Antropologiyaning fan sifatida rivojlanish tarixi
Antropologiya yunoncha "anthrōpos" - inson va "logos" - fan yoki o'rganish so'zlaridan kelib chiqqan bo'lib, tom ma'noda odamlar haqidagi fan yoki o'rganish degan ma'noni anglatadi. Bu odamlarni turli nuqtai nazardan, jumladan, ularning madaniy, ijtimoiy va biologik jihatlaridan o'rganadigan fan sohasidir. Antropologiya fan sifatida paydo bo'lganidan hozirgi holatigacha uzoq va dinamik rivojlanishni boshidan kechirdi. Quyida antropologiyaning fan sifatida rivojlanish tarixi keltirilgan.
Antropologiyadan oldingi davr
Antropologiya fan sifatida tan olinishidan oldin, odamlar va madaniyat haqidagi g'oyalar turli shakllarda mavjud edi. Insoniyatning xilma-xilligiga qiziqishni aks ettiruvchi dastlabki ma'lumotlarni Gerodot va Aristotel kabi klassik faylasuflarning asarlarida topish mumkin. Ko'pincha "Tarix otasi" deb atalgan Gerodot o'zining "Tarixlar" asarida Gretsiyanikidan farqli urf-odatlar va madaniyatlarga ega turli jamiyatlar haqida hikoyalar va ma'lumotlarni to'plagan. Boshqa tomondan, Aristotel o'zining xulq-atvor va urf-odatlarni kuzatishlari asosida odamlar o'rtasidagi farqlar haqidagi g'oyalarni ishlab chiqqan.
Garchi bu davrda biz bilganimizdek tizimli ilmiy usul mavjud bo'lmasa-da, bu yozuvlar inson xilma-xilligini va ularning ijtimoiy munosabatlarining asosini tushunishga bo'lgan dastlabki ishtiyoqni aks ettiradi.
O'rta asrlardan Uyg'onish davrigacha
O'rta asrlarda Yevropada din va cherkov aqidalarining ustunligi tufayli xorijiy madaniyatlarni o'rganishga qiziqish pasayib ketdi. Biroq, Marko Polo kabi tadqiqotchilarning sayohatlari va sarguzashtlari hamda xristianlikning butun dunyoga tarqalishi orqali xorijiy madaniyatlar haqida ma'lumotlar yana to'plana boshladi.
Uyg'onish davri, ko'pincha intellektual va madaniy uyg'onish davri deb hisoblangan davrda, Kristofer Kolumb kabi tadqiqotchilar tomonidan yangi dunyolarning kashf etilishi yevropalik bo'lmagan xalqlar va madaniyatlarga qiziqishni uyg'otdi. Ushbu tadqiqotchilarning sayohatlarini hujjatlashtirish madaniyatlar va jamiyatlarni qiyosiy o'rganish uchun empirik asos yaratdi.
Ilk zamonaviy: 19-asr
Antropologiya XIX asrda evolyutsiya va boshqa ilmiy nazariyalar haqidagi g'oyalarning rivojlanishi bilan bir fan sifatida yanada aniqroq shaklga ega bo'ldi. Charlz Darvinning 1859-yilda yozilgan "Turlarning kelib chiqishi to'g'risida" asari katta ta'sir ko'rsatdi. Ilk antropologlar biologik evolyutsiyaning bu g'oyasini inson madaniy va ijtimoiy rivojlanishiga qo'lladilar.
Edvard Bernett Taylor va Lyuis Genri Morgan 19-asrning oxirida paydo bo'lgan ikki yirik shaxs edilar. "Ibtidoiy madaniyat" (1871) kitobi bilan mashhur bo'lgan Taylor "madaniyat" tushunchasini odamlar jamiyat a'zolari sifatida egallagan bilim, e'tiqod, san'at, axloq, qonun, urf-odatlar va boshqa har qanday qobiliyat va odatlarning murakkab to'plami sifatida kiritdi. Shu bilan birga, Morgan "Qadimgi jamiyat" (1877) asarida jamiyatning vahshiylikdan tsivilizatsiyaga o'tishini tushuntiruvchi ijtimoiy evolyutsiya nazariyasini taqdim etdi.
