দর্শন

পরিস্থিতিগত নীতিশাস্ত্র তত্ত্ব

পরিস্থিতিগত নীতিশাস্ত্র তত্ত্ব: নীতিশাস্ত্রকে প্রায়শই এমন কিছু নীতির সমষ্টি হিসাবে বোঝা হয় যা মানুষকে সঠিক এবং ভুল কাজের মধ্যে পার্থক্য করতে সাহায্য করে। তবে, দৈনন্দিন জীবনে, নৈতিক বিচার সবসময় "এটি ভালো" বা "এটি খারাপ"-এর মতো এত সহজ হয় না। এমন অনেক পরিস্থিতি রয়েছে যা একটি কাজকে এক পরিস্থিতিতে সঠিক, কিন্তু অন্য পরিস্থিতিতে ভুল বলে মনে করে। … আরও পড়ুন

কর্তব্যবাদী নীতিশাস্ত্রে নৈতিকতার ধারণা

কর্তব্যবাদী নীতিশাস্ত্রে নৈতিকতার ধারণা নৈতিকতা হলো নীতি দর্শনের অন্যতম মৌলিক একটি বিষয়, কারণ এটি এই প্রশ্নটির সাথে সম্পর্কিত: কোন বিষয় একটি কাজকে সঠিক বা ভুল করে তোলে? এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার একটি অত্যন্ত প্রভাবশালী পদ্ধতি হলো কর্তব্যবাদী নীতিশাস্ত্র। যেসব পদ্ধতি পরিণতির ভিত্তিতে নৈতিকতার মূল্যায়ন করে, তার বিপরীতে কর্তব্যবাদী নীতিশাস্ত্র এই বিষয়ের উপর জোর দেয় যে নৈতিকতা প্রাথমিকভাবে... আরও পড়ুন

নিৎশের মতে শূন্যতাবাদের অর্থ

নিৎশের দৃষ্টিতে শূন্যতাবাদের অর্থ: শূন্যতাবাদ ফ্রিডরিখ নিৎশের দর্শনের অন্যতম বিখ্যাত একটি মূলশব্দ। তবে, এই শব্দটিকে প্রায়শই ভুলভাবে কেবল "কোনো কিছুতে বিশ্বাস না করা," "জীবন শূন্য," অথবা "নৈতিকতা না থাকায় সবকিছুই অনুমোদিত" হিসেবে বোঝা হয়। নিৎশের কাছে, শূন্যতাবাদ কেবল একটি ব্যক্তিগত নৈরাশ্যবাদ নয়, বরং পাশ্চাত্য সংস্কৃতির একটি বৃহত্তর ঘটনা: একটি ঐতিহাসিক অবস্থা যখন... আরও পড়ুন

কান্ট এবং নান্দনিক সৌন্দর্যের তত্ত্ব

কান্ট এবং সৌন্দর্যের নান্দনিক তত্ত্ব ইমানুয়েল কান্ট (১৭২৪–১৮০৪) পাশ্চাত্য চিন্তার ইতিহাসে অন্যতম প্রভাবশালী দার্শনিক। তিনি জ্ঞানতত্ত্ব ও নীতিশাস্ত্রে তাঁর প্রধান কাজগুলোর জন্য ব্যাপকভাবে পরিচিত, কিন্তু নন্দনতত্ত্বে তাঁর অবদান—বিশেষ করে তাঁর সৌন্দর্যের তত্ত্ব—কোনো অংশে কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। তাঁর 'ক্রিটিক অফ জাজমেন্ট' (১৭৯০) গ্রন্থে কান্ট একটি নান্দনিক কাঠামো প্রণয়ন করেন যা… আরও পড়ুন

হাইডেগারের মতে অস্তিত্বের ধারণা

হাইডেগারের মতে সত্তার ধারণা মার্টিন হাইডেগার (১৮৮৯-১৯৭৬) ছিলেন বিংশ শতাব্দীর অন্যতম প্রভাবশালী দার্শনিক, বিশেষত তাঁর 'Sein und Zeit' (সত্তা ও সময়, ১৯২৭) গ্রন্থের মাধ্যমে। এই বইটিতে হাইডেগার পাশ্চাত্য দর্শনের ইতিহাসে সবচেয়ে মৌলিক অথচ সবচেয়ে বিস্মৃত প্রশ্নটি উত্থাপন করেছেন: "সত্তা" বা "অস্তিত্ব" (Being/Sein) বলতে কী বোঝায়? অধিবিদ্যাগত ঐতিহ্য থেকে ভিন্ন… আরও পড়ুন

