Aragtida Freud ee Cilmi-nafsiga iyo Dhaliilaheeda
Sigmund Freud waa mid ka mid ah shakhsiyaadka ugu saameynta badan taariikhda cilminafsiga. Fikradihiisa ku saabsan miyir-qabka, riyooyinka, hababka difaaca, iyo horumarinta shakhsiyadda ayaa aasaasay aasaaska cilminafsiga. Fikradaha ugu caansan - uguna muranka badan - ee Freud waa aragtida horumarinta cilminafsiga, aragtida ah in shakhsiyadda aadanuhu ay ku horumarto marxalado ku salaysan dhammaystirka rabitaanka galmada (libido). Iyadoo aragtidani ay u gogol xaartay dood cilmiyeed oo ku saabsan horumarka hore ee ilmaha iyo dhaqdhaqaaqa qoyska, aragtida Freud waxay sidoo kale soo jiidatay dhaleeceyn xooggan oo ku saabsan la'aanta caddaynta dhabta ah, eexda dhaqanka, iyo xoogga saarista galmada.
Dulmar guud oo ku saabsan aragtida nafsiga ah ee galmada
Sida laga soo xigtay Freud, libido waa tamar maskaxeed oo ku kalifta aadanaha inay raadsadaan raaxo. Inta lagu jiro carruurnimada, tamartani waxay "ka dhaqaaqdaa" hal meel oo jirka ah (aagag firfircoon) una dhaqaaqdaa mid kale marka koritaanku dhaco. Marxalad kasta waxay soo bandhigtaa isku dhac ama hawl horumarineed. Haddii khilaafka si habboon loo xallin waayo, carruurtu waxay yeelan karaan fiiro gaar ah, kuwaas oo ah u janjeera qaabab dhaqan oo gaar ah oo u gudba qaangaarnimada. Si kale haddii loo dhigo, waayo-aragnimada hore waxaa loo arkaa inay muhiim u tahay qaabeynta shakhsiyadda dadka waaweyn.
Freud wuxuu sameeyay shan marxaladood oo waaweyn: afka, dabada, farjiga, qarsoon, iyo xubinta taranka. Marxaladahani ma qeexayaan oo keliya isbeddellada bayoolojiga laakiin sidoo kale xiriirka ilmaha ee waalidiinta, sida loo maareeyo rabitaanka, iyo horumarinta is-xakamaynta.
Marxaladda afka (0-1 sano)
Marxaladda afka, isha ugu weyn ee qanacsanaanta waxay ku tiirsan tahay afka: nuugista, qaniinyada, iyo nuugista. Freud wuxuu u arkay dhaqdhaqaaqa afka inuu yahay baahi nafaqo oo keliya, laakiin uu yahay ilo raaxo iyo hab ay carruurtu ku dhisaan dareen ammaan ah iyagoo la macaamilaya daryeelayaasha.
Haddii baahiyaha afka laga buuxiyo ama la xaddido, Freud wuxuu ku dooday in dhallaanka ay yeelan karaan hagaajin afka ah. Falanqaynta cilminafsiga ee caadiga ah, hagaajintan waxaa lala xiriiriyaa dabeecadaha dhaqanka sida ku tiirsanaanta, adkaanta kalsoonida dadka kale, ama raadinta raaxada iyada oo loo marayo hawlaha "afka" ee qaangaarnimada (tusaale ahaan, sigaar cabista ama cunista xad-dhaafka ah). Inkasta oo xiriirkan badanaa laga doodo, fikradaha Freud waxay xoojinayaan muhiimadda ay leedahay waayo-aragnimada kobcinta hore.
Marxaladda dabada (1-3 sano)
Marxaladda dabada waxay la xiriirtaa waayo-aragnimada ilmaha ee tababarka musqusha iyo xakamaynta dhaqdhaqaaqa mindhicirka. Sida laga soo xigtay Freud, iskahorimaadka ugu weyn ee halkan ka jira waa rabitaanka bayoolojiga ilmaha iyo baahida bulshada ee edbinta iyo nadaafadda. Sida waalidku u hirgeliyaan tababarka musqusha waxaa loo arkaa inay tahay qaabaynta qaababka dabeecadda.
Freud wuxuu soo bandhigay ereyada caan ka noqday dhaqanka caadiga ah: "dabada-qabasho" iyo "dabada-qabasho." Qaabka dabada-qabasho wuxuu la xiriiraa nadiifnimada, kaamilnimada, iyo xakamaynta xad-dhaafka ah; halka qaabka dabada-qabasho uu la xiriiro dareen la'aan iyo abaabul la'aan. Dhaleeceeyayaasha casriga ah waxay u arkaan qaybahan kuwo aad u fudud oo badanaa loo isticmaalo si caadi ah, laakiin fikradda marxaladda dabada waxay muujineysaa dareenka Freud ee ku aaddan sida carruurtu u bilaabaan inay gudaha u galaan xeerarka bulshada.
