Sotsiologiyada yorliqlash nazariyasining qo'llanilishi
Yorliqlash nazariyasi sotsiologiyada, ayniqsa, deviant yoki deviant xulq-atvorni o'rganishda muhim nazariya hisoblanadi. Bu nazariya birinchi marta 20-asrning o'rtalarida Xovard Bekker va Edvin Lemert kabi sotsiologlar tomonidan kiritilgan, garchi bu konsepsiya Frank Tannenbaum kabi sotsiologlar tomonidan ilgari rivojlana boshlagan bo'lsa ham. Bu nazariyaning mohiyati shundaki, ma'lum jamiyatlar yoki guruhlar boshqa shaxslar yoki guruhlarga yorliqlar yoki taxalluslar berishadi, bu esa keyinchalik o'sha shaxslar yoki guruhlarning xatti-harakatlari va o'ziga xosligiga ta'sir qiladi.
Yorliqlashning asosiy nazariyasi
Yorliqlash nazariyasi og'ish ma'lum bir harakatning ichki sifati emas, balki ijtimoiy hukm natijasi degan fikrdan boshlanadi. Shu nuqtai nazardan, jamiyat ularni belgilashga qaror qilmaguncha, harakatlar yoki shaxslar tabiiy ravishda og'ishmaydi. Bu g'oya sotsiologlarni og'ish xatti-harakatlari mutlaq holat yoki xususiyat emas, balki ijtimoiy tashkilotlarning muayyan harakatlarga bo'lgan munosabati va reaksiyalari bilan shakllangan ijtimoiy o'zaro ta'sir natijasi ekanligini tushunishga undaydi.
Yorliqlash jarayoni
Yorliqlash jarayoni odatda ijtimoiy o'zaro ta'sirdan boshlanadi, unda harakat jamiyat yoki dominant guruh tomonidan deviant deb hisoblanadi. Ushbu o'zaro ta'sir davomida "deviant" harakatni amalga oshirayotgan shaxs yoki guruhga ma'lum bir yorliq beriladi - masalan, "jinoyatchi", "jinoyatchi" yoki "axloqsiz".
Bu birinchi bosqich Edvin Lemert tomonidan "birlamchi og'ish" deb nomlangan. Birlamchi og'ish jinoyatchining shaxsi uchun jiddiy oqibatlarga olib kelmasdan sodir etilgan og'ish harakatlarni anglatadi. Shu bilan birga, "ikkilamchi og'ish" jinoyatchi o'z shaxsi haqidagi yorliqni haqiqat deb qabul qiladigan vaziyatlarni anglatadi. Bu ko'pincha shaxsning o'zini o'zi anglashi va xatti-harakatlarida o'zgarishlarga olib keladi, chunki ular yorliqqa muvofiq harakat qila boshlaydilar.
Yorliqlashning ta'siri
Yorliqlash yorliqlanayotgan shaxs yoki guruhga bir nechta to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita ta'sir ko'rsatadi. Birinchidan, yorliqlash o'zini oqlaydigan bashoratga olib kelishi mumkin. Masalan, "o'g'ri" yorlig'i qo'yilgan odam o'zini boshqacha ko'rishni boshlashi va ko'proq jinoiy xatti-harakatlarga kirishishi mumkin, chunki yorliq ularning kimligi haqidagi tasavvurlarini o'zgartirgan.
Ikkinchidan, yorliqlash ko'pincha ijtimoiy chetlanishga olib keladi, bunda salbiy yorliqlarga ega shaxslar jamiyat tomonidan rad etiladi. Bu ularning ijtimoiy va iqtisodiy imkoniyatlardan foydalanishiga ta'sir qilishi mumkin, bu esa o'z navbatida deviant xatti-harakatlarni kuchaytirishi mumkin. Bu shuningdek, shaxslar o'zlariga berilgan yorliqdan chiqishning iloji yo'qligini his qilganliklari sababli deviant xatti-harakatlar bilan shug'ullanishda davom etadigan "deviant martaba"ga olib kelishi mumkin.
