Aragtida Sapir-Whorf ee Cilmi-baarista Luqadda
Aragtida Sapir-Whorf waa mid ka mid ah fikradaha ugu saameynta badan uguna doodda badan cilmiga cilmiga aadanaha ee luqadda. Si fudud haddii loo dhigo, mala-awaalkan wuxuu sheegayaa in luqaddu aysan ahayn oo keliya qalab lagu gudbiyo fikradaha, laakiin sidoo kale waxay ka caawisaa qaabaynta sida aadanuhu u arkaan adduunka, u kala saaraan khibradaha, iyo u fasiraan xaqiiqooyinka dhaqan-bulsho. Daraasadda cilmiga aadanaha ee luqadda - goob lagu baaro xiriirka is-dhaafsiga ah ee u dhexeeya luqadda, dhaqanka, iyo dhaqamada bulshada - aragtida Sapir-Whorf waa meel muhiim ah oo lagu fahmo sida kala duwanaanshaha luqaddu ula xiriiri karto kala duwanaanshaha siyaabaha fikirka.
Asalka iyo jilayaasha ugu muhiimsan
Mala-awaalkan waxaa lala xiriiriyay laba qof, Edward Sapir iyo Benjamin Lee Whorf. Sapir wuxuu ahaa khabiir ku takhasusay luqadda iyo cilmiga aadanaha oo xoogga saaray in luqaddu ay qayb ka tahay dhaqanka, aysan ahayn oo keliya nidaam calaamado dhexdhexaad ah. Wuxuu arkay in luqaddu ay qaabayso caadooyinka fikirka oo ay bixiso qaab-dhismeed loogu talagalay waayo-aragnimada aadanaha. Ardaygiisii, Whorf, wuxuu sii horumariyay fikraddan isagoo daraasado ku sameeyay luqadaha Waqooyiga Ameerika ee asalka ah, gaar ahaan Hopi. Whorf wuxuu xiiseynayay sida qaab-dhismeedka naxwaha iyo ereyadu ay u dhiirigelin karaan kuwa ku hadla inay fiiro gaar ah u yeeshaan dhinacyo gaar ah oo xaqiiqada ah.
In kasta oo inta badan loogu yeero "Mala-awaalka Sapir-Whorf," labadan tiirba waligood ma aysan u samayn sidii hal aragti oo caadi ah. Ereygan ayaa markii dambe soo baxay si uu u soo koobo fikradaha kala duwan ee ku saabsan xiriirka ka dhexeeya luqadda iyo fikirka ka soo baxay shaqadooda.
Laba nooc oo waaweyn: go'aaminta luqadda iyo isbarbardhigga
Doodda caanka ah, mala-awaalka Sapir-Whorf waxaa badanaa loo fahmaa laba nooc: nooc xooggan iyo nooc daciif ah.
1. Go'aaminta luqadda (nooc xooggan)
Noocani wuxuu sheegayaa in luqaddu ay go'aamiso fikirka. Taasi waa, xadka luqaddu waa xadka sida aan u fikirno; dadku ma ka fikiri karaan fikrado gaar ah haddii luqaddoodu aysan lahayn. Aragtidani waa mid aad looga doodayo waxaana si weyn loogu dhaleeceeyay fududeynta awoodaha garashada aadanaha.
2. Xidhiidhka luqadda (nooc daciif ah)
Noocan si weyn ayaa looga aqbalayaa aqoonta casriga ah. Asal ahaan, luqaddu waxay saamaysaa fikirka, dareenka, iyo xusuusta - si buuxda uma go'aamiso. Luqaddu waxay bixisaa saadaalin gaar ah oo lagu kala saaro waayo-aragnimada, sidaa darteed kuwa ku hadla waxay u badan tahay inay dareemaan dhinacyo qaar marka loo eego kuwa kale.
Cilmi-baarista cilmiga luqadda casriga ah waxay u janjeertaa inay mala-awaalkan ku dhigto nooc isbarbardhig ah, iyadoo xoogga saareysa in luqaddu ay la falgasho arrimo kale sida macnaha guud ee bulshada, dhaqamada, waxbarashada, iyo xaaladaha isgaarsiinta.