20-asr: Diversifikatsiya va yangi yondashuvlar
20-asrda antropologiya Qo'shma Shtatlar va Yevropada diversifikatsiya qilindi. Qo'shma Shtatlarda Frans Boas antropologiyada zamonaviy usullarning asoslarini yaratishda asosiy shaxsga aylandi. Boas madaniy evolyutsiyaning chiziqli nazariyasiga qarshi chiqdi va umumlashtirishdan oldin dala ma'lumotlarini to'plash muhimligini ta'kidlaydigan tarixiy yondashuvni joriy etdi. Shuningdek, u har bir madaniyatni o'z kontekstida tushunish kerakligini ta'kidlaydigan "madaniy relativizm" g'oyasini ilgari surdi.
Margaret Mead va Bronislav Malinovski kabi boshqa antropologlar "ishtirokchi kuzatuv" deb nomlanuvchi tabiiyroq va ishtirokchi dala ishi usulini joriy qilishdi. Mead Samoadagi tadqiqotlari bilan va Malinovski Trobriand orollaridagi tadqiqotlari bilan antropologlarning o'rgangan jamoalari bilan o'zaro munosabatini o'zgartirdi. Ular guruhning hayot tarzini chuqur tushunishga faqat ular bilan uzoq vaqt yashash orqali erishish mumkinligini ko'rsatdilar.
Xuddi shu davrda fransuz Klod Levi-Strauss antropologiyaga strukturalistik yondashuvni kiritdi, bu yondashuv madaniyatni tilga o'xshash tahlil qilinadigan tizim sifatida ko'rib chiqdi. Uning fikricha, inson fikrlash shakllari turli madaniyatlarda o'xshash va inson ongining asosiy tuzilmalari madaniyatning turli jihatlarida, jumladan, mifologiya, marosimlar va ijtimoiy tashkilotlarda aks etadi.
Ikkinchi jahon urushidan keyin: Zamonaviy rivojlanish
Ikkinchi Jahon urushidan keyin antropologiyani o'rganish bir nechta yangi yo'nalishlarda rivojlandi. Muhim o'zgarishlardan biri iqtisodiyot, siyosat va atrof-muhit o'zgarishi kabi zamonaviy muammolar va ijtimoiy masalalarga ko'proq e'tibor qaratish edi. Klifford Geertz kabi antropologlar madaniy ma'nolarni o'rganilayotgan jamiyat nuqtai nazaridan tushunishga harakat qilib, yanada talqiniy yondashuvni ilgari surdilar. Geertz ijtimoiy harakatlarni ularning ortidagi madaniy kontekstni batafsil talqin qilish bilan hujjatlashtirishga qaratilgan "qalin tavsif" nazariyasi bilan mashhur.
Sotsiobiologiya va biomadaniyatshunoslik ham yangi yondashuvlar sifatida paydo bo'lmoqda, bu inson xatti-harakatlarini biologik va madaniy omillarning o'zaro ta'siri bilan izohlash mumkin degan tushunchani kiritmoqda . Texnologik taraqqiyot antropologik tadqiqot usullariga ham ta'sir ko'rsatmoqda, arxeologik tadqiqotlar uchun raqamli etnografiya va ma'lumotlarni tahlil qilish hamda masofaviy zondlashdan foydalanilmoqda.
Postkolonial antropologiya ham muhim yo'nalishga aylandi, G'arbdan tashqari madaniyatlarni o'rganishda G'arb tarafkashligiga qarshi tanqidlar paydo bo'la boshladi. Edvard Saidning "Sharqshunoslik" kitobi kabi yozuvchilar va antropologlar mustamlakachilik nuqtai nazarlari G'arb tadqiqotchilarining Sharq madaniyatlari haqidagi tasavvurlariga qanday ta'sir qilganini o'rganadilar.
Xulosa
Antropologiya fan sifatida klassik yozuvlar davridan zamonaviy davrgacha favqulodda rivojlanishni boshidan kechirdi. Bu rivojlanish insonning o'zini va jamiyatini tushunishidagi o'zgarishlarni aks ettiradi. Antropologiyada qo'llaniladigan usullar va nazariyalar dastlabki spekulyativ kuzatishlardan tizimli va xilma-xil ilmiy yondashuvga aylandi.
Dunyo rivojlanishda davom etar ekan va insoniyat madaniyati murakkablashib borar ekan, antropologiya dolzarbligicha qolmoqda va moslashib bormoqda, turli kontekstlarda inson bo'lish nimani anglatishini chuqurroq tushunishga imkon beradi. Ushbu fan nafaqat o'tmishni tushunishga yordam beradi, balki zamonaviy ijtimoiy muammolarni hal qilish va yaxshiroq kelajak qurish uchun vositalarni ham taqdim etadi.