Marxaladda Phallic (3-6 sano)
Marxaladda farjiga ayaa ah tan ugu muranka badan. Diiradda raaxada waxay u weecataa qaybta taranka, Freud-na wuxuu sheegay in carruurtu ay bilaabaan inay ogaadaan farqiga u dhexeeya ragga iyo dumarka. Muddadaas, Freud wuxuu soo bandhigay fikradaha Oedipus Complex (wiilasha) iyo Electra Complex (erey uu caan ku ahaa Carl Jung, inkastoo inta badan lala xiriiriyo Freud). Asal ahaan, carruurta waxaa loo maleynayaa inay la kulmaan soo jiidasho shucuureed oo ay u qabaan waalidka jinsiga ka soo horjeeda iyo hinaaso u ah waalidka jinsiga isku midka ah.
Freud wuxuu aaminsanaa in khilaafkan lagu xalliyay aqoonsi: carruurtu waxay ku daydaan oo ay gudaha ka dhigaan qiyamka waalidkood isku jinsiga ah, sidaas darteedna waxay sameeyaan superego (anshax wanaagsan). Habkani, Freud wuxuu aaminsanaa, wuxuu ahaa aasaas u ah sameynta aqoonsiga jinsiga iyo caadooyinka bulshada. Si kastaba ha ahaatee, aqoonyahanno badan ayaa diidaya guud ahaantan sababtoo ah had iyo jeer ma muujinayso kala duwanaanshaha horumarka qoyska iyo carruurta ee dhaqamada kala duwan.
Marxaladda qarsoon (6 sano - qaangaarnimada)
Inta lagu jiro marxaladda dib u dhaca, rabitaanka galmada waxaa loo arkaa inuu yaraado ama la "caburiyo," tamarta nafsiga ahna waxaa loo weeciyaa hawlaha bulshada, waxbarashada, saaxiibtinimada, iyo horumarinta xirfadaha. Muddadan waxaa badanaa lala xiriiriyaa awoodaha garashada oo kordha iyo ballaarinta adduunka bulshada ee ilmaha.
In kasta oo Freud uu ugu yeeray "qarsoodi," tani macnaheedu maaha inaysan jirin horumar shucuureed. Dhab ahaantii, inta lagu jiro marxaladdan, carruurtu waxay bartaan inay iskaashadaan, tartamaan, oo ay dhisaan kalsoonidooda iyagoo adeegsanaya guul. Aragtiyo badan oo casri ah ayaa isku raacsan in da'da iskuulka ay runtii tahay xilli muhiim u ah horumarka bulsho-garashada, inkastoo aysan si toos ah ugu xirin xakamaynta rabitaanka galmada.
Marxaladda xubinta taranka (qaangaarnimada - qaangaarnimada)
Marxaladda xubinta taranka waxay ka bilaabataa qaangaarnimada, marka rabitaanka galmada uu mar kale xoogeysto, laakiin hadda waxaa loo jiheeyaa xiriiro qaangaar ah. Freud wuxuu aaminsanaa in qofka caafimaadka qaba ee koraya uu ku sifoobayo awoodda uu ku dhisi karo xiriiro dhow, si wax soo saar leh ugu shaqeyn karo, iyo inuu si dhab ah oo caadi ah u gudbiyo dareenka.
Qaab-dhismeedka Freud, guusha marxaladda xubinta taranka waxaa si weyn u saameeya xallinta khilaafaadka marxaladdii hore. Haddii qof uu la kulmo go'aan adag, waxaa laga yaabaa inuu la kulmo dhibaatooyin xiriirka, is-xakamaynta, ama xakamaynta rabitaanka.
Qaybaha muhiimka ah ee aragtida Freud
Iyadoo ay jirto muran, aragtida Freud ee ku saabsan nafsiga galmada waxay sameysay wax ku biirin taariikhi ah oo muhiim ah. Marka hore, Freud wuxuu ku adkeystay in carruurnimadu ay muhiim u tahay sameynta shakhsiyadda - fikrad hadda si weyn loo aqbalay, inkastoo ay ku jirto qaabab kala duwan. Marka labaad, Freud wuxuu soo bandhigay hab fikir firfircoon: dhaqanku ma aha oo kaliya natiijada wacyiga miyirka leh laakiin sidoo kale waxaa saameeya arrimo miyir la'aan ah. Saddexaad, aragtida Freud waxay kicisay cilmi-baaris iyo dood isku dhafan oo ku saabsan qoyska, horumarka, iyo galmada, taas oo hore loogu tixgeliyey mamnuuc.
