የዴሪዳ እና የዴኮንስትራክሽን ቲዎሪ
መግቢያ
በ20ኛው ክፍለ ዘመን ከፍተኛ ተደማጭነት ካላቸው ፈላስፎች አንዱ የሆነው ዣክ ዴሪዳ “የመፍረስ ግንባታ” የሚለውን ጽንሰ ሐሳብ አስተዋውቋል፤ ይህ ቃል ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እንደ ሥነ ጽሑፍ፣ የቋንቋ ጥናት፣ ፍልስፍና እና የባህል ጥናቶች ባሉ የተለያዩ ዘርፎች ውስጥ ዘልቆ የገባ ነው። ዲኮንስትራክሽን በጽሑፎች እና በትርጉም መካከል ስላለው ግንኙነት የሚያተኩር ወሳኝ አመለካከት ነው። የቋሚ መዋቅሮችን እና ትክክለኛ ትርጓሜዎችን ጽንሰ ሐሳብ ይፈታተናል፣ ይልቁንም ማለቂያ የሌለው የትርጉም ጨዋታን ይሟገታል።
የግንባታ መበላሸት መንስኤዎች
ዲኮንስትራክሽን የመነጨው ከሥነ-ሕንፃዊነት እንቅስቃሴ ሲሆን ይህም ከሰው ልጅ ባህልና ቋንቋ መሠረታዊ መዋቅሮች ጋር የተያያዘ ነው። እንደ ፈርዲናንድ ደ ሳውሰር ያሉ የግንባታ ባለሙያዎች ስለ ዓለም ያለንን ግንዛቤ በመቅረጽ ረገድ የቋንቋ መዋቅሮች አስፈላጊነትን አፅንዖት ሰጥተዋል። ሆኖም ግን፣ ዴሪዳ በእነዚህ መዋቅሮች ውስጥ ግትርነትንና መረጋጋትን ለማመልከት መዋቅራዊነትን የመተቸት ዝንባሌን ተችቷል። የሕንፃዎችን የተገነዘበ ቋሚነት ለመተቸትና ለመፍረስ እንደ መንገድ ዲኮንስትራክሽን ሀሳብ አቅርበዋል።
የግንባታ ግንባታ ዋና መርሆዎች
በመሠረቱ፣ የመበስበስ ሂደት በጥቂት አስፈላጊ መርሆዎች ላይ የተመሠረተ ነው-
1. የጽሑፍ ይዘት፡- ዴሪዳ ሁሉም ነገር ከሥነ ጽሑፍ እስከ ማህበራዊ ልምዶች ድረስ እንደ ጽሑፍ ሊነበብ እንደሚችል አመልክታለች። በዚህ አውድ፣ “ጽሑፍ” ማለት የጽሑፍ ወይም የቃል ንግግር ብቻ ሳይሆን ማንኛውንም የምልክቶች እና የምልክቶች ስርዓት ያካትታል።
2. ልዩነት፡- የዴሪዳ ዋና ዋና አስተዋፅዖዎች አንዱ “ልዩነት” የሚለው ጽንሰ-ሀሳብ ሲሆን ይህም “መለያየት” እና “ማዘግየት” ለሚሉት የፈረንሳይኛ ቃላት ተውኔት ነው። ይህንን ቃል ትርጉም በቋንቋ ውስጥ እንዴት እንደሚዘገይ እና በጭራሽ ሙሉ ወይም የማይገኝ እንደሆነ ለማሳየት ተጠቅሞበታል። ልዩነት ቃላት ከሌሎች ቃላት ልዩነታቸውን በመጠቀም ትርጉማቸውን እንደሚቀበሉ እና ትርጉሙም ሁልጊዜ ተለዋዋጭ እንደሆነ ያሳያል።
3. ሎጎሴንትሪዝም እና ፎኖሴንትሪዝም፡- ዴሪዳ የምዕራባውያንን ፍልስፍናዊ ወጎች “ሎጎሴንትሪዝም” ሲሉ ተችተዋል፣ ይህም ንግግርን ከመጻፍ ይልቅ ንግግርን እንደ ቀጥተኛ እና ትክክለኛ የመገናኛ ዘዴዎች አድርጎ ይቆጥረዋል። በእሱ አመለካከት፣ ይህ አድልዎ በጽሑፍ ጽሑፎች ውስጥ ያሉትን ውስብስብ እና ረቂቅ ነገሮች እና በቋንቋ ውስጥ ያለውን የትርጉም አለመረጋጋት ችላ ይላል።
