Postmodernismoaren Teoria Antropologia Kulturalean
Postmodernismoa XX. mendearen amaieratik antropologia kulturalean eragin handia izan duen pentsamendu-eskola bat da. Ez da "teoria bakarra" soil bat, baizik eta kultura, ezagutza eta errepresentazio-praktikak ulertzeko modu zaharrak zalantzan jartzen dituzten kritika eta ikuspegi bilduma bat. Antropologian, postmodernismoa ikuspegi modernisten nagusitasunari erantzun gisa sortu zen, objektibotasunean, aurrerapen linealean eta zientzialariek errealitate soziala modu neutralean irudikatzeko duten gaitasunean sinesten zutenak . Postmodernismoaren bidez, antropologia hausnarkorragoa izatera bultzatu zen: ikertzaileen mugen, ezagutza-ekoizpenean dauden botere-harremanen eta baztertutako ahots anitzen jakitun.
Postmodernismoaren sorreraren aurrekariak
Postmodernismoa gizarte-zientzietako, filosofiako eta kultur ikasketetako testuinguru intelektual zabalago batetik garatu zen. Michel Foucault, Jacques Derrida, Jean-François Lyotard eta Jean Baudrillard bezalako pentsalariak askotan lotzen dira diskurtso postmodernoarekin. "Egia unibertsalaren" nozioa kritikatu zuten eta hizkuntzak, diskurtsoak, erakundeek eta botereak ezagutza nola moldatzen duten arreta eskatu zuten. Antropologian, kritika postmodernoak indarra hartu zuen 1970eko eta 1980ko hamarkadetan, praktika etnografiko klasikoa gehiegi fidatzen zenean "gizartea deskribatzea" aldarrikatzean, kultura modu oso eta egonkorrean jaso zitekeen bezala.
Aro kolonial eta postkolonialean, antropologia "Bestearen zientzia" izateagatik ere kritikatu zen, batzuetan boterearen interesekin nahastuta. Postmodernismoak posizio hau zalantzan jartzen du: nork du nori buruz hitz egiteko eskubidea? Nola moldatzen dute antropologoen narratibek talde jakin batzuen irudia? Galdera hauek antropologia "deskribapen objektiboaren" sinesmenetik etnografia aukeraz, interpretazioz eta ordezkaritzaren politikaz betetako idazketa modu bat dela kontzientziatzera eramaten dute.
Antropologiako ideia postmodernoen puntu nagusiak
1. Metanarrazioen eta unibertsalismoaren kritika
Postmodernismoaren ezaugarri nagusietako bat metanarrazioekiko duen eszeptizismoa da: aurrerapenaren, arrazionaltasunaren edo gizarte-garapenaren narrazio handiak, unibertsalki baliozkotzat jotzen direnak. Antropologian, metanarrazioak askotan agertzen dira eboluzio-teorietan edo gizarteak "tradizionaletik" "modernora" sailkatzen dituzten orokortze handietan. Postmodernismoak joera hori baztertzen du eta azpimarratzen du kulturak pluralistak direla, kontraesanez beteak, eta ezin direla beti garapen-eskema bakar batean sinplifikatu.
2. Objektibotasun hutsaren aldarrikapenen ukapena
Postmodernismoak ez du zertan esan nahi ikerketa zientifikoa baztertzea, baina bai ikertzaileak guztiz neutralak izan daitezkeela dioen baieztapena. Etnografian, gaiaren aukeraketak, galderak egiteko metodoak, informatzaileekiko harremanak eta baita idazteko estiloak ere eragina izango dute ikerketaren "emaitzetan". Beraz, erreflexibotasuna ezinbestekoa da: antropologoek beren posizioa (gizarte-jatorrizkoa, balioak, interes akademikoak) eta posizio horrek datuetan eta interpretazioan duen eragina agerian uzten dute.
3. Hizkuntzari, testuari eta irudikapenari arreta
Postmodernismoak etnografia testu gisa irakurtzea sustatzen du. Horrek esan nahi du lan etnografikoak ez direla gertaeren txosten gisa soilik ulertzen, baizik eta egitura, erretorika eta estrategia konbentzitzaileak dituzten narrazio gisa. Antropologo postmodernoek galdetzen dute: nola eraikitzen dira "pertsonaiak" etnografian? Nori ematen zaio ahotsa, nori isilarazten zaio? Nola moldatzen ditu hitz aukerak aztertzen ari den taldearen inpresioak? Ikuspegi honek estereotipoen, exotizazioaren eta sinplifikazioen kritika egiteko espazioa irekitzen du.
4. Ikuspegi anitzak eta polifonia
Ahots antropologiko nagusi bakar baten ordez, postmodernismoak etnografia polifonikoagoa defendatzen du: ahots anitz aurkeztea, informatzaileen aipamen luzeak, elkarrizketak edo komunitate baten barruko iritzi-desberdintasunak agerian uzten dituzten narrazioak barne. Kultura ez da sistema uniforme gisa ikusten, baizik eta esanahiaren, gatazken eta klase, genero, adin, erlijio edo etnia desberdintasunen negoziazio-eremu gisa.
