Ta'limda madaniy kapital nazariyasi
Ta'lim dunyosida o'qishdagi muvaffaqiyat ko'pincha faqat individual aql-zakovat, mehnatsevarlik yoki maktabning sifati bilan belgilanadi deb taxmin qilinadi. Biroq, haqiqat ancha murakkab. Xuddi shunday mehnatkash va aqlli bo'lgan ko'plab o'quvchilar teng bo'lmagan ijtimoiy kelib chiqishi tufayli turli xil akademik yutuqlarni namoyish etadilar. Ushbu tengsizlikni tushuntirishga yordam beradigan nazariyalardan biri bu asosan fransuz sotsiologi Per Burdye tomonidan ishlab chiqilgan madaniy kapital nazariyasidir. Bu nazariya nutq odatlari, didlar, o'qish odatlari va ta'lim tizimi haqidagi bilimlar kabi ba'zi madaniy "aktivlar" ba'zi o'quvchilarga qanday foyda keltirishi va boshqalarga xalaqit berishi mumkinligini tushuntiradi.
Madaniy poytaxtni tushunish
Madaniy kapital - bu shaxs ega bo'lgan va ta'lim kabi turli sohalarda ijtimoiy e'tirof va afzalliklarga erishish uchun foydalanishi mumkin bo'lgan bilim, ko'nikma, turmush tarzi va madaniy moyilliklar to'plamidir. Iqtisodiy kapitaldan (pul va aktivlardan) farqli o'laroq, madaniy kapital ko'pincha ko'rinmas, ammo uning ta'siri juda realdir. Maktab sharoitida madaniy kapital o'quvchilarning darslarni qanday tushunishiga, o'qituvchilar bilan qanday munosabatda bo'lishiga, munozaralarda ishtirok etishiga va akademik talablarga moslashishiga ta'sir qiladi.
Burdye maktablar mutlaqo neytral makon emasligini ta'kidladi. Ular ma'lum ijtimoiy guruhlarning - odatda o'rta va yuqori sinflarning - urf-odatlari va bilimlarini "normal" yoki "ideal" standart deb bilishga moyil. Natijada, yoshligidanoq ushbu madaniyat bilan tanishgan o'quvchilar muvaffaqiyatga erishish ehtimoli ko'proq, turli kelib chiqishi bo'lgan o'quvchilar esa "til" va yozilmagan qoidalarni o'rganishda ko'proq qiynalishadi.
Madaniy kapitalning uch shakli
Burdye madaniy kapitalni uchta asosiy shaklga ajratadi, ularning har biri ta'limda rol o'ynaydi:
1. Mujassamlashgan madaniy kapital
Bu insonga xos bo'lgan madaniy kapital, masalan, nutq odatlari, odob-axloq qoidalari, o'qish odatlari, taqdimotga bo'lgan ishonch va fikrni qanday ifoda etish. Bu kapital oila va ijtimoiy muhitdagi uzoq jarayon orqali shakllanadi. Masalan, uyda munozaralarga o'rganib qolgan bolalar sinfda bahslashishda o'zlarini qulayroq his qilishadi.
2. Ob'ektivlashtirilgan madaniy kapital
Bu aktivlar kitoblar, kompyuterlar, internetga ulanish, musiqa asboblari, san'at asarlari yoki yetarli o'qish joylari kabi madaniy obyektlar ko'rinishida bo'ladi. Ushbu aktivlarga ega bo'lish o'rganishni qo'llab-quvvatlashi mumkin bo'lsa-da, ulardan optimal foydalanish uchun moddiy madaniy kapital talab etiladi. Masalan, agar bolalarga o'qish va tushunishga ham yo'naltirilsa, uyda ko'p kitoblarga ega bo'lish yanada ta'sirli bo'ladi.
3. Institutsionalizatsiyalashgan madaniy kapital
Bu shakl diplomlar, sertifikatlar, darajalar va ishonch yorliqlari kabi rasmiy tan olinishi bilan bog'liq. Ta'lim va ish joyida institutsional madaniy kapital ko'pincha shaxsning "kompetensiyasi" o'lchovi sifatida ishlatiladi. Biroq, sifatli diplom olish har doim ham hamma uchun bir xil emas, chunki unga olib boradigan jarayon oldindan mavjud bo'lgan madaniy kapitalga katta ta'sir ko'rsatadi.
