Mədəni Antropologiyada Postmodernizm Nəzəriyyəsi
Postmodernizm 20-ci əsrin sonlarından bəri mədəni antropologiyaya əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərən bir düşüncə məktəbidir. Bu, sadəcə "tək bir nəzəriyyə" deyil, mədəniyyətin, biliyin və təmsilçilik təcrübələrinin köhnə anlaşılma yollarına meydan oxuyan tənqid və yanaşmalar toplusudur. Antropologiyada postmodernizm obyektivliyə, xətti irəliləyişlərə və alimlərin sosial reallığı neytral şəkildə təsvir etmək qabiliyyətinə inanan modernist perspektivlərin dominantlığına cavab olaraq ortaya çıxdı . Postmodernizm vasitəsilə antropologiya daha çox refleksiv olmağa təşviq edildi: tədqiqatçıların məhdudiyyətlərindən, bilik istehsalında güc münasibətlərindən və marjinallaşdırılmış müxtəlif səslərdən xəbərdar olmaq.
Postmodernizmin yaranmasının tarixi
Postmodernizm sosial elmlər, fəlsəfə və mədəni tədqiqatlar sahəsində daha geniş intellektual kontekstdən inkişaf etmişdir. Mişel Fuko, Jak Derrida, Jan-Fransua Lyotard və Jan Bodriyar kimi mütəfəkkirlər tez-tez postmodern diskursla əlaqələndirilirlər. Onlar "universal həqiqət" anlayışını tənqid edir və biliyin dil, diskurs, institutlar və güc tərəfindən necə formalaşdığına diqqət yetirməyə çağırırdılar. Antropologiyada postmodern tənqid 1970-ci və 1980-ci illərdə klassik etnoqrafik təcrübənin mədəniyyətin tam və sabit şəkildə ələ keçirilə biləcəyi kimi "cəmiyyəti təsvir etmək" iddiasında həddindən artıq özünəinamlı hesab edildiyi zaman gücləndi.
Müstəmləkə və post-müstəmləkə dövrlərində antropologiya bəzən hakimiyyət maraqları ilə iç-içə olan "Başqasının elmi" olduğuna görə də tənqid olunurdu. Postmodernizm bu mövqeyə meydan oxuyur: kimin kimin haqqında danışmaq hüququ var? Antropoloqların hekayələri müəyyən qrupların imicini necə formalaşdırır? Bu suallar antropologiyanı "obyektiv təsvir"ə inamdan etnoqrafiyanın seçim, təfsir və təmsilçilik siyasəti ilə dolu bir yazı forması olduğuna dair şüurluluğa aparır.
Antropologiyada Postmodern İdeyaların Əsas Məqamları
1. Metanarrativlərin və universalizmin tənqidi
Postmodernizmin əsas xüsusiyyətlərindən biri metanarrativlərə — tərəqqi, rasionallıq və ya ictimai inkişafın universal hesab edilən möhtəşəm hekayələrinə şübhə ilə yanaşmasıdır. Antropologiyada metanarrativlər tez-tez cəmiyyətləri "ənənəvi"dən "müasir"ə qədər sıralayan təkamül nəzəriyyələrində və ya ümumiləşdirmələrdə görünür. Postmodernizm bu meyli rədd edir və mədəniyyətlərin plüralist, ziddiyyətlərlə dolu olduğunu və həmişə vahid inkişaf sxeminə sadələşdirilə bilməyəcəyini vurğulayır.
2. Təmiz obyektivlik iddialarının rədd edilməsi
Postmodernizm mütləq elmi tədqiqatları rədd etmək demək deyil, lakin tədqiqatçıların tamamilə neytral ola biləcəyi iddiasını rədd edir. Etnoqrafiyada mövzu seçimi, sual vermə metodu, məlumat verənlərlə münasibət və hətta yazı tərzi tədqiqatın "nəticələrinə" təsir edəcək. Buna görə də, refleksivlik vacibdir: antropoloqlar öz mövqelərini (sosial mənşə, dəyərlər, akademik maraqlar) və bu mövqenin məlumatlara və şərhə necə təsir etdiyini ortaya qoyurlar.
3. Dilə, mətnə və təqdimata diqqət
Postmodernizm etnoqrafiyanın mətn kimi oxunmasını təşviq edir. Bu o deməkdir ki, etnoqrafiya əsərləri sadəcə faktların hesabatı kimi deyil, struktur, ritorika və inandırıcı strategiyalara malik povestlər kimi başa düşülür. Postmodern antropoloqlar soruşurlar: etnoqrafiyada "personajlar" necə qurulur? Kimə səs verilir, kimə susdurulur? Söz seçimi öyrənilən qrup haqqında təəssüratları necə formalaşdırır? Bu yanaşma stereotiplərin tənqidi, ekzotikləşdirmə və sadələşdirmə üçün yer açır.
4. Çoxperspektivlilik və polifoniya
Postmodernizm tək, dominant antropoloji səs əvəzinə daha polifonik etnoqrafiyanı müdafiə edir: icma daxilində fikir ayrılıqlarını ortaya qoyan məlumat verənlərdən uzun sitatlar, dialoqlar və ya hekayələr də daxil olmaqla çoxsaylı səslər təqdim edir. Mədəniyyət vahid bir sistem kimi deyil, məna, münaqişə və sinif, cins, yaş, din və ya etnik mənsubiyyət fərqlərinin müzakirəsi üçün bir meydan kimi qəbul edilir.