Luqadda oo ah nidaam kala-soocid dhaqameed
Mid ka mid ah waxyaabaha muhiimka ah ee ku jira aragtida Sapir-Whorf waa xoogga saarista doorka luqadda ee kala-soocidda. Luqad kastaa waxay leedahay hab u gaar ah oo ay adduunka ugu qaybiso qaybo macno leh. Qaybahani had iyo jeer iskuma mid aha dhaqamada oo dhan. Tusaale ahaan, luqadaha qaar waxay si sax ah u kala saaraan noocyada xiriirka qaraabada ah. Luqadaha qaarkood waxay leeyihiin ereyo kala duwan oo loogu talagalay "adeer hooyo" iyo "adeer aabbe," halka kuwa kalena ay isku daraan hal eray, "adeer." Kala duwanaanshahani maaha arrin ereybixin oo keliya; waxay la xiriiraan sida xiriirka bulshada loo sawiro, loo xasuusto, loona arko mid muhiim ah.
Cilmi -baarista cilmiga bulshada , nidaamyada qaraabada, ereyada xaaladda bulshada, sharafta, iyo xitaa muujinta shucuurta ayaa badanaa lagu baaraa daaqado lagu galo qiimaha dhaqanka. Aragtida Sapir-Whorf waxay ka caawisaa sharraxaadda sababta ereyada luqaddu ay u kobciyaan hodantinimo dhinacyo gaar ah: sababtoo ah qaybahaasi waxay khuseeyaan nolosha bulshada ee bulshadeeda ku hadasha.
Tusaalooyin badanaa laga wada hadlo
Dhowr tusaale oo caadi ah ayaa si joogto ah uga soo muuqda doodaha ku saabsan aragtida Sapir-Whorf, inkastoo ay tahay in la ogaado in qaar ka mid ah tusaalooyinka caanka ah lagu fududeeyay warbaahinta guud.
Marka hore, waxaa jira kiisaska luqadaha leh nidaamyo kala duwan oo magacyo midab leh. Haddii luqaddu ay kala saarto qaybo badan oo midab leh, kuwa ku hadla waxay si dhakhso ah u aqoonsan karaan kala duwanaanshaha midabka qaarkood. Tani macnaheedu maahan in kuwa ku hadla luqadaha kale ay yihiin "kuwa aan midab lahayn," laakiin feejignaanta iyo calaamadaynta waxay saameyn karaan xawaaraha habaynta iyo kooxaynta.
Marka labaad, daraasadda Whorf ee luqadda Hopi waxaa badanaa lagu soo hadal qaadaa inay la xiriirto fikradda waqtiga. Whorf wuxuu sheegay in Hopi uusan ula dhaqmin waqtiga sidii taxane ah walxo "la tirin karo", sida luqadaha Yurub, laakiin uu ula dhaqmo sidii hab ama dhacdo. Sheegashadani waxay dhalisay dood iyo sixitaan badan, laakiin dooddu waxay kobcisay fahamkeenna ku saabsan sida qaybaha naxwaha ay u qaabayn karaan caadooyinka luqadda iyo sida aan u soo bandhigno khibradaha.
Saddexaad, luqadaha qaar waxay leeyihiin nidaamyo naxwe ah oo u baahan kuwa ku hadla inay sheegaan macluumaad gaar ah, sida isha aqoonta (caddaynta): ha ahaato qofka hadlaya inuu isagu arkay, uu ka maqlay qof kale, ama uu soo qaatay. Haddii luqad ay u baahan tahay kuwa ku hadla inay tilmaamaan isha macluumaadka, kuwa ku hadla waxaa laga yaabaa inay si fiican u tababaran yihiin inay fiiro gaar ah u yeeshaan asalka aqoonta wadahadalka maalinlaha ah. Marka laga eego aragtida cilmiga aadanaha ee luqadda , tani waxay khuseysaa dhaqamada bulshada sida sida loo dhiso kalsoonida, awoodda, iyo mas'uuliyadda hadallada.
