টমাস হবসের যুদ্ধ ও শান্তি তত্ত্ব: মানব প্রকৃতি ও সামাজিক চুক্তি নিয়ে আলোচনা
টমাস হবস ছিলেন সপ্তদশ শতাব্দীর অন্যতম বিখ্যাত রাজনৈতিক দার্শনিক। তাঁর যুগান্তকারী গ্রন্থ ‘লেভিয়াথান’-এ বর্ণিত তাঁর চিন্তাভাবনা যুদ্ধ, শান্তি এবং মানব প্রকৃতি সম্পর্কে আমাদের উপলব্ধিতে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছে। হবসের মতে, মানবজাতির সহজাত স্বার্থপরতা এবং প্রতিযোগিতামূলক স্বভাব সংঘাত ও যুদ্ধের এক অবিরাম ঝুঁকি তৈরি করে। তবে, তিনি তাঁর সামাজিক চুক্তি তত্ত্বের মাধ্যমে এই সমস্যার একটি সমাধানও প্রস্তাব করেছিলেন। এই প্রবন্ধে টমাস হবসের যুদ্ধ ও শান্তি তত্ত্ব বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হবে এবং সমসাময়িক প্রেক্ষাপটে এই দৃষ্টিভঙ্গি কীভাবে প্রাসঙ্গিক, তা তুলে ধরা হবে।
মানব প্রকৃতি এবং প্রাকৃতিক পরিস্থিতি
হবস তাঁর বিশ্লেষণ শুরু করেন মানব প্রকৃতিকে তার স্বাভাবিক অবস্থায় উপস্থাপন করে, অর্থাৎ সমাজ বা সরকারের অস্তিত্বের পূর্বে। হবসের মতে, মানুষ মূলত যুক্তিবাদী কিন্তু স্বার্থপর প্রাণী, যারা সর্বদা আত্মস্বার্থকে অগ্রাধিকার দেয় এবং সীমিত সম্পদের জন্য একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করতে চায়। এর ফলে যা ঘটে, তাকে তিনি "সবার বিরুদ্ধে সবার যুদ্ধ" (bellum omnium contra omnes) বলে অভিহিত করেছেন।
এই অবস্থার বৈশিষ্ট্য হলো নিরন্তর বিপদ এবং আকস্মিক মৃত্যুর ভয়। লেভিয়াথান গ্রন্থে হবস প্রাকৃতিক জীবনের বর্ণনা দিয়েছেন “একাকী, দরিদ্র, জঘন্য, পাশবিক এবং সংক্ষিপ্ত” হিসেবে। এই ধরনের জীবন যে আদর্শ নয় তা স্পষ্ট এবং এটি চরম দুর্ভোগের কারণ। তাই, মানুষ এই অবস্থা থেকে মুক্তির উপায় খোঁজে।
প্রাকৃতিক আইন এবং যৌক্তিকতা
এরপর হবস “প্রাকৃতিক আইন” (lex naturalis) ধারণাটি প্রবর্তন করেন, যা হলো যুক্তিনির্ভর বিচারবুদ্ধির মাধ্যমে আবিষ্কৃত কিছু নীতি এবং যা জীবন রক্ষার জন্য করণীয় পদক্ষেপগুলো নির্দেশ করে। হবসের মতে, প্রথম প্রাকৃতিক আইনটি হলো এই যে, প্রত্যেক ব্যক্তির শান্তি অর্জনের সামান্যতম আশা থাকলেও তার সেই শান্তির অন্বেষণ করা উচিত। যদি শান্তি অর্জন করা সম্ভব না হয়, তবে আত্মরক্ষার জন্য প্রয়োজনীয় যেকোনো উপায় অবলম্বন করার অধিকার ব্যক্তির রয়েছে।
প্রকৃতির দ্বিতীয় নিয়ম অনুসারে, মানুষ তার কিছু প্রাকৃতিক অধিকার তখনই ছেড়ে দিতে ইচ্ছুক হবে, যদি এবং কেবল যদি অন্যরাও তা করতে ইচ্ছুক হয়। এর মাধ্যমে একটি সামাজিক চুক্তি তৈরি হয় যা পারস্পরিক নিরাপত্তা নিশ্চিত করবে। এই নীতিটি, যাকে হবস “সামাজিক চুক্তি” বলেছেন, একটি সার্বভৌম সমাজ ও সরকার গঠনের ভিত্তি।
