Aragtida Qaab-dhismeedka ee Cilmi-baarista Dhaqanka ee Anthropology
Pendahuluan
Qaab-dhismeedku waa hab aragtiyeed oo diiradda saaraya qaab-dhismeedka hoose ee dhammaan dhinacyada dhaqanka aadanaha. Markii ugu horreysay ee Ferdinand de Saussure uu ku soo bandhigay daraasadda luqadda, habkan waxaa markii dambe loo ballaariyay qaybo kala duwan, oo ay ku jiraan cilmiga dhaqanka, oo ay sameeyeen mufakiriin sida Claude Lévi-Strauss. Marka laga hadlayo cilmiga dhaqanka, qaab-dhismeedku wuxuu diiradda saarayaa aqoonsashada iyo falanqaynta qaab-dhismeedka hoose ee qaababka dhaqanka, nidaamyada qiimaha, iyo dhaqanka aadanaha.
Asalka iyo Saamaynta Qaab-dhismeedka
Ferdinand de Saussure (1857–1913) waxaa loo arkaa aabaha qaab-dhismeedka, isagoo gacan ka geystay cilmiga luqadda isagoo soo bandhigaya fikradaha sida luqadda iyo cafiska, iyo sidoo kale tilmaame iyo tilmaame. Saussure wuxuu xoogga saaray in luqaddu ay tahay nidaam calaamado ah oo ka shaqeeya gudaha xaalad bulsho. Fikradaha Saussure waxaa markii dambe la qabsaday khabiirka cilmiga aadanaha ee Faransiiska Claude Lévi-Strauss (1908–2009), oo loo yaqaan aabaha qaab-dhismeedka cilmiga aadanaha ee dhaqanka.
Lévi-Strauss wuxuu soo bandhigay aragtida ah in dhaqanku yahay luqad iyo in qaybaha dhaqanka loo falanqeyn karo si la mid ah luqadda. Wuxuu aaminsanaa in ay jiraan qaabab caalami ah oo hoos yimaada dhammaan dhaqamada aadanaha, iyadoo la baranayo khuraafaadka, sheekooyinka dhaqanka, iyo xitaa nidaamyada qaraabada, waxaan soo bandhigi karnaa qaab-dhismeedyadan.
Mabaadi'da Ugu Muhiimsan ee Qaab-dhismeedka
Waxaa jira dhowr mabaadi' oo muhiim ah oo ku jira habka qaab-dhismeedka ee cilmiga dhaqanka aadanaha:
1. Qaab-dhismeedka Caalamiga ah: Qaab-dhismeedku wuxuu ku doodayaa in ay jiraan qaab-dhismeedyo aasaasi ah oo caalami ah oo ku jira dhammaan dhaqamada aadanaha. Qaab-dhismeedyadani waa qaabab fikradeed oo la wadaago, inkastoo muujintoodu ay ku kala duwanaan karto bulshooyinka oo dhan.
2. Labada Mucaarad: Mid ka mid ah fikradaha muhiimka ah ee qaab-dhismeedka waa laba-geesoodka mucaaradka (mucaarad laba-geesood ah). Lévi-Strauss iyo kuwa beddelaya waxay inta badan aqoonsadaan qaababka laba-geesoodkan, sida fikradaha wanaagga iyo sharka, diirran iyo qabow, ama cayriin iyo bislaaday khuraafaadka iyo sheekooyinka dhaqanka.
3. Arrimaha Bulshada oo ah Nidaam Xiran: Qaab-dhismeedku wuxuu u arkaa dhacdooyinka bulshada iyo dhaqanka inay yihiin qaybo ka mid ah nidaam xiran oo isku xiran. Qayb kasta oo ka mid ah nidaamkan waxay ka tarjumaysaa oo la falgashaa qaybaha kale iyadoo la raacayo xeerar dhisme oo gaar ah.
4. Hababka Rasmiga ah: Hababka qaab-dhismeedku waxay inta badan isticmaalaan habab rasmi ah oo la mid ah farsamooyinka luqadda. Falanqayntani waxay ku lug leedahay kala qaybinta dhacdo qaybaha qaybaha iyo fahamka sida ay u falgalaan si ay u sameeyaan qaab-dhismeedka guud.
Adeegsiga Qaab-dhismeedka ee Cilmi-baarista Dhaqanka
Claude Lévi-Strauss wuxuu ahaa hormuudka ku dhaqanka aragtida qaab-dhismeedka cilmiga dhaqanka aadanaha. Qaar ka mid ah shuqulladiisa ugu saameynta badan waxaa ka mid ah "The Elementary Structures of Kinship" (1949) iyo "Structural Anthropology" (1958). Shaqooyinkan, Lévi-Strauss wuxuu ku muujiyay sida hay'adaha bulshada ee kala duwan (sida guurka iyo qaraabada) loogu falanqeyn karo habka qaab-dhismeedka.
