פעאיקייט טעאריע אין אנטוויקלונג
אין אנטוויקלונג דיסקוסיע, זענען מעסטונגען פון הצלחה פאר יארצענדלינגער פארפּשוטעט געוואָרן צו עקאָנאָמישן וואוקס, פאַרגרעסערונגען אין פּער קאַפּיטאַ איינקונפט, אדער אַקומולירטע ינוועסטמענטן. די אינדיקאַטאָרן זענען וויכטיק, אָבער זיי פאַרפעלן אָפט צו כאַפּן די פאַקט אַז אַ "גוט לעבן" ווערט נישט פשוט באַשטימט דורך איינקונפט, נאָר דורך די פאַקטישע געלעגנהייטן וואָס אַ מענטש האט צו לעבן אַ לעבן וואָס זיי ווערטשאַצן. דאָס איז וווּ דער קייפּאַביליטי צוגאַנג באַקומט רעלאַוואַנס: אַ ראַם וואָס שטעלט מענטשן - נישט נאָר עקאָנאָמישע נומערן - אין צענטער פון אנטוויקלונג.
אָריגינס און גרונט־געדאַנקען
די פעאיקייט טעאריע איז געווען א פיאנער דורך עקאנאמיסט און פילאסאף אמארטיא סען, און שפעטער ווייטער אנטוויקלט דורך מארטה נוסבאום און פילע אנדערע סאציאלע וויסנשאפטלער. סען האט קריטיקירט צוגאנגען צו וואוילזיין וואס האבן זיך צו שטארק פאקוסירט אויף נוצלעכקייט (גליק אדער צופרידנקייט) אדער רעסורסן (איינקונפט, סחורות, סערוויסעס). ער האט געטענה'ט אז צוויי מענטשן מיט די זעלבע רעסורסן קענען האבן גאר אנדערע לעבנס-קוואליטעטן צוליב אונטערשיידן אין געזונטהייט צושטאנדן, סביבה, סאציאלע נארמען, עפנטלעכן צוטריט, און דיסקרימינאציע.
דער קערן פון דעם צוגאַנג ליגט אין צוויי שליסל קאָנצעפּטן: פונקציאָנירן און מעגלעכקייטן. פונקציאָנירן זענען "וואָס אַ מענטש טוט אָדער ווערט," אַזאַ ווי זיין געזונט, געבילדעט, גוט באַשעפטיקט, אָנטייל נעמען אין געזעלשאַפטלעכן לעבן, אָדער זיין פריי פון הונגער. דערווייל, מעגלעכקייטן זענען די סכום פון קאָנקרעטע געלעגנהייטן צו דערגרייכן די פֿאַרשידענע פונקציאָנירן. מיט אַנדערע ווערטער, מעגלעכקייטן שטעלן דעם טראָפּ אויף סובסטאַנטיוו פרייהייט: נישט נאָר דאָס ענדגילטיקע רעזולטאַט, נאָר אויך דער פאַראַן פּלאַץ פֿאַר ברירה.
אַנטוויקלונג ווי אַן אויסברייטונג פון פרייהייט
סען זעט אנטוויקלונג אלס א פראצעס פון פארברייטערן מענטשלעכע פרייהייט. פרייהייט דא איז נישט נאר פארמאלע פרייהייט אויף פאפיר, נאר גיכער עפעקטיווע פרייהייט: א מענטש'ס מעגלעכקייט צו טאקע צוקומען צו געזונטהייט סערוויסעס, גיין אין שולע, זיין זיכער פון גוואַלד, האבן ארבעטס-מעגלעכקייטן, און האבן דעם פלאץ אויסצודריקן זייערע מיינונגען אן מורא פאר רעפרעסיע.
דיזע ראַם מוטיקט אונדז צו באַטראַכטן אַנטוויקלונג פֿון דער פּערספּעקטיוו פֿון וואָס בירגער קענען טאָן, נישט נאָר וואָס אַ לאַנד האָט אָדער פּראָדוצירט. GDP וווּקס, למשל, קען גיין האַנט אין האַנט מיט אומגלייכקייט, סביבה־פֿאַרניכטונג, אָדער די עלימינאַציע פֿון בירגערלעכע רעכט. פֿון אַ קאַפּאַביליטי־פּערספּעקטיוו, ווערט אַזאַ אַנטוויקלונג נישט אויטאָמאַטיש באַטראַכט ווי געראָטן אויב די באַדײַטנדיקע פֿרײַהייטן פֿון בירגער זענען טאַקע באַגרענעצט.