Madaniy kapital va ta'limdagi tengsizlikning takrorlanishi
Burdyening asosiy g'oyalaridan biri shundaki, ta'lim ijtimoiy ko'payishda, ya'ni avloddan-avlodga tengsizlik tuzilmalarini takrorlash va saqlab qolishda rol o'ynashi mumkin. Maktablar ko'pincha ijtimoiy harakatchanlikka yo'l sifatida qaraladi, ammo madaniy kapital nazariyasiga ko'ra, maktablar ma'lum ijtimoiy pozitsiyalarni "mustahkamlaydigan" mexanizmlar ham bo'lishi mumkin.
Masalan, ko'plab maktablar yozma va og'zaki til ko'nikmalarini muayyan standartlarga muvofiq baholaydilar - masalan, argumentativ insholar yozish, akademik lug'atdan foydalanish yoki rasmiy uslubda gapirish qobiliyati. Ota-onalarining ushbu ko'nikmalarni qo'llab-quvvatlaydigan ijtimoiy muhitda muhokama qilishlarini, kitob o'qishlarini va muloqot qilishlarini eshitishga odatlangan o'quvchilar ushbu standartlarga osonroq javob berishadi. Shu bilan birga, shunga o'xshash tajribaga ega bo'lmagan o'quvchilar "kamroq qobiliyatli" deb hisoblanishi mumkin, aslida esa ular shunchaki madaniy kapitalga ega emaslar.
Bu vaziyatda maktablar obyektiv "yutuq"ni qadrlaydiganga o'xshaydi, aslida esa maktab madaniyatiga mos keladigan madaniy kapitalni olib keladiganlar uchun yashirin foydalar mavjud.
Maktablarda odat va "yozilmagan qoidalar"
Madaniy kapital nazariyasi odat tushunchasidan, ya'ni hayot tajribalari orqali shakllangan fikrlash, odatlar va xulq-atvor shakllaridan ajralmasdir. Odat insonning ma'lum bir muhitda o'zini "qulay" yoki "begona" his qilish ehtimolini oshiradi. Maktabda maktab madaniyatiga mos keladigan odatga ega o'quvchilar odatda o'ziga ko'proq ishonadilar, savollar berishda faolroq bo'ladilar va o'qituvchilarning kutganlarini osonroq tushunadilar.
Aksincha, turli odatlarga ega o'quvchilar maktabni begona deb topishlari mumkin. Ular omma oldida nutq so'zlashga o'rganmagan, o'z fikrlarini bildirishdan tortingan yoki o'qituvchilar tomonidan normal deb hisoblangan o'quv strategiyalari bilan tanish bo'lmagan bo'lishi mumkin. Bu shunchaki iroda masalasi emas, balki ijtimoiylashuv shakllaridagi uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan farqdir.
Bundan tashqari, maktabda "yozilmagan qoidalar" mavjud: o'qituvchilardan qanday yordam so'rash, strategik darsdan tashqari mashg'ulotlarni qanday tanlash va eng yaxshi maktab yoki kollejga kirish uchun portfelni qanday yaratish. Kuchli madaniy kapitalga ega o'quvchilar ko'pincha bu tizimlarda harakatlanish uchun yaxshiroq jihozlangan, boshqalari esa ko'pincha xaritasiz harakat qilishadi.
Ta'lim amaliyotida madaniy kapitalga misollar
Kundalik hayotda madaniy kapitalni oddiy narsalarda ko'rish mumkin. Masalan:
– Savodxonlik ko'nikmalari: Yoshligidan hikoyalar o'qishga odatlangan bolalar hikoya tuzilmalarini tezroq tanib olishadi va o'qishni yaxshiroq tushunishadi.
– Muloqot uslubi: Rasmiy va tuzilgan uslubda gapira oladigan talabalar ko'pincha "aqlli" yoki "etuk" deb hisoblanadi, garchi ularning g'oyalari mazmuni har doim ham yaxshiroq bo'lmasa ham.