4. የሁለትዮሽ ተቃውሞዎች፡ ዴሪዳ የምዕራባውያን አስተሳሰብ በሁለትዮሽ ተቃውሞዎች ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ተከራክሯል፣ እንደ ጥሩ/ክፉ፣ ንግግር/ጽሑፍ እና መገኘት/መኖር ባሉ ተቃራኒ ፅንሰ-ሀሳቦች ጥንድ ላይ። ዲኮንስትራክሽን እነዚህን ሁለትዮሽ ፅንሰ-ሀሳቦች ለመገልበጥ ይፈልጋል፣ ይህም እያንዳንዱ ቃል ያለ ተቃራኒው መኖር እንደማይችል እና በባህላዊው እምነት እንዴት ግልጽ እንዳልሆኑ ያሳያል።
5. አፖሪያ፡- ዲኮንስትራክሽን ብዙውን ጊዜ የሚመጣው በአፖሪያ፣ ሊፈታ የማይችል ፓራዶክስ ወይም ጥርጣሬ ባለባቸው ጊዜያት ነው። እነዚህ ጊዜያት የአስተሳሰብ ስርዓቶችን ውስንነቶች እና ውስጣዊ ተቃርኖዎችን ያጎላሉ።
የዴሪዳ ቁልፍ ስራዎች
አንዳንድ የዴሪዳ ጉልህ ሥራዎች የእሱን ንድፈ ሐሳቦች እና አንድምታዎቻቸውን ለመረዳት መሠረት ይሆናሉ።
1. "የሰዋሰው ጥናት" (1967): በዚህ ዋና ሥራ፣ ዴሪዳ ከጽሑፍ ይልቅ ለንግግር የሚሰጠውን ባህላዊ ቅድሚያ የሚሻ እና የተጻፉ ጽሑፎች ፈጣን ትርጉም ግምትን እንዴት እንደሚያዳክሙ ይዳስሳል።
2. "ጽሑፍ እና ልዩነት" (1967): ይህ የፅሁፍ ስብስብ የተለያዩ የስነ-ጽሑፍ እና የፍልስፍና ስራዎችን በመመርመር ለግንባታ ግንባታ ማዕከላዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ያብራራል።
3. “የፍልስፍና ህዳግ” (1982): እዚህ ላይ፣ ዴሪዳ የምዕራባውያን ሜታፊዚክስን አርማ ማዕከል ያደረገ መሠረት በመተቸት የፍልስፍና አስተሳሰብን ወሰኖች ወይም “ህዳግ” ይተነትናል።
የግንባታ ግንባታ እና የስነ-ጽሑፍ ትችት
ዲኮንስትራክሽን በስነ-ጽሑፍ ትችት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል፣ ይህም ምሁራን ጽሑፎችን ውስጣዊ አለመጣጣሞችን እና በርካታ የትርጉም ንብርብሮችን በሚያሳዩ መንገዶች እንደገና እንዲያነቡ ያበረታታል። ዲኮንስትራክቲቭ ትችት የሚከተሉትን ለማድረግ ያለመ ነው፡
1. ጽሑፎች እርስ በርስ የሚጋጩ እና አሻሚ ነገሮችን በማጋለጥ ራሳቸውን እንዴት እንደሚያበላሹ አጋልጥ።
2. ለተወሰኑ ትርጓሜዎች ከመወሰን ይልቅ የትርጉሙን አለመረጋጋት ያሳዩ።
3. በጽሑፉ እና በአውዱ፣ በሥነ ጽሑፍ እና በትችት መካከል ያሉትን ባህላዊ ወሰኖች ተሟገቱ።
ለምሳሌ፣ የሼክስፒርን “ሃምሌት” ዲኮንስትራክቲቭ ትንተና ማድረግ የጽሑፉ በርካታ ንባቦች የጭብጡን እና የገጸ-ባህሪያቱን ግልጽ የሆነ ወጥነት እንዴት እንደሚያናጋ ላይ ሊያተኩር ይችላል።
የግንባታ ግንባታ እና ከግንባታ በኋላ የሚደረግ ማሻሻያ
