Механизмҳои дифоъ аз эго мувофиқи Зигмунд Фрейд
Механизмҳои дифоъ аз эго як мафҳуми бунёдӣ дар назарияи психоаналитикии Зигмунд Фрейд мебошанд. Ба гуфтаи Фрейд, эго қисми сохтори шахсияти инсон аст, ки ҳамчун миёнарав байни ангезаҳои ибтидоии ид ва талаботи ахлоқии суперэго амал мекунад. Барои нигоҳ доштани мувозинат ва коҳиш додани изтироб, эго стратегияҳои гуногунро истифода мебарад, ки ҳамчун механизмҳои дифоъ маълуманд.
Сохтори шахсият мувофиқи Фрейд
Пеш аз баррасии муфассали механизмҳои дифоъ аз эго, фаҳмидани Сохтори шахсияти Фрейд, ки аз се ҷузъи асосӣ иборат аст: ид, эго ва суперэго.
1. Id: Ин қисми ибтидоии шахсияти инсон аст, ки бар асоси принсипи лаззат фаъолият мекунад. Id барои қонеъ кардани ниёзҳои асосӣ ва хоҳишҳои фаврии ҷинсӣ ва хашмгинона амал мекунад.
2. Эго: Ин ҷузъест, ки бар асоси принсипи воқеият амал мекунад. Эго ҳамчун миёнарави воқеӣ байни худ ва ҷаҳони беруна амал мекунад. Вазифаи асосии худ ин аст, ки ниёзҳои худ ба таври қобили қабул барои меъёрҳои иҷтимоӣ ва ахлоқӣ қонеъ карда шаванд.
3. Суперэго: Ин ҷанбаи ахлоқии шахсият аст, ки арзишҳои иҷтимоӣ ва ахлоқиро, ки волидон ва ҷомеа таълим медиҳанд, инъикос мекунад. Суперэго барои пахш кардани ангезаҳои ид ва ташвиқи эго барои амал кардан мувофиқи меъёрҳои ахлоқӣ амал мекунад.
Вақте ки байни худшиносӣ, худписандӣ ва худписандӣ низоъ ба миён меояд, худшиносӣ аксар вақт аз механизмҳои дифоъӣ барои ҳалли низоъ ва коҳиш додани изтироб истифода мебарад.
Намудҳои механизмҳои дифоӣ
Фрейд ва пайравонаш механизмҳои гуногуни дифоъиро, ки аз ҷониби эго истифода мешаванд, муайян карданд. Инҳоянд баъзе аз онҳо:
1. Саркӯбӣ (Саркӯбӣ)
Саркӯбӣ яке аз механизмҳои асосии дифоӣ ва муҳимтарини Фрейд аст. Дар саркӯбӣ, эго афкор, эҳсосот ё хотираҳои нохушро ба зеҳни зерҳисмат пахш мекунад, то шахс дигар аз онҳо огоҳ набошад. Масалан, шахс метавонад аз осеби кӯдакӣ огоҳ набошад ё дар хотир надошта бошад , зеро он ба зеҳни зерҳисмат пахш шудааст.
2. Инкор
Инкор як механизми дифоӣ аст, ки дар он шахс аз эътироф кардани воқеияти вазъияти стрессӣ ё нохуш худдорӣ мекунад. Афрод метавонанд огоҳона ё беихтиёр аз қабул кардани воқеияти душвор худдорӣ кунанд. Масалан, шахсе, ки нав ба бемории ҷиддӣ гирифтор шудааст, метавонад аз эътироф кардани бемории худ худдорӣ кунад.
3. Проексия
Проексия интиқоли эҳсосот, хоҳишҳо ё ангезаҳои қобили қабул барои эго ба шахси дигарро дар бар мегирад. Афрод эҳсосоти худро ба дигарон нисбат медиҳанд, ки онҳо дар асл худашон эҳсос мекунанд. Масалан, шахсе, ки хашмгин аст, метавонад фикр кунад, ки дигарон аз ӯ хашмгинанд.
4. Ҷойивазкунӣ
Парешонӣ як механизми дифоӣ аст, ки дар он энергияи эҳсосӣ аз манбаи аслии худ ба ҳадафи бехатартар ё қобили қабули иҷтимоӣ равона карда мешавад. Масалан, шахсе, ки аз сардораш хашмгин аст, метавонад хашми худро ба сӯи аъзои оила дар хона равона кунад.
5. Рационализатсия
Рационализатсия як механизми дифоъӣ аст, ки дар он шахс барои асоснок кардани рафтор ё эҳсосоти худ тавзеҳоти мантиқӣ, вале нодуруст эҷод мекунад. Ин ба шахс имкон медиҳад, ки дар бораи қарорҳо ё амалҳое, ки дар асл аз ангезаҳои камтар қобили қабул ба вуҷуд меоянд, эҳсоси беҳтаре дошта бошад. Масалан, донишҷӯе, ки баҳои бад мегирад, метавонад бигӯяд, ки имтиҳон ноодилона буд.
