Dhaleecaynta Kadib Gumeysiga ee Daraasaadka Anthropological
Pengantar
Cilmi-nafsiga bulshada, oo ah cilmi-baaris bulsho oo barata aadanaha iyo dhaqamadooda, lama kala saari karo taariikhda gumeysiga. Iyada oo ah cilmi-baaris tacliimeed, cilmiga aadanaha ayaa soo ifbaxay oo horumaray xilligii gumeysiga, markii dalalka Yurub ay gumeysanayeen gobollo kala duwan oo adduunka ah. Xaaladdani waxay soo bandhigtay saameyn adag oo inta badan dhibaato leh. Dhaleecaynta ka dambeysa gumeysiga ee daraasadaha cilmiga aadanaha waxay raadineysaa inay kala saarto oo ay dhaleeceyso sida dhaxalka gumeysiga uu u sii wado saameynta hababka, aragtiyaha, iyo ujeeddooyinka daraasadaha cilmiga aadanaha ilaa maanta.
Asalka iyo Macnaha Gumeysiga
Si loo fahmo dhaleecaynta ka dambeysa gumeysiga ee cilmiga aadanaha, waxaa muhiim ah in la fahmo macnaha taariikhiga ah ee gumeysiga laftiisa. Gumeysigu waa siyaasad ama dhaqan ku lug leh xukunka hal qaran oo ay ku hayaan mid kale, badanaa ujeeddada ka faa'iidaysiga dhaqaalaha iyo xukunka siyaasadeed. Qarniyadii 18aad iyo 19aad, khubarada cilmiga aadanaha waxay inta badan ka shaqeyn jireen qaab-dhismeedka gumeysiga, si toos ah ama si dadban, kaas oo inta badan taageeray qaab-dhismeedka awoodda gumeysiga.
Waxaa jira laba saameyn oo waaweyn oo arrintan ku saabsan: Marka hore, habka ururinta xogta iyo dhisidda aragtida waxaa badanaa la sameyn jiray iyadoo la malaynayo in Yurub ay ka sarreyso dhaqanka. Marka labaad, cilmiga aadanaha waqtigaas waxaa badanaa lagu sameyn jiray yoolal sahlaya maamulka gumeysiga, sida khariidaynta kooxaha qowmiyadaha maxalliga ah iyo caadooyinka.
Dhaleecaynta Gumeysiga Kadib: Dib-u-dhiska iyo Dhibaatada Xukunka
Hababka ka dambeeya gumeysiga waxay diiradda saaraan dib-u-dhiska sheekooyinka muddada dheer loo arkayay inay yihiin kuwo awood badan oo run ah. Marka laga hadlayo cilmiga aadanaha, dhaleeceyntani waxay raadineysaa inay baarto sida sayniskani ugu dhisan yahay mala-awaal gaar ah oo faa'iido u leh danaha gumeysiga.
1. Aragti-xumo iyo Aragti-xumo
Mid ka mid ah dhaleeceynta ugu weyn waxay ku saabsan tahay u janjeersiga cilmiga aadanaha ee ah in dhaqamada kale ay muhiim u noqdaan 'qalaad' oo asal ahaan ka duwan dhaqanka reer galbeedka. Habkani wuxuu ku lug leeyahay qaab-dhismeedka, yareynta kakanaanta dhaqanka una beddelo wax si fudud u fahmi kara dhagaystayaasha reer galbeedka. Shaqada khubarada cilmiga aadanaha sida Edward Said ee shaqadiisa "Orientalism" waxay iftiimineysaa sida matalaadaha reer galbeedka ee dhaqamada reer bari ay inta badan ugu badan yihiin fikrado khaldan iyo eex.
2. Jagada Mawduuca iyo Ujeeddada Sayniska
Dhaleecaynta ka dib gumeysiga ayaa sidoo kale caqabad ku ah sheegashooyinka dhexdhexaadnimada ee cilmi-baarista aadanaha. Mowqifka khabiirka cilmiga aadanaha ee 'kormeeraha dhexdhexaadka ah' ayaa badanaa la isweydiiyaa sababtoo ah maadooyinka la bartay waa bini'aadam la kulma dhaqdhaqaaqa awoodda ee adag. Arrintan awgeed, khabiirka cilmiga aadanaha ee Waqooyiga Ameerika Vine Deloria Jr. ayaa dhaleeceysay cilmiga aadanaha oo ah qalab lagu sii wado xukunka dhaqanka iyo siyaasadda gumeysiga iyadoo qarinaysa awoodda ka dambeysa qaab waxbarasho oo 'ujeeddo leh'.