Stigma va identifikatsiya
Stigma tushunchasi yorliqlash nazariyasidan ajralmasdir. Stigma shaxsga yoki guruhga salbiy yorliq qo'yilganda va ijtimoiy kontekstda kamsituvchi belgiga aylanganda yuzaga keladi. Bu stigmani olib tashlash ko'pincha qiyin va shaxsning o'ziga bo'lgan ishonchi va shaxsiyatiga uzoq muddatli ta'sir ko'rsatishi mumkin.
Erving Goffmanning "Stigma: Buzilgan shaxsni boshqarish bo'yicha eslatmalar" kitobida olib borgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, stigma odamlarda uyat, tushkunlik va yolg'izlik hissini uyg'otishi mumkin. Bu jamiyat tomonidan berilgan yorliqlar nafaqat boshqalarning yorliqlangan shaxsga qanday munosabatda bo'lishiga, balki shaxsning o'zini qanday qabul qilishiga ham qanday ta'sir qilishini ta'kidlaydi.
Kundalik hayotda qo'llanilish misollari
Yorliqlash nazariyasining aniq qo'llanilishini jinoiy adliya tizimida ko'rish mumkin. Kimdir hibsga olinib, jinoyatda aybdor deb topilganda, jazo muddati tugaganidan keyin ham "jinoyatchi" yoki "mahkum" yorlig'i ularda yillar davomida saqlanib qolishi mumkin. Bu yorliq ko'pincha ularning ish topish, jamiyatga qayta integratsiyalashish va sog'lom ijtimoiy munosabatlarni o'rnatish imkoniyatlariga to'sqinlik qiladi. Ko'plab tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, qamoqda bo'lganlar, asosan, ular duch keladigan stigma va yorliqlash tufayli, qayta jinoyat qilish ehtimoli ko'proq.
Bundan tashqari, ta'lim sharoitlarida yorliqlash ham keng tarqalgan. "Ahmoq" yoki "yaramas" yorlig'i qo'yilgan o'quvchilar ushbu yorliqlarni o'zlarining kimligining aksi sifatida qabul qilganliklari sababli, ularga muvofiq harakat qilishlari mumkin. Bu ko'pincha o'rganishga bo'lgan past motivatsiyaga va akademik ko'rsatkichlarning pastligiga olib keladi, natijada bu salbiy yorliqlar kuchayadi.
Yorliqlash nazariyasining tanqidi
Yorliqlash nazariyasi deviant xatti-harakatlar dinamikasi va uning shaxslarga ta'siri haqida muhim tushunchalar bersa-da, uni tanqid qiluvchilar ham bor. Asosiy tanqidlardan biri shundaki, u deviant xatti-harakatlarga hissa qo'shishi mumkin bo'lgan kengroq ijtimoiy strukturaviy omillarni e'tiborsiz qoldirishga moyildir. Tanqidchilarning ta'kidlashicha, ijtimoiy o'zaro ta'sirlar va yorliqlashga juda ko'p e'tibor qaratish orqali nazariya deviant xatti-harakatlarni shakllantirishda muhim rol o'ynashi mumkin bo'lgan iqtisodiy, siyosiy va strukturaviy tengsizliklarni e'tiborsiz qoldirishi mumkin.
Yana bir tanqid shundaki, bu nazariya yorliqlash jarayonida individual vositani e'tiborsiz qoldirishi mumkin. Jamiyat tomonidan berilgan yorliqlar sezilarli ta'sirga ega bo'lishi haqiqat bo'lsa-da, shaxslar kontekst va mavjud resurslarga qarab, bu yorliqlarni rad etish yoki ularga qarshi turish qobiliyatiga ega.
Xulosa
Umuman olganda, yorliqlash nazariyasi turli ijtimoiy sharoitlarda og'ish qanday aniqlanishi va qanday munosabatda bo'lishini tushunish uchun boy va tanqidiy nuqtai nazarni taqdim etadi. Tanqidlarga qaramay, uning turli sohalarda qo'llanilishi sotsiologlar va amaliyotchilarga ijtimoiy yorliqlar va stigmaning shaxslar va guruhlarga ta'sirini tushunishga yordam berdi. Ushbu nuqtai nazar orqali biz yorliqlash harakatlarimiz qanday qilib uzoq muddatli oqibatlarga olib kelishi mumkinligini va stigma va yorliqlashga qarshi kurashishda yanada adolatli ijtimoiy siyosatning muhimligini yaxshiroq tushunishimiz mumkin.
