha an eadar-chluich seo de eileamaidean suibiaigeach agus oibiaigeach ann an eòlas bòidhchead a’ daingneachadh creideas Kant anns an eadar-cheangal iom-fhillte eadar inntinn agus saoghal.
Buaidh agus Dìleab
Bhrosnaich innleachdan feallsanachail Kant leasachadh Idealism Gearmailteach, a’ toirt buaidh air luchd-smaoineachaidh mar Fichte, Schelling, agus Hegel. Bha iad a’ sireadh beachdan Kant a mhìneachadh agus uaireannan dùbhlan a thoirt dhaibh, a’ comharrachadh mean-fhàs leantainneach ann am feallsanachd iar-Kantianach.
A bharrachd air sin, thug beusachd Kant buaidh mhòr air luchd-teòiridh moralta às dèidh sin, a’ rèiteachadh na slighe airson teòiridhean beusachd deontologach. Tha an àithne roinneil fhathast na chlach-mhìneachaidh bhunasach ann an deasbadan an latha an-diugh mu fheallsanachd moralta, a’ leagail na bunait airson deasbadan mu chòraichean, dhleastanasan, agus inbhe moralta dhaoine fa leth.
Ann an eòlas-inntinn agus meata-fiosaig, bha eadar-dhealachadh Kant eadar feinimean agus noumena, agus an rannsachadh aige air structaran a priori eòlas-inntinn, a’ ro-innse mòran dheasbadan ann am feallsanachd an 20mh linn. Chithear teachd feinimean-eòlais le Husserl agus bith-eòlas le Heidegger, a bharrachd air fòcas an traidisean anailisich air cànan agus loidsig, gu ìre, mar fhreagairtean do na frèamaichean a stèidhich Kant.
Càineadh agus Ath-sgrùdaidhean
Ged a tha feallsanachd Kant air spèis mhòr a chosnadh, chan eil i às aonais luchd-càineadh. Tha cuid air a ràdh gu bheil an sgaradh aige eadar na rìoghachdan noumenal agus phenomenal a’ toirt a-steach dà-chànanachd dhuilgheadasach. Tha cuid eile ag agairt nach eil an siostam beusach teann aige a’ gabhail ri diofaran beatha moralta.
A bharrachd air an sin, tha feallsanaichean an latha an-diugh air ath-mheasadh a dhèanamh air tagraidhean Kant ann an solas adhartasan ann an saidheans inntinneil agus cànanachas, a’ sgrùdadh buaidh a theòiridhean air an eadar-chluich eadar inntinn, cànan agus fìrinn.
Co-dhùnadh
Tha tabhartasan Immanuel Kant do fheallsanachd domhainn agus ioma-fhillte. Tha an sgrùdadh breithneachail aige air eòlas-inntinn daonna agus reusanachadh beusach a’ suidheachadh inbhean ùra airson rannsachadh feallsanachail, ag atharrachadh nan ceistean a bhios feallsanaichean a’ faighneachd agus na dòighean a bhios iad a’ cleachdadh gus am freagairt. Tha dìleab Kant a’ mairsinn, a’ comharrachadh cumhachd maireannach a bheachdan gus eòlas daonna agus sireadh eòlais a shoilleireachadh. Tha an obair aige a’ leantainn air adhart a’ brosnachadh agus a’ dùbhlanachadh, a’ dèanamh cinnteach à a àite mar phrìomh fhigear anns a’ chanan feallsanachail.