3. Hay'adda iyo Codka Subaltern
Mid ka mid ah walaacyada ugu muhiimsan ee aragti-yaqaannada gumeysiga kadib sida Gayatri Chakravorty Spivak waa muhiimadda ay leedahay in codka la siiyo kooxaha la takooro ama "kuwa aan la kala saarin". Daraasadaha cilmiga aadanaha, tani waxay ka dhigan tahay in la siiyo meel bannaan aragtida iyo aragtida kuwa la baranayo, kuwaas oo codkooda inta badan la iska indho tiro ama lagu cabudhiyo sheekooyin badan. Spivak si qoto dheer ayuu u weydiiyaa su'aasha ah, "Ma hadli karaa kuwa aan la kala saarin?" - isagoo iftiiminaya sida ay u adag tahay in codadka ka imanaya dhinacyada si dhab ah loogu maqlo doodaha caqliga ee ay ku badan yihiin aragtida reer galbeedka.
Hab Cusub: Cilmi-baarista Muhiimka ah ee Anthropology
Iyada oo laga jawaabayo dhaleecayntan gumeysiga kadib, habab cusub oo kala duwan ayaa ka soo baxay cilmiga aadanaha kuwaas oo doonaya inay noqdaan kuwo dhaleeceyn badan oo ka soo horjeeda. Qaar ka mid ah kuwan waxaa ka mid ah:
1. Cilmi-baarista Cilmi-nafsiga ee Reflexive
Habka dib-u-eegista ah wuxuu u baahan yahay khubarada cilmiga aadanaha inay ka warqabaan oo ay dhaleeceeyaan mowqifkooda cilmi-baarista. Tan waxaa ka mid ah tixgelinta sida aqoonsigooda, asalkooda, iyo eexdoodu u saameeyaan habka cilmi-baarista iyo fasiraadda natiijooyinka.
2. Ka qaybgalka Bulshada ee Firfircoon ee Cilmi-baarista
Si firfircoon uga qayb qaadashada bulshada cilmi-baarista marxalad kasta oo cilmi-baarista ah waa dadaal lagu yareynayo dheelitir la'aanta awoodda. Habkani wuxuu aqoonsan yahay in bulshadu ay haysato aqoon maxalli ah oo muhiim u ah geeddi-socodka cilmi-baarista.
3. Qorista Dhaqanka iyo Codka Badan
Qorista cilmiga bulshada, qaar ka mid ah khubarada cilmiga aadanaha ayaa bilaabaya inay adeegsadaan sheekooyin kala duwan si ay u matalaan kakanaanta dhaqanka iyo aragtiyaha kala duwan ee jira. Tani waxay ujeedadeedu tahay in la soo bandhigo codad dhab ah oo ka imanaya bulshooyinka la baranayo.
Daraasad Kiis iyo Hirgelin
Waxaa jira dhowr tusaale oo la taaban karo oo ku saabsan sida dhaleecaynta kadib gumeysiga loogu dabaqay daraasadaha cilmiga aadanaha ee casriga ah. Tusaale ahaan waa daraasadda iska caabbinta dhaqanka ee macnaha guud ee dulmiga gumeysiga iyo kadib gumeysiga. Daraasadda dhaqanka Afro-Kariibiyaanka, tusaale ahaan, waxay muujinaysaa sida dhaqamada loo arko "dhinac" ay u noqon karaan ilo xoog iyo aqoonsi marka la eego hoggaanka gumeysiga.
Khubarada cilmiga aadanaha ee Hindiya, sida Arjun Appadurai, ayaa sidoo kale sameeyay shaqo muhiim ah oo sharraxaysa sida caalamiyaynta ay u saamayso aqoonsiga dhaqanka iyo bulshooyinka maxalliga ah . Xoogga uu saaray "muuqaalka socodka" wuxuu muujinayaa in dhaqanku uusan ahayn mid taagan oo go'an, laakiin uu yahay mid firfircoon oo si joogto ah ugu jira habka dib-u-habaynta.
Gabagabo
Dhaleecaynta ka dambeysa gumeysiga ee daraasaadka aadanaha ma aha oo kaliya dadaal tacliimeed oo lagu fahmayo laguna dhaleeceynayo dhaxalka gumeysiga, laakiin sidoo kale waa mashruuc anshaxeed oo lagu abuurayo habab iyo aragtiyo badan oo loo dhan yahay oo caddaalad ah. Iyadoo la caqabadeynayo sheekooyinka ugu badan iyo furitaanka booska codadka la takooro, cilmiga aadanaha wuxuu fursad u leeyahay inuu noqdo mid aad u khuseeya oo waxtar u leh fahamka isku-dhafka aadanaha iyo bulshadeena.
Iyadoo ay jiraan caqabado caalami ah oo casri ah sida socdaalka, isbeddelka cimilada, iyo iskahorimaadka dhaqanka, waxaa muhiim ah in cilmiga aadanaha uu si joogto ah ula qabsado oo uu wax ka barto dhaleecaynta gumeysiga kadib. Kaliya iyadoo wax laga qabanayo dhaxalka dhibka leh ee waagii hore ayay cilmiga aadanuhu rajaynaysaa inuu noqdo aalad akhlaaq iyo waxtar leh oo lagu fahmo adduunkeena adag oo kala duwan.