হাইডেগারের মতে অস্তিত্বের ধারণা

আল ফারাবির মতে নৈতিকতার ধারণা

আল-ফারাবির মতে নীতিশাস্ত্রের ধারণা আল-ফারাবি (মৃত্যু ৯৫০ খ্রিস্টাব্দ) ছিলেন ধ্রুপদী ইসলামী ঐতিহ্যের অন্যতম মহান দার্শনিক, যাঁকে প্রায়শই অ্যারিস্টটলের পরে "দ্বিতীয় শিক্ষক" বলা হয়। এই ডাকনামটি তাঁর রচনায় গ্রিক চিন্তাধারার—বিশেষ করে যুক্তিবিদ্যা এবং ব্যবহারিক দর্শনের—শক্তিশালী প্রভাবকে প্রতিফলিত করে। তবে, আল-ফারাবি কেবল অ্যারিস্টটল বা প্লেটোকে অনুকরণ করেননি; তিনি তাঁদের ধারণাগুলোকে এমন একটি কাঠামোর মধ্যে ব্যাখ্যা ও বিকশিত করেছিলেন যা উপযুক্ত ছিল... আরও পড়ুন

নিৎশের নৈতিকতার সমালোচনা

নিৎশের নৈতিকতার সমালোচনা ফ্রিডরিখ নিৎশে আধুনিক চিন্তার ইতিহাসে অন্যতম প্রভাবশালী এবং বিতর্কিত দার্শনিক। তিনি পাশ্চাত্য নৈতিকতার ভিত্তি—বিশেষ করে খ্রিস্টীয় নৈতিকতা এবং নৈতিক দর্শনের সেই উত্তরাধিকারের—তীক্ষ্ণ সমালোচনার জন্য পরিচিত, যা কর্তব্য, সমতা এবং আত্মসংযমকে সর্বোচ্চ গুণ হিসেবে গুরুত্ব দেয়। নিৎশের মতে, আধুনিক ইউরোপের প্রভাবশালী নৈতিকতা এমন কিছু নয়… আরও পড়ুন

প্রয়োগবাদ এবং সত্যের তত্ত্ব

প্রয়োগবাদ ও সত্যের তত্ত্বসমূহ প্রয়োগবাদ আধুনিক চিন্তাধারার অন্যতম প্রভাবশালী একটি দার্শনিক ধারা, বিশেষত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে। এর মূল লক্ষ্য জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন ও "বিশুদ্ধ" কোনো কিছু হিসেবে সত্যের অনুসন্ধান নয়, বরং মানুষের অভিজ্ঞতায় ধারণাগুলো কীভাবে কাজ করে তার ওপর আলোকপাত করা। প্রয়োগবাদে, কোনো ধারণার মূল্য তার বাস্তব পরিণতির দ্বারা পরীক্ষিত হয়: তা সাহায্য করে কি না... আরও পড়ুন

জ্ঞানতত্ত্বে সত্যের তত্ত্ব

জ্ঞানতত্ত্বে সত্যের তত্ত্ব ভূমিকা জ্ঞানতত্ত্ব হলো দর্শনের একটি শাখা যা জ্ঞানকে পরীক্ষা করে: জ্ঞান কী, কীভাবে তা অর্জিত হয়, এর সীমাবদ্ধতা এবং একে কতটুকু সমর্থন করা যায়। জ্ঞানতত্ত্বের মধ্যে সত্যের আলোচনা একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ স্থান অধিকার করে, কারণ জ্ঞানকে সাধারণত সত্য এবং সমর্থিত বিশ্বাস হিসাবে বোঝা হয়। তবে, "সত্য কী?" প্রশ্নটি... আরও পড়ুন