ዲኮንስትራክሽን ብዙውን ጊዜ የድህረ-መዋቅር ወሳኝ አካል ሆኖ ይታያል፣ ይህ እንቅስቃሴ መዋቅራዊነት ሁለንተናዊ ህጎችን ለመፈለግ በሚያደርገው ጥረት ላይ እንደ ምላሽ ብቅ ብሏል። ዴሪዳን ጨምሮ የድህረ-መዋቅር ባለሙያዎች የትርጓሜውን ተለዋዋጭነት እና የሰው ልጅ ተሞክሮ ተለዋዋጭ ተፈጥሮን ያጎላሉ። የቋንቋ፣ የባህል ወይም የማህበራዊ መዋቅሮች የማይለወጡ አይደሉም ነገር ግን ሊለወጡ እና እንደገና ሊተረጎሙ እንደሚችሉ ይከራከራሉ።
ትችቶች እና ክርክሮች
የዴሪዳ የግንባታ ግንባታ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረ ቢሆንም፣ ከፍተኛ ትችትም ደርሶበታል፡
1. ድብቅነት እና ረቂቅነት፡- ተቺዎች የዲስኮንስትራክሽን ቋንቋ እና ፅንሰ-ሀሳቦች በጣም ግልጽ ያልሆኑ እና ረቂቅ ናቸው ብለው ይከራከራሉ፣ ይህም በተግባር ላይ ለማዋል አስቸጋሪ ያደርገዋል።
2. አንጻራዊነት፡- አንዳንዶች የፍቺ ግንባታ ወደ ጽንፈኛ አንጻራዊነት የሚያመራ ነው ሲሉ ይከሱታል፣ በዚህም ምክንያት ማለቂያ የሌለው የትርጉም መዘግየት ማንኛውንም መግለጫ ወይም ጽሑፍ በመጨረሻ ትርጉም የለሽ ያደርገዋል።
3. የሥነ ምግባር አንድምታዎች፡- ሌሎች ደግሞ የግንባታ ግንባታን በተመለከተ የሥነ ምግባር አንድምታዎችን ይጠይቃሉ፣ ይህም ትክክለኛ የሥነ ምግባር ወይም የፖለቲካ ቃል ኪዳኖችን የማድረግ እድልን ያዳክማል ብለው ያስባሉ።
እነዚህ ትችቶች ቢኖሩም፣ ብዙ ምሁራን የዲስኮንስትራክሽን ጥንካሬ ለጥያቄ አዳዲስ መንገዶችን የመክፈት ችሎታው እና ውስብስብ ጉዳዮችን ለማቃለል ባለው ተቃውሞ ላይ የተመሰረተ ነው ብለው ይከራከራሉ።
በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የግንባታ ግንባታ
ዛሬ፣ ዲኮንስትራክሽን ከሕግ እና ከፖለቲካዊ ቲዎሪ እስከ አርክቴክቸር እና የባህል ጥናቶች ድረስ በተለያዩ ዘርፎች ላይ ተጽዕኖ ማሳደሩን ቀጥሏል። ጽሑፎችን እና ትርጉሞችን የመረዳት አቀራረቡ የተለያዩ ስርዓቶችን መረጋጋት እና ወጥነት እንደገና እንድናስብ ያደርገናል። የዴሪዳ በትርጓሜ ፈሳሽ እና ተለዋዋጭ ተፈጥሮ ላይ ያላት ጽናት የዘመናዊ አሳቢዎች በሁሉም የመገናኛ እና የመግባቢያ ዓይነቶች ውስጥ ስለሚገኙት ውስብስብ ነገሮች እና አሻሚ ነገሮች ንቁ እንዲሆኑ ይጋብዛል።
መደምደሚያ
ዴሪዳ እና ዲኮንስትራክሽን ለጽሑፎች፣ ለትርጉም እና ለትርጓሜ ያለንን አቀራረብ ቀይረውታል። ዴሪዳ ስለ ቋንቋ እና አስተሳሰብ ባህላዊ ግምቶችን በመቃወም፣ ቋሚ ትርጉሞችን እና ሁለትዮሽ ተቃራኒዎችን ለመጠየቅ እና ለማወክ የሚያስችል ቦታ ከፍቷል። ዲኮንስትራክሽን መዋቅሮችን ስለማፍረስ ሳይሆን በውስጣቸው ያሉትን የትርጉም ንብርብሮች ስለማጋለጥ፣ ተለዋዋጭ የሆነውን የመረዳት ተፈጥሮ እንድንገነዘብ ያሳስበናል። በዚህም ምክንያት፣ በዙሪያችን ያለውን ዓለም ለመረዳት ባለን ቀጣይነት ባለው ፍለጋ ለትንታኔ እና ለትችት ኃይለኛ መሳሪያ ሆኖ ቀጥሏል።