Dhaleeceyn iyo horumarinta sayniska
Aragtida Sapir-Whorf, gaar ahaan nooca go'aan qaadashada xooggan, ayaa la kulantay dhaleeceyn xooggan. Dadka dhaleeceeya waxay ku doodayaan in aadanuhu ay weli awood u leeyihiin inay fahmaan fikradaha cusub iyagoo adeegsanaya sharraxaad, tusaale, barasho, ama ereyo amaahasho. Intaa waxaa dheer, luqaddu waa mid firfircoon: kuwa ku hadla waxay abuuri karaan ereyo cusub ama waxay u isticmaali karaan kuwo hore macnayaal cusub.
Cilmi-baarista cilmu-nafsiga garashada iyo neerfaha ayaa sidoo kale soo jeedinaysa in qaar ka mid ah dhinacyada aragtida iyo garashada ay leeyihiin aasaas guud, sida awoodda aasaasiga ah ee lagu kala saaro midabada ama lagu aqoonsado qaababka. Si kastaba ha ahaatee, cilmi-baarista luqadaha isdhaafsan ayaa sidoo kale lagu ogaaday in luqaddu ay saameyn karto hababka garashada qaarkood, gaar ahaan hawlaha ku lug leh kala-soocidda, xusuusta afka, iyo dareenka. Sidaa darteed, wadahadallada casriga ah waxay u muuqdaan inay raadiyaan meel dhexe: waxaa jira walxo caalami ah oo ku jira garashada aadanaha, laakiin luqaddu waxay gacan ka geysataa qaabaynta caadooyinka fikirka siyaabo qarsoon iyo kuwo macne leh.
Doorka cilmiga cilmiga luqadda casriga ah
Cilmi -baarista cilmiga luqadda ee casriga ah , mala-awaalka Sapir-Whorf looma hadlo oo keliya xiriir "luqad → fikir", laakiin waa qayb ka mid ah cilmiga deegaanka bulshada oo ballaaran. Luqadda waxaa loo fahmaa dhaqan, ma aha oo kaliya qaab-dhismeed. Sida dadku u hadlaan, u doortaan ereyada, u isticmaalaan diiwaanka rasmiga ah/aan rasmiga ahayn, ama u dhisaan sheekooyinka waxaa saameeya caadooyinka bulshada . Sidaa darteed, saameynta luqaddu ku leedahay siyaabaha fikirka kaligeed ma istaagto, laakiin waxay la xiriirtaa hay'adaha, awoodda, waxbarashada, iyo fikradaha luqadda.
Tusaale ahaan, bulsho luqado badan ku hadasha, shaqsiyaadku waxay u kala beddeli karaan luqado kala duwan iyadoo ku xiran xaaladda. Beddelkani kuma saabsana oo keliya luqadda, laakiin sidoo kale wuxuu ku saabsan yahay aqoonsiga: marka qof uu rabo inuu muujiyo isku soo dhawaansho, marka uu rabo inuu muujiyo ixtiraam, ama marka uu rabo inuu u dhawaaqo "rasmi ah." Xaaladdan oo kale, su'aasha Sapir-Whorf waxay sii ballaaranaysaa: ma aha oo kaliya "waxa luqadda saameyn ku leh fikirka," laakiin "waxa dhaqamada luqaddu ay qaabeeyaan waayo-aragnimada bulshada iyo aqoonsiga."
Gabagabo
Aragtida Sapir-Whorf waxay weli tahay fikrad muhiim ah oo ku saabsan cilmiga aadanaha ee luqadda sababtoo ah waxay iftiiminaysaa in luqaddu ay si dhow ula xiriirto dhaqanka iyo sida aadanuhu u fahmaan adduunka. Iyadoo go'aan qaadashadeeda xooggan si weyn loo diiday, haddana qaababkeeda dhexdhexaadka ah ee xiriirka luqadda ayaa weli khuseeya: qaab-dhismeedka luqadda iyo caadooyinka luqadda waxay saameyn karaan dareenka, kala soocidda, iyo fasiraadda waayo-aragnimada. Ugu dambeyntii, qiimaha aasaasiga ah ee mala-awaalka kuma jiro sheegashadeeda xad-dhaafka ah ee ah in luqadda "ay xabiso" fikirka, laakiin waxay ku dhiirrigelineysaa in luqadda loo arko qayb firfircoon oo ka mid ah nolosha bulshada - muraayad labada qaabeysa oo ay qaabeyso xaqiiqada dhaqanka aadanaha.