פארוואס די הכנסה איז נישט גענוג
איינקונפט איז א וויכטיגע רעסורס, אבער עס איז נישט שטענדיק דער איינציגער דעטערמינאנט פון לעבנס-קוואַליטעט. עס זענען דא עטלעכע סיבות פארוואס זיך קאנצענטרירן אויף איינקונפט אליין קען זיין פארפירעריש:
1. אונטערשיידן אין באדערפענישן: מענטשן מיט דיסאַביליטיז קענען האָבן גרעסערע קאָסטן צו דערגרייכן גלייכע מאָביליטעט און צוטריט.
2. אונטערשיידן אין לאקאלן קאנטעקסט: דער זעלבער איינקונפט האט אנדערע קויף-קראפט און בענעפיטן אין געגנטן מיט שוואכע עפנטלעכע איינריכטונגען.
3. אונטערשיידן אין סאציאלע נארמען און שטערונגען: פרויען אין געוויסע געגנטן קענען האבן אן איינקונפט אבער זענען באגרענעצט אין זייער מעגלעכקייט צו ארבעטן, רייזן, אדער מאכן באשלוסן.
4. צוטריט צו עפנטלעכע באדינונגען: לענדער מיט פרייע געזונטהייטס-פארזארג און בילדונגס-באדינונגען קענען שאפן א מער "שטארקע" איינקונפט ווי לענדער וואו אלעס מוז באצאלט ווערן פריוואט.
קייפּאַביליטי טעאָריע מוטיקט עפנטלעכע פּאָליטיק נישט צו אָפּשטעלן ביי פאַרגרעסערן איינקונפט, נאָר גאַנץ צו פארשטארקן די באַדינגונגען וואָס געבן יעדן די מעגלעכקייט צו פאַרוואַנדלען רעסורסן אין אַ באַדייַטפול לעבן.
קאָנווערסיע ראָלעס: פֿון רעסורסן צו קייפּאַבילאַטיז
סען האט פארגעשטעלט די געדאנק אז עס זענען דא "קאנווערזשאן פאקטארן" וואס באשטימען צי א רעסורס קען ווערן טראנספארמירט אין א מעגלעכקייט. די פאקטארן קענען ווערן צעטיילט אין:
– פערזענלעכע פאקטארן: געזונט, עלטער, געשלעכט, דיסאַביליטי, סקילז, דערנערונג.
– סאציאלע פאקטארן: נארמען, דיסקרימינאציע, מאכט באציאונגען, זיכערהייט, סאציאלע נעטוואורקס.
– סביבה־פאקטארן: אינפראַסטרוקטור, קלימאַט, טראַנספּאָרטאַציע, לופט־קוואַליטעט, געאָגראַפֿיע.
למשל, די רעגירונג קען בויען א שולע (א רעסורס). אבער, אויב די שולע איז ווייט אוועק, טראנספארטאציע איז נישט זיכער, אדער משפחות פארלאנגען אז קינדער זאלן ארבעטן, בלייבט די מעגלעכקייט צו גיין אין שולע נידעריג. דעריבער, א מעגלעכקייט צוגאנג פארלאנגט א מער פולשטענדיגע אנאליז פון די עכטע שטערונגען וואס בירגער שטויסן זיך אן.
דימענסיעס פון גערעכטיקייט און גלייכרעכטיקייט
פעאיקייט טעאריע איז אויך שטארק אלס א יסוד פאר אנטוויקלונג עטיק, ווייל זי פאקוסירט אויף די אומרעכטן וואס שוואכע גרופעס דערפארן. אומגלייכקייט ווערט נישט נאר אפגעשפיגלט אין איינקונפט גאפ, נאר אויך אין לעבן-געלעגנהייט גאפ. פרא-פעאיקייט פאליסיס וואלטן געפרעגט: וועמען פעלט די מערסטע באדייטנדע פרייהייט? וועלכע שטערונגען באגרענעצן זייער לעבן? וועלכע אריינמישונגען וואלטן מערסטנס פארבעסערט זייערע עכטע געלעגנהייטן?