সামাজিক চুক্তি এবং সার্বভৌমত্ব
হবসের সামাজিক চুক্তি অনুসারে, ব্যক্তিরা সুরক্ষা ও শান্তির বিনিময়ে একটি বৃহত্তর ও অধিক শক্তিশালী সত্তার—যাকে হবস “লেভিয়াথান” বলেন—কাছে তাদের কিছু স্বাভাবিক অধিকার ত্যাগ করতে সম্মত হয়। এই লেভিয়াথান, যা একজন রাজা বা কোনো সরকারি সংস্থা হতে পারে, তার নিয়ন্ত্রণ ও শৃঙ্খলা বজায় রাখার নিরঙ্কুশ ক্ষমতা থাকে।
হবসের মতে, মানুষের আচরণ যাতে নিয়ন্ত্রিত থাকে এবং প্রাথমিক চুক্তিটি যাতে লঙ্ঘিত না হয়, তা নিশ্চিত করার জন্য এই নিরঙ্কুশ সার্বভৌমত্ব একটি অপরিহার্য শর্ত। শক্তিশালী সার্বভৌমত্ব ছাড়া সামাজিক চুক্তিটি যেকোনো সময় ভঙ্গ হতে পারে, যা মানবজাতিকে সংঘাত ও বিপদসংকুল এক প্রাকৃতিক অবস্থায় ফিরিয়ে নিয়ে যাবে।
স্থিতিশীলতা ও শৃঙ্খলার প্রয়োজনীয়তা
শক্তিশালী সার্বভৌম শাসক সম্পর্কে হবসের দৃষ্টিভঙ্গিকে অনেকেই স্বৈরাচারী বলে মনে করেন। তবে, হবসের দৃষ্টিকোণ থেকে, শান্তি ও সমৃদ্ধি অর্জনের জন্য স্থিতিশীলতা এবং শৃঙ্খলা অপরিহার্য পূর্বশর্ত। অনস্বীকার্য শক্তি দ্বারা পরিচালিত শৃঙ্খলা ছাড়া সমাজ ভেঙে পড়বে এবং নৈরাজ্যে ফিরে যাবে।
সুতরাং, হবসের সরকার বিষয়ক ধারণায় ব্যক্তিগত স্বাধীনতার চেয়ে নিরাপত্তা ও স্থিতিশীলতাকে বেশি প্রাধান্য দেওয়া হয়। হবসের মতে, সামগ্রিক সামাজিক শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য যতটুকু প্রয়োজন, ততটুকুই লেভিয়াথান কর্তৃক ব্যক্তিগত অধিকার প্রদান বা সীমাবদ্ধ করা যেতে পারে। তবে, সরকারকে অবশ্যই জনগণের স্বার্থে এবং সাধারণ নিরাপত্তার জন্য কাজ করতে হবে, কারণ তা করতে ব্যর্থ হলে ক্ষমতার বৈধতা ক্ষুণ্ণ হতে পারে এবং বিদ্রোহের জন্ম দিতে পারে।
সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতা
যদিও হবসের তত্ত্বটি প্রায় চার শতাব্দী আগে বিকশিত হয়েছিল, এর অনেক উপাদানই সমসাময়িক রাজনীতিতে আজও প্রাসঙ্গিক। লক থেকে রুসো পর্যন্ত আধুনিক রাজনৈতিক দর্শনের পাশাপাশি বর্তমানে গণতান্ত্রিক সমাজগুলোকে শাসনকারী বিভিন্ন রাজনৈতিক ব্যবস্থার ক্ষেত্রেও প্রাকৃতিক অবস্থা এবং সামাজিক চুক্তির তত্ত্বগুলো মৌলিক।
উদাহরণস্বরূপ, সামাজিক চুক্তির ধারণাটি আধুনিক গণতন্ত্রের মূলনীতিগুলোর একটি অপরিহার্য অংশ, যেখানে জনগণের সম্মতির মাধ্যমে সরকারি কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়। যদিও আধুনিক সরকারগুলো হবসের প্রস্তাবিত নিরঙ্কুশ সার্বভৌমত্বকে প্রত্যাখ্যান করার প্রবণতা দেখায়, তবুও সরকারি ক্ষমতার মাধ্যমে নাগরিকদের নিরাপত্তা ও কল্যাণ নিশ্চিত করার নীতিটি রাষ্ট্রের একটি প্রধান উদ্দেশ্য হিসেবেই রয়ে গেছে।