5. Boterearen eta ezagutzaren ekoizpena
Foucaultek inspiratuta, postmodernismoak ezagutzaren eta boterearen arteko elkarrekiko lotura azpimarratzen du. Antropologia ez da neutrala botere-harremanei dagokienez: erakunde akademikoek, ikerketaren finantzaketak, estatu-politikek eta egitura globalek eragina izan dezakete ikerketa-gaietan eta ondorioak ateratzeko moduan. Hori dela eta, ikuspegi postmodernoak askotan gurutzatzen dira kritika postkolonialarekin, feminismoarekin eta ikasketa subalternoekin, zeinek narratiba nagusiek baztertutako taldeak nabarmendu nahi dituzten.
«Ordezkapenaren krisia» eta praktika etnografikoen aldaketa
Antropologian, postmodernismoa askotan irudikapenaren krisi deritzonarekin lotzen da. Krisi honek etnografia ez dela errealitatea den bezala islatzen duen "ispilu" bat, baizik eta eraikuntza bat dela konturatzen denean markatzen du. Eztabaida honetan asko eztabaidatu diren lanen artean, "Writing Culture" (1986) antologia dago, idazketa etnografikoaren alderdi erretorikoak eta politikoak nabarmentzen dituena.
Ondorioz, ikerketa-praktikan hainbat aldaketa nabarmenagoak bihurtu dira: lehenik, antropologoek modu irekiagoan idazten dute landa-prozesuari buruz: nahasmenak, gatazkak, porrotak eta dilema etikoak. Bigarrenik, idazketa-estiloekin esperimentazioa dago: lehen pertsonako narrazioak erabiltzea, istorioak kontatzea lankidetzan, edo generoak nahastea (adibidez, saiakerak, memoriak eta analisi akademikoak). Hirugarrenik, ikerketa lankidetzarako bultzada bat dago, non aztertzen diren komunitateak galderak formulatzen, interpretatzen eta baita emaitzak idazten ere parte hartzen duten.
Postmodernismoaren ekarpenak antropologia kulturalera
Postmodernismoak ekarpen nabarmena egiten du diziplinaren erosotasun-eremua apurtuz. Antropologiari gogorarazten dio ez dela egia bakar bat edo kulturaren irudi finko bat aldarrikatzeko tranpan erori behar. Pluraltasuna eta testuingurua azpimarratuz, postmodernismoak antropologiari gizarte-aldaketa azkarrekiko, identitate hibridoekiko, diasporekiko, globalizazioarekiko eta komunikabideen dinamikekiko sentikorragoa izaten laguntzen dio. Gero eta konektatuago dagoen mundu batean, kultura ezin da beti tokiko tradizio egonkor gisa mapatu; horren ordez, askotan diskurtsoen arteko topaketek, trukeek eta baita gatazketak ere moldatzen dute.
Gainera, postmodernismoak ikerketa-etika botere-kontzientzia handiagoa sustatzen du. Antropologoei gogorarazten zaie beren buruari galdetzeko: ikerketa honek ikertzen ari direnei mesede egiten die? Zein dira kontakizun batzuk argitaratzen badira ondorioak? Horrela, antropologoak arduratsuagoak izatera animatzen dira, bai metodologikoki bai moralki.
Postmodernismoaren kritika
Bere eragina izan arren, postmodernismoak kritikak ere jaso ditu. Kritika nagusietako bat erlatibismo muturreko joera da: egia guztia konstruktu gisa hartzen bada, posible al da oraindik analisi sendoak eta ahulak bereiztea? Beste kritiko batzuek argudiatzen dute postmodernismoak testuan eta hizkuntzan gehiegi jartzen duela arreta, pobrezia, indarkeria, lana edo desberdintasun ekonomikoa bezalako errealitate materialak alde batera utziz. Kezka dago, halaber, gehiegizko erreflexibotasunak etnografia aztertzen ari den komunitateari buruzkoa baino "ikertzaileari buruzkoa" bihurtzen duelako.
Praktikan, antropologo askok erdibideko bide bat hartu dute: erreflexibotasunari eta ordezkaritzaren botereari buruzko postmodernitateko ikasgaiak bereganatu dituzte, baina hala ere, gizarte-arazo zehatzetan oinarritutako analisi enpiriko zorrotza lortzeko ahalegina egin dute.
Itxiera
Antropologia kulturaleko postmodernismoaren teoria antropologoek kultura ikusteko eta etnografiak idazteko modua eraldatu duen mugimendu kritikoa da. Unibertsalismo sinplista baztertzen du, objektibotasun absolutuaren aldarrikapenei aurre egiten die eta hizkuntzari, ordezkaritzari eta botere harremanei arreta jartzea eskatzen du ezagutza ekoizteko orduan. Postmodernismoak etnografia hausnarkorragoa eta polifonikoa ere sustatzen du, komunitate baten barruan ahots anitzentzat lekua eginez.
Kritikak jaso arren —batez ere erlatibismoari eta gehiegi testualki jokatzeko joerari dagokionez—, postmodernismoak ondare garrantzitsua utzi du: bere buruaz jabetzen den, etikoagoa den eta kultur munduaren konplexutasunekiko sentikorragoa den antropologia bat. Gaur egungo gizarte bete-betean dagoen testuinguruan, ikuspegi postmodernoak antropologiari etengabe zalantzan jartzen laguntzen dio nola ulertzen dugun “bestea” eta, aldi berean, geure burua ezagutza prozesu horren parte gisa ulertzen.