למשל, צוויי ראיאנען קענען האבן די זעלבע דורכשניטליכע איינקונפט, אבער איין ראיאן האט א העכערע מוטערליכע שטערבליכקייט ראטע, נידעריגערע צוטריט צו ריין וואסער, און העכערע לעוועלס פון געשלעכט-באזירטע גוואַלד. דער קייפּאַביליטי צוגאַנג וואָלט אַססעסס דעם ראַיאן ווי הינטערשטעליק אין מענטשלעכער אַנטוויקלונג, אפילו כאָטש זייערע איינקונפטן דערשייַנען "גלייך".
באַציִונג מיטן מענטשלעכן אַנטוויקלונג אינדעקס
דער מעגלעכקייט צוגאַנג האָט באַדייטנד באַאיינפלוסט די שאַפונג פון דעם מענטשלעכן אַנטוויקלונג אינדעקס (HDI), פּאָפּולאַריזירט דורך די UNDP, מיט זייַנע דימענסיעס פון געזונט (לעבן-ערוואַרטונג), בילדונג (יאָרן פון שולע), און אַ געהעריקן לעבנס-סטאַנדאַרט (איינקונפט). כאָטש דער HDI איז נישט אַ פולשטענדיק מאָס פון מעגלעכקייט, רעפּרעזענטירט עס אַן אָנשטרענגונג צו פֿאַרשייבן דעם פֿאָקוס פון אַנטוויקלונג פֿון בלויז עקאָנאָמישע צו מענטשלעכע דימענסיעס.
אבער, קריטיק פון די HDI איז אויך רעלעוואנט: אירע אינדיקאטארן זענען באגרענעצט און קענען נישט כאפן בילדונגס-קוואליטעט, פאליטישע פרייהייט, זיכערהייט, סאציאלע באציאונגען, אדער עקאלאגישע נאכהאלטיקייט. פעאיקייט טעאריע פארזעצט צו פארמערן די אנטוויקלונג פון מיטלען וואס זענען מער קאנטעקסטועל, מיטטיילנעמענדיק, און סענסיטיוו צו לאקאלע פארשידענארטיקייט.
נוסבאַום'ס פּערספּעקטיוו: אַ רשימה פון גרונטלעכע פֿעיִקייטן
מאַרתאַ נוסבוים האָט פֿאָרגעשטעלט אַ רשימה פֿון "צענטראַלע פֿעיִקייטן" וואָס ווערן באַטראַכט ווי מינימאַל פֿאַר אַ ווירדיק מענטשלעכן לעבן, אַרייַנגערעכנט: געזונט לעבן, קערפּערלעכע אָרנטלעכקייט, די נוצן פֿון פֿאַרשטאַנד און פֿאַנטאַזיע, געפֿילן, סאָציאַלע פֿאַרבינדונג, אַ באַציִונג מיט דער נאַטור, שפּיל, און קאָנטראָל איבער דער פּאָליטישער און מאַטעריעלער סבֿיבֿה. די רשימה פֿאַרלייכטערט פּאָליטיק-מאַכן ווײַל זי איז מער אָפּעראַציאָנעל: דער שטאַט קען אָפּשאַצן צי יעדער בירגער פֿאַרמאָגט דעם מינימום שוועל פֿון די פֿעיִקייטן.
דער הויפּט אונטערשייד מיט סען איז די פראגע פון באַשטימען די ליסטע. סען טענד צו אָפּוואַרפן שטרענגע, אוניווערסאַלע ליסטעס, מורא האבנדיק אז זיי איגנאָרירן די פֿאַרשיידנקייט פון ווערטן איבער געזעלשאַפטן. ער שטעלט דעם טראָפּ אויף אַ דעמאָקראַטישן, באַראַטנדיקן פּראָצעס פֿאַר באַשטימען וועלכע פֿעיִקייטן ווערן פּריאָריטעטירט אין אַ געגעבענעם קאָנטעקסט.
אימפליקאציעס פאר אנטוויקלונג פאליסי
אויב אנטוויקלונג ווערט פארשטאנען אלס די אויסברייטערונג פון מעגלעכקייטן, דאן דארף די עפנטלעכע פאליסי זיך באוועגן אין די פאלגנדע געביטן:
1. באַדײַטנדיקע בילדונג: נישט נאָר שולע אָנטייל ראַטעס, נאָר די קוואַליטעט פון לערנען, רעלאַוואַנס פון סקילז, און גלייַך אַקסעס פֿאַר מאַרדזשינאַליזירטע גרופּעס.