হবসের দৃষ্টিভঙ্গি আন্তর্জাতিক গতিপ্রকৃতি বোঝার ক্ষেত্রেও মূল্যবান অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। বৈশ্বিক পর্যায়ে, হবসের বর্ণিত নৈরাজ্যপূর্ণ রাষ্ট্রব্যবস্থা রাষ্ট্রগুলোর পারস্পরিক আচরণের মধ্যে দেখা যায়। একটি সার্বভৌম বৈশ্বিক কর্তৃপক্ষের অনুপস্থিতি প্রায়শই রাষ্ট্রগুলোকে সমষ্টিগত সুরক্ষার চেয়ে নিজেদের জাতীয় স্বার্থকে অগ্রাধিকার দিতে প্ররোচিত করে। রাষ্ট্রগুলোর মধ্যে সশস্ত্র সংঘাত এবং অর্থনৈতিক প্রতিযোগিতা হবসের ‘প্রাকৃতিক অবস্থা’-র বিভিন্ন দিক প্রদর্শন করে, যা আন্তর্জাতিক সম্পর্কে আজও বিদ্যমান।
হবসের সমালোচনা
যদিও অনেকে হবসের মূল ধারণাগুলো গ্রহণ করেন, তবুও অনেকে তাঁর মতামতের সমালোচনা করেছেন, বিশেষ করে নিরঙ্কুশ সার্বভৌমত্ব এবং মানবজাতির স্বাভাবিক অবস্থা সম্পর্কে তাঁর কিছুটা হতাশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গির। উদাহরণস্বরূপ, জন লক মানব প্রকৃতি সম্পর্কে আরও আশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করতেন এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে জীবন, স্বাধীনতা ও সম্পত্তির মতো প্রাকৃতিক অধিকারগুলো সরকারের দ্বারা লঙ্ঘন করা উচিত নয়।
লক যুক্তি দিয়েছিলেন যে সরকারি কর্তৃত্ব সম্মতি এবং সামাজিক চুক্তি থেকে উদ্ভূত হয়, কিন্তু হবসের বিপরীতে তিনি ক্ষমতার পৃথকীকরণ এবং স্বৈরাচারী সরকারের বিরুদ্ধে নাগরিকদের বিদ্রোহের অধিকারকে সমর্থন করেছিলেন। লকের দৃষ্টিভঙ্গি আধুনিক গণতান্ত্রিক অনুশীলনের কাছাকাছি, যার লক্ষ্য হলো রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা ও ব্যক্তিগত স্বাধীনতার মধ্যে ভারসাম্য রক্ষা করা।
উপসংহার
টমাস হবস মানব প্রকৃতি, যুদ্ধ ও শান্তি এবং ধ্বংসাত্মক সংঘাত এড়ানোর জন্য মানব সমাজ কীভাবে নিজেকে সংগঠিত করতে পারে, সে বিষয়ে গভীর বিশ্লেষণ প্রদান করেন। একটি সামাজিক চুক্তি এবং একজন শক্তিশালী সার্বভৌম শাসকের প্রস্তাব করে হবস তাঁর সময়ের সমস্যাগুলোর আমূল সমাধান দিয়েছিলেন।
যদিও এর কিছু দিক বিতর্কিত এবং তাঁর উত্তরসূরিদের দ্বারা সমালোচিত হয়েছে, হবসের যুদ্ধ ও শান্তির তত্ত্ব আজও প্রাসঙ্গিক এবং রাজনৈতিক দর্শনের বিকাশের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি প্রদান করে। স্থিতিশীলতা ও শৃঙ্খলার গুরুত্ব সম্পর্কে হবসের দৃষ্টিভঙ্গি নিরাপত্তা ও শান্তি বজায় রাখার জন্য সমাজকে কীভাবে সংগঠিত করা উচিত, সেই সংক্রান্ত সমসাময়িক আলোচনাকে আজও পথ দেখায়।
