Ang Konsepto ng Sarili sa Pilosopiyang Eksistensyalista
Ang eksistensyalismo ay isang paaralang pilosopikal na nagbibigay-diin sa pag-iral, kalayaan, at indibidwal na pagpili ng tao. Sa esensya, ang eksistensyalismo ay isang reaksyon sa mga tradisyong pilosopikal na nagbibigay-diin sa esensya o substansya bilang sentro ng lahat ng bagay. Pinaninindigan ng pilosopiyang ito na ang pag-iral ay nauuna sa esensya, ibig sabihin ay ang mga tao ay unang umiral at pagkatapos ay binibigyang-kahulugan ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng mga kilos at pagpili. Ang isang mahalagang aspeto ng eksistensyalismo ay ang konsepto ng sarili, na hindi lamang isang sikolohikal na penomeno kundi isa ring pilosopikal na penomeno.
Panimula sa Konsepto ng Sarili sa Eksistensyalismo
Ang konsepto ng sarili sa eksistensyalismo ay tungkol sa kung paano nauunawaan ng mga indibidwal ang kanilang sarili, hinuhubog ang kanilang mga pagkakakilanlan, at tinatahak ang buhay nang may kalayaan at responsibilidad. Ang mga pigura tulad nina Jean-Paul Sartre, Martin Heidegger , at Soren Kierkegaard ay ilan sa mga pilosopo na nakapagbigay ng makabuluhang kontribusyon sa pag-unawang ito.
Jean-Paul Sartre: Kalayaan at Pagiging Tunay
Si Jean-Paul Sartre ay marahil isa sa mga pinakakilalang pigura ng eksistensyalismo. Ikinatwiran niya na ang mga tao ay sa panimula ay malaya at responsable para sa lahat ng kanilang mga pagpili at kilos. Ayon kay Sartre, ang mga tao ay walang itinatagong esensya na tumutukoy sa kanila mula pa noong sila ay isilang. Sa halip, ang indibidwal na pag-iral ay nauuna sa esensya, ibig sabihin ay ang mga tao ay pangunahing umiiral, nabubuhay sa mundo, at sa pamamagitan ng kanilang sariling mga kilos, tinutukoy nila kung sino sila.
Para kay Sartre, ang konsepto ng sarili ay isang bagay na patuloy na nagbabago at hinuhubog ng mga desisyong ginagawa natin. Dapat patuloy na baguhin ng mga tao ang kanilang sarili. Gayunpaman, ang kalayaang ito ay may kaakibat ding malaking pasanin ng responsibilidad. Ginamit ni Sartre ang terminong "kinondena na maging malaya" upang ilarawan ang pasanin ng kalayaang ito. Kapag natanto ng isang tao ang ganap na kalayaan at buong responsibilidad para sa kanilang sarili, maaari rin silang makaranas ng "mga sakit na umiiral" tulad ng pagkabalisa at kawalan ng pag-asa.
Ang pagiging tunay ay isang sentral na konsepto sa kaisipan ni Sartre. Ang pagiging tunay ay nangangahulugan ng pagkilala sa ating kalayaan at pagkilos alinsunod dito, sa halip na magtago sa likod ng mga panlipunang tungkulin o pamantayang ipinataw ng lipunan. Pinuna ni Sartre ang mga nabubuhay sa "masamang hangarin," na nangangahulugang pagtanggi sa kanilang sariling kalayaan at pagtingin sa kanilang sarili bilang mga bagay na kontrolado ng mga panlabas na pangyayari.
Martin Heidegger : Dasein at Tunay na Buhay
Nag-aalok si Martin Heidegger ng mas malalim na pag-unawa sa pag-iral sa pamamagitan ng konsepto ng "Dasein," na halos isinasalin bilang "pagiging-nasa-mundo." Para kay Heidegger, ang mga tao ay hindi subhetibo o obhetibo sa klasikal na kahulugan. Sa halip, sila ay mga entidad na may kaugnayan sa mundo sa kanilang paligid. Ang konsepto ng Dasein ay nagtutulak sa atin na isipin ang tungkol sa pag-iral ng tao sa konteksto ng totoong mundo, hindi hiwalay dito.
Binigyang-diin din ni Heidegger na ang mga tao ay mahalagang "bukas" na nilalang sa kahulugan at pag-unawa sa kanilang sarili at sa mundong nakapaligid sa kanila. Samakatuwid, ang pag-iral ng tao ay isang dinamikong proseso at hindi kailanman istatiko. Ang isang mahalagang aspeto ng pag-iral na ito ay ang kakayahang maunawaan kung paano tayo "umiiral" sa mundong ito at ituon ang ating mga sarili patungo sa mga tunay na layunin.
