Madaniy antropologiyada postmodernizm nazariyasi
Postmodernizm 20-asrning oxiridan beri madaniy antropologiyaga sezilarli ta'sir ko'rsatgan fikrlash maktabidir. Bu shunchaki "yagona nazariya" emas, balki madaniyat, bilim va tasviriy amaliyotlarni tushunishning eski usullariga qarshi chiqadigan tanqidlar va yondashuvlar to'plamidir. Antropologiyada postmodernizm ob'ektivlikka, chiziqli taraqqiyotga va olimlarning ijtimoiy voqelikni neytral tasvirlash qobiliyatiga ishonishga moyil bo'lgan modernist nuqtai nazarlarning ustunligiga javoban paydo bo'ldi. Postmodernizm orqali antropologiya ko'proq mulohaza yuritishga undaldi: tadqiqotchilarning cheklovlari, bilim ishlab chiqarishdagi kuch munosabatlari va chetga surilgan turli xil ovozlardan xabardor bo'lish.
Postmodernizmning paydo bo'lishi tarixi
Postmodernizm ijtimoiy fanlar, falsafa va madaniyatshunoslikdagi kengroq intellektual kontekstdan rivojlandi. Mishel Fuko, Jak Derrida, Jan-Fransua Lyotard va Jan Bodriyar kabi mutafakkirlar ko'pincha postmodern diskurs bilan bog'liq. Ular "universal haqiqat" tushunchasini tanqid qilishdi va bilimning til, diskurs, institutlar va hokimiyat tomonidan qanday shakllanishiga e'tibor qaratishga chaqirishdi. Antropologiyada postmodern tanqid 1970 va 1980-yillarda kuchaydi, o'shanda klassik etnografik amaliyot madaniyatni to'liq va barqaror tarzda qo'lga kiritish mumkindek "jamiyatni tasvirlash"ga haddan tashqari ishongan deb hisoblangan edi.
Mustamlaka va postkolonial davrlarda antropologiya ba'zan hokimiyat manfaatlari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan "Boshqalar fani" sifatida ham tanqid qilingan. Postmodernizm bu pozitsiyaga qarshi chiqadi: kim kim haqida gapirish huquqiga ega? Antropologlarning rivoyatlari muayyan guruhlarning qiyofasini qanday shakllantiradi? Bu savollar antropologiyani "ob'ektiv tavsif"ga bo'lgan ishonchdan etnografiya tanlov, talqin va vakillik siyosati bilan to'la yozuv shakli ekanligini anglash darajasiga ko'taradi.
Antropologiyada postmodern g'oyalarning asosiy jihatlari
1. Metanarrativlar va universalizmga tanqid
Postmodernizmning o'ziga xos xususiyatlaridan biri metanarrativlarga — taraqqiyot, ratsionallik yoki ijtimoiy rivojlanishning umumjahon haqiqat deb hisoblangan ulkan rivoyatlariga shubha bilan qarashidir. Antropologiyada metanarrativlar ko'pincha jamiyatlarni "an'anaviy"dan "zamonaviy"ga qadar baholaydigan evolyutsion nazariyalarda yoki umumlashtirishlarda uchraydi. Postmodernizm bu tendentsiyani rad etadi va madaniyatlar plyuralistik, qarama-qarshiliklarga to'la va har doim ham yagona rivojlanish sxemasiga soddalashtirib bo'lmasligini ta'kidlaydi.
2. Sof obyektivlik da'volarini rad etish
Postmodernizm ilmiy tadqiqotlarni rad etishni anglatmaydi, lekin u tadqiqotchilar butunlay neytral bo'lishi mumkin degan da'voni rad etadi. Etnografiyada mavzuni tanlash, savol berish usuli, ma'lumot beruvchilar bilan munosabatlar va hatto yozish uslubi tadqiqot "natijalari"ga ta'sir qiladi. Shuning uchun, refleksivlik juda muhim: antropologlar o'zlarining pozitsiyalarini (ijtimoiy kelib chiqishi, qadriyatlari, akademik qiziqishlari) va bu pozitsiya ma'lumotlar va talqinga qanday ta'sir qilishini ochib berishadi.
3. Tilga, matnga va ifodalashga e'tibor
Postmodernizm etnografiyani matn sifatida o'qishni rag'batlantiradi. Bu shuni anglatadiki, etnografik asarlar shunchaki faktlar haqida xabarlar sifatida emas, balki tuzilish, ritorika va ishontirish strategiyalariga ega rivoyatlar sifatida tushuniladi. Postmodern antropologlar savol berishadi: etnografiyadagi "personajlar" qanday tuziladi? Kimga ovoz beriladi, kimga jim qilinadi? So'z tanlash o'rganilayotgan guruh haqidagi taassurotlarni qanday shakllantiradi? Bu yondashuv stereotiplarni tanqid qilish, ekzotiklashtirish va soddalashtirish uchun joy ochadi.
4. Ko'p qirrali va polifoniya
Postmodernizm bitta, dominant antropologik ovoz o'rniga ko'proq polifonik etnografiyani qo'llab-quvvatlaydi: bir nechta ovozlarni, jumladan, ma'lumot beruvchilarning uzun iqtiboslarini, dialoglarni yoki jamiyat ichidagi fikrlar farqini ochib beradigan rivoyatlarni taqdim etadi. Madaniyat yagona tizim sifatida emas, balki ma'no, mojaro va sinf, jins, yosh, din yoki etnik kelib chiqish farqlarini muhokama qilish maydoni sifatida qaraladi.