5. Güc və bilik istehsalı
Fukodan ilhamlanan postmodernizm bilik və gücün qarşılıqlı əlaqəsini vurğulayır. Antropologiya güc münasibətlərindən neytral deyil: akademik qurumlar, tədqiqat maliyyələşdirməsi, dövlət siyasəti və qlobal strukturlar tədqiqat mövzularına və nəticələrin çıxarılma tərzinə təsir göstərə bilər. Buna görə də, postmodern yanaşmalar tez-tez dominant narrativlərlə marjinallaşdırılmış qrupları vurğulamağa çalışan postkolonial tənqid, feminizm və subaltern tədqiqatları ilə kəsişir.
“Təmsilçilik böhranı” və Etnoqrafik Təcrübələrin Dəyişməsi
Antropologiyada postmodernizm tez-tez sözdə təmsilçilik böhranı ilə əlaqələndirilir. Bu böhran etnoqrafiyanın reallığı olduğu kimi əks etdirən "güzgü" deyil, əksinə bir quruluş olduğunun dərk edilməsini göstərir. Bu müzakirədə geniş müzakirə olunan əsərlər arasında etnoqrafik yazının ritorik və siyasi aspektlərini vurğulayan "Yazı Mədəniyyəti" (1986) antologiyası da var.
Nəticədə, tədqiqat praktikasında bir sıra dəyişikliklər daha da nəzərə çarpan hala gəldi: birincisi, antropoloqlar sahə prosesi — qarışıqlıqlar, münaqişələr, uğursuzluqlar və etik dilemmalar haqqında daha açıq şəkildə yazırlar. İkincisi, yazı üslubları ilə bağlı təcrübələr aparılır: birinci şəxsdən hekayələrin istifadəsi, birgə hekayə danışma və ya janrların qarışdırılması (məsələn, esselər, xatirələr və akademik təhlil). Üçüncüsü, öyrənilən icmaların suallar formalaşdırmaqda, onları şərh etməkdə və hətta nəticələri yazmaqda iştirak etdiyi birgə tədqiqatlara doğru irəliləyiş var.
Postmodernizmin Mədəni Antropologiyaya Töhfələri
Postmodernizm intizamın rahatlıq zonasını pozmaqla əhəmiyyətli bir töhfə verir. Bu, antropologiyaya tək bir həqiqəti və ya sabit bir mədəniyyət imicini iddia etmək tələsinə düşməməyi xatırladır. Plüralizmi və konteksti vurğulamaqla postmodernizm antropologiyanın sürətli sosial dəyişikliklərə, hibrid kimliklərə, diasporalara, qloballaşmaya və media dinamikasına daha həssas olmasına kömək edir. Getdikcə daha çox əlaqəli dünyada mədəniyyət həmişə sabit bir yerli ənənə kimi xəritələşdirilə bilməz; əksinə, o, tez-tez qarşılaşmalar, mübadilələr və hətta diskurslar arasındakı münaqişələrlə formalaşır.
Bundan əlavə, postmodernizm daha çox gücə yönəlmiş tədqiqat etikasını təşviq edir. Antropoloqlara özlərinə sual vermələri xatırladılır: bu tədqiqat tədqiq olunanlara fayda verirmi? Müəyyən hekayələrin dərc olunmasının nəticələri nələrdir? Beləliklə, antropoloqlar həm metodoloji, həm də mənəvi cəhətdən daha məsuliyyətli olmağa təşviq olunurlar.
Postmodernizmin Tənqidi
Təsirinə baxmayaraq, postmodernizm də tənqidlərə səbəb olub. Əsas tənqidlərdən biri onun ifrat relativizmə meyl etməsidir: əgər bütün həqiqətlər bir konstruksiya hesab olunursa, güclü və zəif təhlilləri ayırd etmək hələ də mümkündürmü? Digər tənqidçilər iddia edirlər ki, postmodernizmin mətnə və dilə həddindən artıq diqqət yetirməsi, yoxsulluq, zorakılıq, iş və ya iqtisadi bərabərsizlik kimi maddi reallıqları nəzərə almaması da narahatlıq doğurur. Həddindən artıq refleksivliyin etnoqrafiyanı öyrənilən icma haqqında deyil, "tədqiqatçı haqqında" etməsi də narahatlıq doğurur.
Praktikada bir çox antropoloq orta bir mövqe tutmuşdur: refleksivlik və təmsilçiliyin gücü haqqında postmodern dərsləri mənimsəməklə yanaşı, yenə də konkret sosial məsələlərə əsaslanan ciddi empirik təhlillərə çalışmaq.
Bağlanır
Mədəni antropologiyada postmodernist nəzəriyyə antropoloqların mədəniyyətə baxışını və etnoqrafiya yazma tərzini dəyişdirən tənqidi bir hərəkatdır. O, sadə universalizmi rədd edir, mütləq obyektivlik iddialarına meydan oxuyur və bilik istehsalında dilə, təmsilçiliyə və güc münasibətlərinə diqqət yetirməyi tələb edir. Postmodernizm həmçinin daha refleksiv və polifonik etnoqrafiyanı təşviq edir və icma daxilində müxtəlif səslər üçün yer yaradır.
Postmodernizm, xüsusən də relyativizm və həddindən artıq mətnə meyllilik ilə bağlı tənqidlərdən məhrum olmasa da, mühüm bir miras qoyub: daha özünüdərk edən, daha etik və mədəni dünyanın mürəkkəbliklərinə daha həssas olan antropologiya. Müasir cəmiyyətin tam gücü ilə inkişaf etdiyi kontekstdə postmodern yanaşma antropologiyaya "digərini" necə başa düşdüyümüzü və eyni zamanda özümüzü bu bilik prosesinin bir hissəsi kimi necə başa düşdüyümüzü daim sorğulamağa kömək edir.