Lévi-Strauss sidoo kale wuxuu caan ku ahaa falanqayntiisa khuraafaadka. Shaqooyinka sida "Mythologiques" (taxane afar buug ah oo la daabacay intii u dhaxaysay 1964 iyo 1971), wuxuu muujiyay in sheekooyinka khuraafaadka ah ee ka soo jeeda dhaqamo kala duwan ay wadaagaan qaabab dhismeed oo isku mid ah. Tusaale ahaan, fikradda laba-geesoodka ah iyo iska soo horjeedka ayaa si joogto ah uga soo muuqata khuraafaadka si loo fahmo adduunka.
Dhaleecaynta Qaab-dhismeedka
Iyadoo ay saameyn weyn leedahay, qaab-dhismeedku ma lahan dhaleecayntiisa. Qaar ka mid ah dhaleecaynta ugu weyn ee habkan waa:
1. Go'aan qaadasho xad dhaaf ah: Qaab-dhismeedka waxaa badanaa loo arkaa mid aad u go'an sababtoo ah waxay u janjeertaa inay iska indha tirto isbeddelka bulshada iyo dhaqanka. Qaar ka mid ah dadka dhaleeceeya ayaa ku doodaya in habkani uu aad diiradda u saarayo qaab-dhismeedyada go'an oo uusan fiiro gaar ah u lahayn hay'adda iyo isbeddelka.
2. Xaddidaadaha Tijaabada ah: Dhaleeceyn badan ayaa ka timaadda khubarada cilmiga aadanaha kuwaas oo ku doodaya in dhammaan dhaqamada aan si isku mid ah loo falanqeyn karin. Waxay aaminsan yihiin in habka qaab-dhismeedku uu si weyn u fududeyn karo kala duwanaanshaha iyo kakanaanta dhaqanka aadanaha.
3. Soo Koobid Xad-dhaaf ah: Qaab-dhismeedka qaab-dhismeedka waxaa badanaa loo arkaa mid aad u kooban oo ka fog nolosha dhabta ah iyo waayo-aragnimada maalinlaha ah ee dadka. Hawlaha aadanaha ee wax ku oolka ah iyo kuwa la taaban karo had iyo jeer ma ku habboona qaab-dhismeedka aragtiyeed ee uu soo jeediyay qaab-dhismeedka.
Aragtida Qaab-dhismeedka Kadib Lévi-Strauss
Ka dib wakhtigii Lévi-Strauss, aragtida qaab-dhismeedka ayaa sii socotay inay horumarto waxaana la qabsaday dad kala duwan. Falsafadyahanno sida Roland Barthes iyo Michel Foucault ayaa sii horumariyay fikradaha qaab-dhismeedka waxayna ku milmeen aragti dhaleeceyn iyo qaab-dhismeed kadib. Inkasta oo habka qaab-dhismeedka caadiga ah uusan hadda ahayn mid awood badan, dhaxalkiisu wuxuu ku jiraa daraasado badan oo casri ah oo xoogga saaraya muhiimadda qaab-dhismeedka fahamka dhaqanka.
Tusaale ahaan, Roland Barthes, wuxuu ku daray fikradaha qaab-dhismeedka falanqayntiisa semiotic ee dhaqanka caanka ah. Dhanka kale, Foucault wuxuu si aad ah diiradda u saaray sida qaab-dhismeedka awoodda iyo aqoontu u qaabeeyaan maadooyinka iyo dhaqamada bulshada.
Xiritaanka
Aragtida qaab-dhismeedka ee cilmiga dhaqanka aadanaha ayaa gacan weyn ka geysatay sida aan u fahanno dhaqanka iyo bulshada. Habkani wuxuu bixiyaa qalab falanqayn oo awood leh oo lagu aqoonsanayo laguna furfurayo qaab-dhismeedka hoose ee qaabeeya fikirka iyo dhaqanka aadanaha. Iyadoo ay jiraan dhaleeceyn iyo isbeddello kala duwan, dhaxalka qaab-dhismeedka ayaa weli khuseeya daraasaadka dhaqanka iyo bulshada.
Iyada oo loo marayo hab-dhismeed, waxaan arki karnaa in kala duwanaanshaha dhaqanka ay ku jiraan qaabab isku mid ah oo isku xiran. Tani waxay naga caawineysaa inaan fahanno in aadanuhu, inkastoo ay jiraan kala duwanaansho dusha sare ah, ay wadaagaan siyaabo isku mid ah oo ay u fikiraan una xiriiraan qaab-dhismeed ahaan. Natiijo ahaan, aragtidani waxay sii ahaanaysaa qaab-dhismeed muhiim u ah daraasadda cilmiga dhaqanka casriga ah.