6. Сублиматсия
Сублиматсия як механизми дифоии солимтар ва пухтатар аст, ки дар он ангезаҳо ё такони номақбул ба амалҳо ё дастовардҳои ахлоқӣ ва самаранок табдил меёбанд. Масалан, шахсе, ки ангезаҳои хашмгин дорад, метавонад онҳоро ба варзиш ё санъатҳои ҳарбӣ равона кунад.
7. Регрессия
Регрессия як механизми дифоӣ аст, ки дар он шахс ҳамчун роҳи мубориза бо стресс ё низоъ ба марҳилаи аввали рушд бармегардад. Калонсолоне, ки стресси шадидро аз сар мегузаронанд, метавонанд рафтори кӯдаконатарро нишон диҳанд, ба монанди гиря ё хашмгинӣ.
8. Ташаккули реаксия
Ҳангоми ташаккули аксуламал, афрод рафтор ё муносибатҳоеро нишон медиҳанд, ки бар хилофи эҳсосот ё ангезаҳои воқеии онҳост. Масалан, шахсе, ки нафрат ҳис мекунад, метавонад рафтори аз ҳад зиёди меҳрубонӣ ё ғамхорро барои пинҳон кардани эҳсосоти воқеии худ нишон диҳад.
9. Муқаддима
Муқаддима як механизми дифоӣ аст, ки дар он шахс арзишҳо ё хислатҳои дигаронро дар худ таҷассум мекунад. Он аксар вақт ҳамчун воситаи ҳалли низоъ тавассути ворид кардани меъёрҳои беруна ба эгои худ истифода мешавад. Масалан, кӯдак метавонад арзишҳои волидонашро ҳамчун як қисми шахсияти худ дар худ таҷассум кунад.
10. Муайянкунӣ
Муайянкунӣ механизмест, ки тавассути он шахс худро бо сифатҳо, дастовардҳо ё муассисаҳои шахси дигаре, ки қавитар ё пурқудраттар аст, муайин мекунад. Он аксар вақт барои баланд бардоштани эҳсоси худбаҳодиҳии шахс истифода мешавад.
Таъсири механизмҳои дифоӣ ба ҳаёти ҳаррӯза
Механизмҳои дифоъ аз эго стратегияҳои муҳим барои нигоҳ доштани саломатии равонӣ ва коҳиш додани изтироб мебошанд. Аммо, истифодаи аз ҳад зиёд ё номуносиб аз механизмҳои дифоъ метавонад муносибатҳои иҷтимоӣ ва некӯаҳволии равонии шахсро халалдор кунад. Масалан, истифодаи аз ҳад зиёди саркӯб метавонад ба мушкилоти равонии дарозмуддат, ба монанди ихтилоли изтироб ё депрессия оварда расонад. Баръакс, механизмҳо ба монанди сублиматсияро метавон солим ва мутобиқшаванда ҳисобид.
Механизмҳои дифоӣ ва терапияи психоаналитикӣ
Дар терапияи психоаналитикӣ, ҳадафи асосӣ ин ба сатҳи боло бурдани механизмҳои дифоии шахс аст, то онҳоро фаҳмидан ва ҳал кардан мумкин бошад. Бо афзоиши худшиносӣ, шахсон метавонанд роҳҳои мутобиқшавандатари мубориза бо низоъҳои дохилӣ ва беруниро инкишоф диҳанд. Ин раванд аксар вақт таҳлили амиқи орзуҳо, хаёлҳо ва рафтори ҳаррӯзаро барои муайян кардани механизмҳои дифоие, ки шахс истифода мебарад, дар бар мегирад.
Хулоса
Механизмҳои дифоъии эго як мафҳуми муҳим дар назарияи психоаналитикии Зигмунд Фрейд мебошанд. Ин стратегияҳое мебошанд, ки эго барои коҳиш додани изтироб ва нигоҳ доштани тавозун байни ид ва суперэго истифода мебарад. Дар ҳоле ки механизмҳои дифоъ метавонанд воситаҳои хеле муфид барои нигоҳ доштани саломатии равонӣ бошанд , истифодаи аз ҳад зиёд ё номуносиб метавонад ба мушкилоти бузургтари равонӣ оварда расонад. Бо шинохтан ва дарки механизмҳои дифоие, ки мо истифода мебарем, мо метавонем барои беҳтар кардани некӯаҳволии эмотсионалӣ ва равонӣ кор кунем.