– Akademik dunyo haqida bilim: Ota-onasi kollejda o'qigan talabalar odatda asosiy tanlovlar, stipendiyalar, kampus tashkilotlari va tarmoqlarning ahamiyati haqida ko'proq xabardor bo'lishadi.
– Boyitish mashg'ulotlari: Til kurslari, musiqa darslari yoki muzeylarga tashrif buyurish sizning dunyoqarashingizni kengaytirishi va maktab muhitiga bo'lgan ishonchingizni oshirishi mumkin.
Ushbu misollardan ko'rinib turibdiki, madaniy kapital nozik jarayonlar orqali ishlaydi, ko'pincha o'qituvchilar va talabalar tomonidan sezilmaydi, ammo uning ta'siri akademik yutuqlarga real ta'sir qiladi.
O'qituvchilar va ta'lim siyosati uchun oqibatlari
Madaniy kapital nazariyasini tushunish o'qituvchilar va siyosatchilar o'quvchilarning yutuqlarini shunchaki individual harakatlarga bog'lamasliklari uchun muhimdir. Bir nechta amaliy jihatlar mavjud:
1. Talabalarning kelib chiqishi xilma-xilligini tan oling
O'qituvchilar o'quvchilarning o'rganish va muloqot uslublariga ularning uy sharoitlari ta'sir qilishini tan olishlari kerak. Baholash nafaqat madaniy jihatdan mos "uslublar"ni o'lchashi, balki ifoda va bilimdagi xilma-xillikni ham qadrlashi kerak.
2. Akademik "kod"ni aniq o'rgating
Ko'pgina maktab ko'nikmalari o'quvchilarda tug'ma deb taxmin qilinadi, ammo hammasi ham shunday emas. O'qitishning qisqacha mazmuni, taqdimot texnikasi, insho tuzilishi va manbalarni qanday topish kabi strategiyalar hali bu madaniy ko'nikmalarga ega bo'lmagan o'quvchilarga yordam berishi mumkin.
3. O'quv resurslaridan foydalanishni kengaytirish
Maktablar o'quvchilar o'zlarining madaniy kapitalini boyitadigan tajriba orttirishlari uchun faol kutubxonalar, savodxonlik dasturlari, internetga ulanish, kasbga yo'naltirish va san'at va madaniy tadbirlarni taqdim etishlari mumkin.
4. Oilalar va jamoalar bilan hamkorlikni o'rnatish
Maktablar oilalarni "kamroq qo'llab-quvvatlayotganlikda" ayblash o'rniga, hamkorlikdagi munosabatlarni o'rnatishi mumkin: ota-onalarni o'qitish, inklyuziv muloqot va uyda o'qitish madaniyatini rag'batlantiruvchi jamoat dasturlari.
Xulosa
Ta'limdagi madaniy kapital nazariyasi akademik muvaffaqiyatni nafaqat individual qobiliyat masalasi, balki o'quvchilarning maktabga olib keladigan madaniy va ijtimoiy meros bilan ham bog'liq deb qarash uchun muhim nuqtai nazarni taqdim etadi. Madaniy kapitalni - uning gavdalangan, obyektivlashtirilgan va institutsionalizatsiyalashgan shakllarida - tushunish orqali biz ta'limdagi tengsizlik qanday yuzaga kelishini va nima uchun ba'zi o'quvchilar maktab talablariga osonroq moslashishini ko'rishimiz mumkin.
Shu bilan birga, bu nazariya takomillashtirish uchun imkoniyatlar ochadi: maktablar tengsizlikni kuchaytiradigan joylar emas, balki barcha o'quvchilarga akademik "til", o'quv resurslari va rivojlanish uchun zarur bo'lgan strategiyalarga kirishda ongli ravishda yordam beradigan joylar sifatida harakat qilishi mumkin. Shu tarzda, ta'lim ijtimoiy adolat idealiga yaqinlashishi mumkin: har bir bolaga muvaffaqiyat qozonish uchun chinakam teng imkoniyat yaratish.