Dhaleecaynta aragtida nafsiga ah ee Freud
1. Caddeynta ugu yar ee la taaban karo iyo kuwa adag in la tijaabiyo
Dhaleeceynta ugu weyn waxay ka timaaddaa hababka sayniska casriga ah: fikrado badan oo Freud ah way adag tahay in la hirgeliyo oo si adag loo tijaabiyo. Tusaale ahaan, fikradda hagaajinta ama khilaafka Oedipus si fudud looma cabbiro si tijaabo ah. Aragti ay adag tahay in la been abuuro waxaa loo arkaa mid daciif ah marka laga eego dhinaca sayniska.
2. Tusaalooyin eex iyo habab caafimaad
Freud wuxuu aragtidiisa ka soo saaray kiisaska bukaanada qaangaarka ah (badanaa ka yimid fasalka dhexe ee Yurub) iyo fasiraadaha caafimaad ee shakhsi ahaaneed. Guud ahaan u soo bandhigidda dhammaan carruurta iyo dhaqamada waa dhibaato. Intaa waxaa dheer, fasiraadda Freud ee xogta waxaa badanaa loo arkaa inay saameyn ku leedahay mala-awaalkiisii hore.
3. Xoogga saarista badan ee galmada
Dhakhaatiir badan oo cilminafsiyeed ayaa aaminsan in Freud uu aad u xoogga saaray rabitaanka galmada. Aragtiyaha horumarka casriga ah - sida aragtida garashada ee Piaget, aragtida cilmi-nafsiga ee Erikson, ama aragtida ku-xidhnaanta Bowlby - waxay soo jeedinayaan in horumarka uu saameeyo is-dhexgal adag oo u dhexeeya bayoolajiga, xiriirka, garashada, iyo deegaanka, oo aan ahayn oo keliya rabitaanka galmada.
4. Aragtida laga doodayo jinsiga
Fikradaha sida "xasadka guska," oo Freud uu la xiriiriyay horumarka dheddigga, ayaa lagu dhaleeceeyay inay yihiin kuwo jinsi-takoor ah oo ka tarjumaya caadooyinka awowga ee waqtigiisa. Daraasaadka jinsiga casriga ah iyo cilmi-nafsiga ayaa xoogga saaraya in aqoonsiga jinsiga iyo waayo-aragnimada haweenka aan lagu soo koobi karin cillado jireed ama xaasidnimo.
5. Iska indha tirka macnaha dhaqanka iyo kala duwanaanshaha qoyska
Freud wuxuu u arkayay qaab-dhismeedka qoyska gaar ah (aabbe-hooyo-ilmo) inuu yahay heerka guud. Si kastaba ha ahaatee, qaababka qoysku way kala duwan yihiin, sida siyaabaha carruurtu ugu horumaraan xaalado bulsho oo kala duwan. Cilmi-baarisyo dhaqameed ayaa muujinaya in qaababka xiriirka iyo qiimaha akhlaaqdu ay si weyn u kala duwanaan karaan iyada oo aan daruuri ahayn inay la jaanqaadaan khilaafka Oedipal ee Freud.
Xiritaanka
Aragtida cilminafsiga ee Freud waa tallaabo weyn oo ku saabsan taariikhda cilminafsiga: kicinta, saameynta, iyo bar bilow u ah doodaha ku saabsan doorka waayo-aragnimada hore iyo miyir-qabka. Si kastaba ha ahaatee, marka laga eego aragtida cilminafsiga casriga ah, waxay wajahaysaa dhaleeceyn culus oo ku saabsan caddaynta dhabta ah, eexashada dhaqanka, iyo xoogga saarista xad-dhaafka ah ee galmada iyo fikradaha adag in la xaqiijiyo. Natiijo ahaan, aragtida Freud waxaa badanaa loo meeleeyaa si ka badan sidii qayb taariikhi ah iyo qaab-dhismeed fasiraad ah halkii laga ahaan lahaa qaab cilmiyeed dhexe. Si kastaba ha ahaatee, fahamka aragtida cilminafsiga ee Freud iyo dhaleeceynteeda ayaa weli muhiim u ah fahamka sida cilminafsigu u kobcay - laga bilaabo mala-awaalka kiliinikada ilaa hab khibrad leh oo dhinacyo badan leh.