5. Kuch va bilim ishlab chiqarish
Fukodan ilhomlanib, postmodernizm bilim va kuchning o'zaro bog'liqligini ta'kidlaydi. Antropologiya kuch munosabatlaridan betaraf emas: akademik muassasalar, tadqiqotlarni moliyalashtirish, davlat siyosati va global tuzilmalar tadqiqot mavzulariga va xulosalar chiqarish usuliga ta'sir qilishi mumkin. Shuning uchun postmodern yondashuvlar ko'pincha dominant rivoyatlar tomonidan chetlashtirilgan guruhlarni ta'kidlashga intiladigan postkolonial tanqid, feminizm va subaltern tadqiqotlar bilan kesishadi.
"Vakillik inqirozi" va o'zgaruvchan etnografik amaliyotlar
Antropologiyada postmodernizm ko'pincha vakillik inqirozi deb ataladigan narsa bilan bog'liq. Bu inqiroz etnografiya voqelikni aks ettiruvchi "ko'zgu" emas, balki konstruktsiya ekanligini anglashdan dalolat beradi. Ushbu munozarada keng muhokama qilingan asarlar qatoriga etnografik yozuvning ritorik va siyosiy jihatlarini ta'kidlaydigan "Yozuv madaniyati" (1986) antologiyasi kiradi.
Natijada, tadqiqot amaliyotida bir nechta o'zgarishlar yanada sezilarli bo'ldi: birinchidan, antropologlar dala jarayoni - chalkashliklar, mojarolar, muvaffaqiyatsizliklar va axloqiy dilemmalar haqida ochiqroq yozmoqdalar. Ikkinchidan, yozish uslublari bilan tajribalar mavjud: birinchi shaxs hikoyalaridan foydalanish, hamkorlikda hikoya qilish yoki janrlarni aralashtirish (masalan, insholar, memuarlar va akademik tahlil). Uchinchidan, o'rganilayotgan jamoalar savollarni shakllantirish, ularni talqin qilish va hatto natijalarni yozishda ishtirok etadigan hamkorlikdagi tadqiqotlarga intilish mavjud.
Postmodernizmning madaniy antropologiyaga qo'shgan hissasi
Postmodernizm fanning qulaylik zonasini buzish orqali katta hissa qo'shadi. Bu antropologiyaga bitta haqiqatni yoki madaniyatning qat'iy qiyofasini da'vo qilish tuzog'iga tushmaslikni eslatadi. Plyuralizm va kontekstni ta'kidlash orqali postmodernizm antropologiyaga tez ijtimoiy o'zgarishlar, gibrid identifikatsiyalar, diasporalar, globalizatsiya va ommaviy axborot vositalari dinamikasiga nisbatan sezgirroq bo'lishga yordam beradi. Tobora bog'liqlashib borayotgan dunyoda madaniyat har doim ham barqaror mahalliy an'ana sifatida xaritaga kiritilishi mumkin emas; buning o'rniga u ko'pincha uchrashuvlar, almashinuvlar va hatto suhbatlar o'rtasidagi mojarolar orqali shakllanadi.
Bundan tashqari, postmodernizm ko'proq kuchga asoslangan tadqiqot etikasini rag'batlantiradi. Antropologlarga o'zlariga savol berishlari eslatiladi: bu tadqiqot tadqiqot qilinayotganlarga foyda keltiradimi? Agar ma'lum rivoyatlar nashr etilsa, buning oqibatlari qanday bo'ladi? Shunday qilib, antropologlar ham uslubiy, ham axloqiy jihatdan ko'proq mas'uliyatli bo'lishga undaladilar.
Postmodernizm tanqidi
Postmodernizm o'zining ta'siriga qaramay, tanqidlarga ham sabab bo'ldi. Asosiy tanqidlardan biri uning haddan tashqari relativizmga moyilligidir: agar barcha haqiqat konstruktsiya deb hisoblansa, kuchli va kuchsiz tahlillarni farqlash mumkinmi? Boshqa tanqidchilar postmodernizm matn va tilga juda ko'p e'tibor qaratadi, qashshoqlik, zo'ravonlik, ish yoki iqtisodiy tengsizlik kabi moddiy voqelikni e'tiborsiz qoldiradi, deb ta'kidlaydilar. Shuningdek, haddan tashqari refleksivlik etnografiyani o'rganilayotgan jamoa haqida emas, balki "tadqiqotchi haqida" qiladi degan xavotir mavjud.
Amalda, ko'plab antropologlar o'rta yo'lni tutdilar: refleksivlik va vakillik kuchi haqidagi postmodern saboqlarni qabul qilish, ammo baribir aniq ijtimoiy masalalarga asoslangan qat'iy empirik tahlilga intilish.
Yopish
Madaniy antropologiyadagi postmodernistik nazariya antropologlarning madaniyatga qarashi va etnografiyalarni yozish uslubini o'zgartirgan tanqidiy harakatdir. U sodda universalizmni rad etadi, mutlaq obyektivlik da'volariga qarshi chiqadi va bilim ishlab chiqarishda til, vakillik va kuch munosabatlariga e'tibor berishni talab qiladi. Postmodernizm shuningdek, jamiyat ichidagi turli xil ovozlar uchun joy yaratib, ko'proq aks ettiruvchi va polifonik etnografiyani rag'batlantiradi.
Postmodernizm tanqidlardan xoli bo'lmasa-da, ayniqsa relativizm va haddan tashqari matnga moyillik kabi tanqidlardan xoli emas, balki muhim meros qoldirdi: o'zini o'zi anglaydigan, axloqiyroq va madaniy dunyoning murakkabliklariga sezgirroq bo'lgan antropologiya. Zamonaviy jamiyatning avj olishi sharoitida postmodern yondashuv antropologiyaga biz "boshqa"ni qanday tushunishimizni va shu bilan birga o'zimizni ushbu bilim jarayonining bir qismi sifatida qanday tushunishimizni doimiy ravishda so'roq qilishga yordam beradi.