2. געזונט און דערנערונג: שטאַרקע ערשטיקע געזונטהייט זאָרג, פאַרהיטונג, רעפּראָדוקטיווע געזונט, און מוטער-קינד שוץ.
3. אַדאַפּטיווער סאציאלער שוץ: געלט הילף, געזונטהייט פארזיכערונג, ארבעטסלאזיקייט פארזיכערונג, און דיסאַביליטי שטיצע צו מאַכן בירגער ווידערשטאנדספעאיק צו שאַקס.
4. עלימינירן דיסקרימינאַציע: דזשענדער פּאָליטיק, דיסאַביליטי אינקלוזשאַן, מינדערהייט שוץ, און יושרדיקע געזעץ דורכפירונג.
5. גרונטלעכע אינפראַסטרוקטור: ריין וואַסער, סאַניטאַציע, עלעקטריע, אינטערנעט, און זיכערע טראַנספּאָרטאַציע וואָס עפֿנט צוטריט צו געלעגנהייטן.
6. מיטטיילנעמונג און פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט: פּלאַץ פֿאַר בירגער צו רעדן, בודזשעט טראַנספּעראַנסי, און רעספּאָנסיוו אינסטיטוציעס.
די אגענדעס זענען אלע פארבונדן מיט זיך. עקאנאמישע פראגראמען וואס שאפן דזשאבס, למשל, דארפן ווערן געשטיצט דורך טרענירונג, מאביליטעט, זיכערהייט, און ארבעטער שוץ כדי באמת צו פארברייטערן די מעגלעכקייטן פון בירגער.
אַרויסרופן און קריטיק
טראָץ איר ברייטן איינפלוס, שטייט די מעגלעכקייט טעאָריע פאר עטלעכע שוועריקייטן. ערשטנס, מעסטונג: מעגלעכקייטן זענען געלעגנהייטן, נישט פשוט רעזולטאַטן, וואָס מאַכט זיי שווער צו מעסטן מיט אַן איינציקן אינדיקאַטאָר. צווייטנס, מעגלעכקייט אויסוואַל: וועלכע זאָלן באַקומען פּריאָריטעט, און ווי זאָלן זיי באַשטימט ווערן אויף אַ לעגיטימען אופֿן? דריטנס, פּאָליטיק קאָמפּראָמיסן: אויסברייטערן איין מעגלעכקייט פארלאנגט מאל צייטווייליגע קאָמפּראָמיסן אויף אַנדערע, למשל, אינפראַסטרוקטור אַנטוויקלונג וואָס שטעלט פאר סביבה ריזיקעס אויב נישט דיזיינט סאַסטיינאַבאַל.
אבער, די דאזיגע אויפגאבע ווייזט אויך די שטארקייט פון דעם מעגלעכקייטן צוגאנג: עס צווינגט פאליסי-מאכער צו זיין טראנספארענט אין שטעלן ווערטן, ארייננעמען בירגער אין שטעלן פריאריטעטן, און אנערקענען די קאמפלעקסיטעט פון מענטשלעכער אנטוויקלונג.
קלאָוזינג
פעאיקייט טעאריע אָפערט אַ מער מענטשלעכע און פולשטענדיקע פּערספּעקטיוו אויף אַנטוויקלונג. זי אָפּוואַרפט די רעדוקציע פון וואוילזיין צו בלויז איינקונפט אָדער עקאָנאָמישן וואוקס, און פאָקוסירט אַנשטאָט אויף סאַבסטאַנטיוו פרייהייטן: יעדן איינעם'ס פאַקטישע געלעגנהייטן צו לעבן געזונט, לערנען, אַרבעטן מיט ווירדע, זיכערהייט און אָנטייל נעמען אין דער געזעלשאַפט. אין דעם קאָנטעקסט פון אַ וועלט וואָס שטייט פאר אומגלייכקייט, די קלימאַט קריזיס, טעקנאַלאָגישע צעשטערונג און סאציאלער וואַלנעראַביליטי, דינט דער פעאיקייטן צוגאַנג ווי אַ דערמאָנונג אַז די לעצט ציל פון אַנטוויקלונג איז צו יקספּאַנדירן מענטשלעכע מעגלעכקייטן - אַזוי אַז יעדער קען לעבן אַ לעבן וואָס זיי ווערטשאַצן ווי ווערטפול און באַדייטנדיק.
