Diskurtsoaren azterketa eta errealitatearen eraikuntza soziala
Diskurtso-analisia komunikazio-ikasketetan eta gizarte-zientzietan dagoen ikuspegi bat da, hizkuntza nola erabiltzen den testuetan eta testuinguruetan, eta hizkuntzak nola moldatzen eta islatzen duen errealitate soziala aztertzen duena. Ikuspegi honek ez du soilik zer esaten den aztertzen, baita nola, zergatik eta zer ondoriorekin esaten den zerbait ere. Diskurtsoa, kasu honetan, ez da errealitatearen isla gisa bakarrik ikusten, errealitatearen beraren eraikuntza gisa baizik. Artikulu honetan, diskurtso-analisian eta errealitatearen eraikuntza sozialean sakonduko dugu, eta nola biak elkarri lotuta dauden eta gure bizitza sozialetan eragiten duten.
Diskurtso-analisiaren definizioa eta historia
Diskurtso-analisiaren ikuspegiak hainbat diziplinatan ditu sustraiak, besteak beste, hizkuntzalaritzan, soziologian, antropologian eta komunikabideen ikasketetan. Michel Foucault, frantziar filosofo eta historialaria, funtsezko pertsonaia izan zen diskurtso-teoriaren garapenean. Foucault-ek argudiatu zuen diskurtsoa ez dela soilik ahozko edo idatzizko komunikazioa, baizik eta gizartean ezagutza eta boterea moldatzen dituzten gizarte-praktikak, erakundeak eta egiturak ere hartzen dituela barne.
Denborarekin, diskurtso-analisia hainbat adar eta metodotan garatu da, besteak beste, diskurtsoaren atzean ezkutatzen diren botere-harremanak agerian uztean oinarritzen den Diskurtso Kritikoaren Analisia. Diskurtso-analisi kritikoko pertsonaia ezagunek, hala nola Norman Fairclough eta Teun A. van Dijkek, aztertzen dute nola hizkuntzak eta testuek botere-egiturak sortzen, mantentzen eta zalantzan jartzen dituzten.
Errealitatearen Gizarte Eraikuntzaren Oinarrizko Kontzeptuak
Errealitatearen eraikuntza soziala teoria soziologiko bat da, eta errealitatea ez dela soilik objektibotzat hartzen, baizik eta gizarte-elkarrekintzak eta giza hizkuntzak birmoldatzen dutela dio. Teoria hau Peter L. Berger eta Thomas Luckmannek aurkeztu zuten ezagun "The Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge" (1966) liburuan. Haien arabera, ezagutza eta esanahia ez dira aurkitzen, baizik eta prozesu sozialen bidez sortzen dira.
Gizarte-eraikuntzaren ikuspegitik, gizartean dauden erakundeak, arauak eta balioak ez dira zalantzan jarri gabeko gertakari natural gisa ikusten, denboran zehar alda daitekeen gizarte-adostasunaren emaitza gisa baizik. Adibidez, generoaren, familiaren edo baita osasunaren eta gaixotasunaren kontzeptuak ere kultura eta garaien arabera alda daitezkeen gizarte-eraikuntzatzat hartzen dira.
Diskurtsoaren eta errealitatearen eraikuntza sozialaren arteko elkarrekintza
Diskurtsoaren analisia eta errealitatearen eraikuntza soziala estuki lotuta daude, biek hizkuntzaren eta gizarte-elkarrekintzaren garrantzia azpimarratzen baitute munduari buruzko gure ikuspegiak moldatzeko orduan. Diskurtsoak ez du errealitate soziala islatzen bakarrik, baizik eta moldatu eta eraiki ere egiten du. Adibidez, komunikabideek diskurtso batzuk erabiltzen dituzte gai politikoak pertzepzio publikoan eragina izan dezaketen moduan kokatzeko. Albisteek, iritzi-artikuluek eta baita iragarkiek ere gertaera eta talde sozial batzuei buruzko gure ikuspegia molda dezaketen narrazioak sortzen dituzte.
Diskurtsoak boterearen legitimazio eta bazterketa praktikoan ere badu zeregina. Zentzu honetan, diskurtsoa erabil daiteke status quo-a indartzeko edo dauden botere-egiturak zalantzan jartzeko eta aldatzeko. Beste era batera esanda, diskurtsoa ez da komunikazio tresna bat bakarrik , baita kontrol eta askapen tresna bat ere.