Ang tunay na buhay, sa pananaw ni Heidegger, ay nagsasangkot ng kamalayan sa "Pagiging-patungo-sa-kamatayan." Hindi ito tungkol sa isang obsesyon sa kamatayan, kundi isang pag-unawa na ang ating buhay ay may hangganan at maaaring magtapos anumang oras, na siyang nagtutulak sa atin na gumawa ng makabuluhang mga pagpili.
Søren Kierkegaard: Subjectivity at Existence
Si Søren Kierkegaard ay madalas na itinuturing na isang tagapanguna ng eksistensyalismo, kahit na matagal na siyang sumulat bago pa man sumikat ang termino. Isang malalim na relihiyosong pilosopo, nilapitan ni Kierkegaard ang konsepto ng sarili sa pamamagitan ng lente ng malalim na subjektibidad at pananampalataya sa Diyos.
Binigyang-diin ni Kierkegaard na ang subhetibong katotohanan ay mahalaga sa pag-iral ng tao. Sa kanyang pananaw, dapat ituloy ng mga indibidwal ang isang makabuluhang buhay sa pamamagitan ng malalim na personal na mga desisyon, na kadalasang kinasasangkutan ng isang "lukso ng pananampalataya." Nangangahulugan ito na sa halip na umasa lamang sa rasyonalidad o panlabas na ebidensya, ang mga indibidwal ay dapat gumawa ng mga desisyong eksistensyal na kinabibilangan ng ganap na pangako sa isang bagay na maaaring hindi maipakita o makatwirang mauunawaan.
Para maging tunay, ayon kay Kierkegaard, dapat harapin at yakapin ng isang tao ang "pagkabalisa" na likas sa pag-iral ng tao. Para kay Kierkegaard, ang pagkabalisang ito ay bunga ng kamalayan sa ating kalayaan at sa posibilidad na mawala o masira ang ating pagkakakilanlan. Gayunpaman, ang pag-iwas o pagsugpo sa pagkabalisang ito ay maaaring humantong sa isang mababaw at hindi tunay na pag-iral.
Mga Implikasyon ng Konsepto sa Sarili sa Pang-araw-araw na Buhay
Ang konsepto ng sarili sa pilosopiyang eksistensyalista ay nag-aalok ng malalim at kung minsan ay mapanghamong pananaw sa kung paano natin dapat mamuhay at unawain ang ating mga sarili. Ang isang mahalagang implikasyon ay ang personal na responsibilidad. Kung tatanggapin natin na tayo ay ganap na malaya at responsable sa kung sino tayo, hindi natin masisisi ang iba o mga pangyayari para sa ating mga pagkabigo o tagumpay.
Bukod pa rito, binibigyang-diin ng eksistensyalismo ang kahalagahan ng pamumuhay nang tunay. Nangangahulugan ito na dapat nating patuloy na tanungin ang ating sarili tungkol sa kung sino tayo at kung ano ang gusto natin mula sa buhay. Ang ating mga pagpili ay dapat sumasalamin sa ating kalayaan at pag-unawa sa ating sarili, sa halip na basta sumunod lamang sa mga panlabas na inaasahan.
Itinuturo rin ng eksistensyalismo na ang buhay ay puno ng kawalan ng katiyakan at ang pagkabalisa ay natural na bahagi ng pag-iral ng tao. Sa halip na tingnan ito bilang isang bagay na dapat iwasan, ikinakatuwiran ng mga eksistensyalista na ang pagharap sa pagkabalisang ito ay makakatulong sa atin na makamit ang mas malalim na pag-unawa sa ating sarili at sa kahulugan ng ating buhay.
Konklusyon
Ang eksistensyalismo ay nag-aalok ng kakaiba at kadalasang malalim na pananaw sa konsepto ng sarili. Binibigyang-diin ang kalayaan, responsibilidad, at ang paghahangad ng isang tunay na buhay, inaanyayahan tayo ng pilosopiyang ito hindi lamang na mag-isip kundi kumilos rin alinsunod sa ating malalim na pag-unawa sa ating sarili. Sa isang mundong puno ng patuloy na pagbabago at kadalasang kawalan ng katiyakan, ang eksistensyalismo ay nananatiling may kaugnayan sa mga walang-kupas na tanong tungkol sa kahulugan, layunin, at pagkakakilanlan ng tao.