Kasu-azterketa: Genero-ordezkaritza komunikabideetan
Errealitatearen diskurtsoak eta gizarte-eraikuntzak praktikan nola funtzionatzen duten ikusteko, azter dezagun komunikabideetako genero-ordezkaritzaren kasu-azterketa bat. Komunikabideetako genero-ordezkaritzak askotan genero-estereotipoak islatzen eta indartzen ditu. Adibidez, emakumeak askotan pasibo, emozional eta etxeko roletara mugatuta agertzen dira, eta gizonak, berriz, sendo, arrazional eta erabakiak hartzeko gai diren pertsona gisa.
Gaye Tuchmanen ikerketak fenomeno hau "suntsipen sinboliko" gisa deskribatzen du, non emakumeen rolak eta bizitzako hainbat alderditan ekarpenak gutxietsi edo erabat baztertu egiten diren. Testuinguru honetan, komunikabideek ez dute soilik errealitate soziala islatzen, baizik eta genero-estereotipoak moldatzen eta mantentzen ere paper aktiboa betetzen dute.
Komunikabideetan genero-ordezkaritzaz egindako diskurtso-analisi kritikoak begiak irekitzen dizkigu erabilitako hizkuntzak eta irudiek genero-desberdintasuna nola indartu dezaketen ikusteko. Diskurtso-eredu hauek agerian utziz, gizarte-eraikuntza bidegabeak ulertzen eta zalantzan jartzen has gaitezke.
Hezkuntza gizarte eraikuntzarako tresna gisa
Hezkuntza beste arlo bat da, non diskurtsoak paper garrantzitsua betetzen duen gizarte-errealitatea sortu eta indartzeko. Curriculumak, irakaskuntza-materialek eta irakaskuntza-metodoek gizarte-arauak eta -balioak islatzen eta moldatzen dituzte. Pierre Bourdieuk hezkuntza "indarkeria sinbolikoa" praktikatzen den esparrutzat jo zuen, non nagusitasun kultural eta soziala hezkuntza-prozesuaren bidez gauzatzen den.
Ikasgelan, irakasleek inkontzienteki indartu ditzakete genero edo arraza estereotipoak ematen dituzten adibideen, erabiltzen duten hizkuntzaren edo baita ikasgela kudeatzeko moduaren bidez ere. Hezkuntza-testuinguruetako diskurtso-analisiak ezkutuko alborapen horiek ezagutzen eta zalantzan jartzen laguntzen digu.
Ondorioak eta aplikazio praktikoak
Diskurtsoa eta errealitatearen eraikuntza soziala nola elkarreragiten duten ulertzeak gizarte-aldaketan eragiteko tresnak ematen dizkigu. Adibidez, hezkuntzan, komunikabideetan eta beste erakunde batzuetan diskurtso inklusiboagoa eta bidezkoagoa erabiliz, errealitate sozial bidezkoagoa eta bidezkoagoa eraikitzen has gaitezke.
Lan-munduan, diskurtsoak rolak eta identitateak nola moldatzen dituen ulertzeak politika bidezkoagoak eta inklusiboagoak sortzen lagun dezake. Politikan, diskurtsoak iritzi publikoa moldatzeko duen indarra aitortzeak estrategiak eman ditzake aldeko kanpaina eraginkorragoak egiteko.
Ondorioa
Diskurtso-analisia eta errealitatearen gizarte-eraikuntza bi kontzeptu funtsezkoak dira hizkuntzak eta gizarte-elkarrekintzek munduari eta geure buruari buruzko ikuspegiak nola moldatzen dituzten ulertzeko. Diskurtso-analisiaren bidez, testuak eta elkarrizketak botere-egiturak eta gizarte-arauak sortzeko, mantentzeko eta aldatzeko nola erabiltzen diren agerian utz dezakegu . Horri esker, jasotzen dugun informazioarekiko kritikoagoak izan gaitezke eta gizarte-errealitate justuago eta bidezkoago bat moldatzeko proaktiboagoak izan gaitezke.
Ulermen honek errealitate sozialaren kontsumitzaile pasiboak baino gehiago, aldaketaren agente aktiboak ere izatera bultzatzen gaitu. Beraz, diskurtsoaren analisia eta errealitatearen eraikuntza soziala ez dira garrantzitsuak akademiko eta ikertzaileentzat bakarrik, baizik eta gizarte-justiziaz eta gizartean aldaketa positiboaz arduratzen den ororentzat.
