කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වැටීම සහ බයිසැන්තියම් අවසානය
1453 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි වැටීම බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ අවසානය පමණක් නොව යුරෝපයේ සහ මැද පෙරදිග බල තුලනය, සංස්කෘතිය සහ ආගමේ ප්රබල වෙනසක් ද සනිටුහන් කළේය. ඉතිහාසයේ සන්ධිස්ථානයක් ලෙස බොහෝ විට සලකනු ලබන මෙම තීරණාත්මක සිදුවීම, මධ්යතන යුගය ඵලදායී ලෙස අවසන් කර නූතන යුගයට මග පෑදීය.
වැටීමට පෙර බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යය
නැගෙනහිර රෝම අධිරාජ්යයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් වූ බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යය, රෝමයේ වැටීමෙන් පසු සහස්රයකට වැඩි කාලයක් බලවත් බලවතෙකු විය. මහා ජස්ටීනියානු අධිරාජ්යයන් වැනි අධිරාජ්යයන් යටතේ, අධිරාජ්යය එහි පරාසය සහ බලපෑම් පුළුල් කරමින් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, නීතිය සහ ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ දැවැන්ත ජයග්රහණ ඇති කළේය.
කෙසේ වෙතත්, බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යය බොහෝ අභියෝගවලට මුහුණ දුන්නේය: අභ්යන්තර දේශපාලන අස්ථාවරත්වය, ආර්ථික දුෂ්කරතා සහ බාහිර තර්ජන, සියවස් ගණනාවක් පුරා එහි ශක්තිය ක්රමයෙන් ඛාදනය විය. 15 වන සියවස වන විට, කලක් බලවත් වූ අධිරාජ්යය එහි පෙර ස්වරූපයේ සෙවනැල්ලක් බවට පත් විය, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් (අද ඉස්තාන්බුල්) සහ දුරස්ථ ප්රදේශ කිහිපයක් වටා කේන්ද්රගත වූ කුඩා භූමි ප්රදේශයකි.
එහි බලගතු බිත්ති සහ උපායමාර්ගික පිහිටීම නිසා ලෝකයේ වඩාත්ම අපරාජිත බලකොටුව ලෙස බොහෝ විට විස්තර කරන ලද කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්, බයිසැන්තියම්හි අවසාන වැදගත් බලකොටුව විය. සියවස් ගණනාවක් පුරා නගරය වැටලීම් සහ ප්රහාර රැසකට ඔරොත්තු දුන් නමුත් අවසානයේ එහි ආරක්ෂක වළලු බිඳ දැමුවේ ඔටෝමාන් තුර්කි ජාතිකයන් ය.
සරත් සෘතුවට පෙරවදන
15 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී, ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය නැගී එමින් සිටි අතර, II වන සුල්තාන් මෙහ්මඩ් වැනි නායකයින් යටතේ එහි ආධිපත්යය වේගයෙන් ව්යාප්ත විය. අභිලාෂකාමී සහ බුද්ධිමත්, II වන මෙහ්මඩ්, නැතහොත් මෙහ්මඩ් ජයග්රාහකයා, සංකේතාත්මක සහ උපායමාර්ගික ත්යාගයක් ලෙස සැලකූ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් කෙරෙහි ඔහුගේ අවධානය යොමු විය.
කොන්ස්ටන්ටයින් XI පැලියොලොගස් අධිරාජ්යයාගේ නායකත්වය යටතේ බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යය දැඩි අසීරුතාවයකට පත්විය. බටහිර යුරෝපයේ මිත්ර පාක්ෂිකයින්, තමන්ගේම ගැටුම්වල පැටලී බයිසැන්තියම්ගේ ආධාරයට පැමිණීමට පසුබට වූ අතර, අවම ආධාර ලබා දුන්හ. කොන්ස්ටන්ටයින් XI, පාප්තුමාගෙන් සහ යුරෝපීය රජවරුන්ගෙන් ආධාර ඉල්ලා සිටියද, බොහෝ දුරට ඔටෝමාන් තර්ජනයෙන් බේරීමට තනිවම සිදුවිය.
වැටලීම
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වටලෑම 1453 අප්රේල් 6 වන දින ආරම්භ වූ අතර 1453 මැයි 29 වන දින එය වැටීම දක්වා පැවතුනි. හංගේරියානු ඉංජිනේරු අර්බන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද දැවැන්ත බෝම්බ හෙලීම ඇතුළුව අති නවීන කාලතුවක්කු වලින් සන්නද්ධ ඔටෝමන් භටයින් 100,000 කට ආසන්න පිරිසක් සොල්දාදුවන් 7,000 ක් විසින් ආරක්ෂා කරන ලද නගරයක් වටලා ගත්හ. ඔටෝමන් කාලතුවක්කු ක්රමයෙන් සහස්රයකට ආසන්න කාලයක් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් ආරක්ෂා කළ බලවත් තියඩෝසියානු බිත්ති බිඳ දැමූ විට, මෙම තාක්ෂණික වාසිය වැටලීමේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.
බයිසැන්තියානුවන් සහ වැනීසියානු සහ ජෙනෝයිස් සටන්කරුවන්ගේ කණ්ඩායමක් වන කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ආරක්ෂකයින් නිර්භීත ප්රතිරෝධයක් දැක්වූහ. නිරන්තර වෙඩි තැබීම් යටතේ බිත්තිවල ඉරිතැලීම් අලුත්වැඩියා කිරීමේ සිට නාවික ප්රහාර වැළැක්වීම සඳහා ගෝල්ඩන් හෝන් හරහා යකඩ දාමයක් භාවිතා කිරීම දක්වා ඔවුන් සෑම උපක්රමයක්ම සහ භාවිතයක්ම භාවිතා කළහ. ඔවුන්ගේ නිර්භීතකම සහ සම්පත්දායකත්වය තිබියදීත්, ආරක්ෂකයින් බොහෝ සෙයින් අභිබවා ගොස් තුවක්කු වලින් පිරී සිටියහ.
අවසාන ප්රහාරය
1453 මැයි 29 වන දින අලුයම, II වන මෙහ්මඩ් නගරයට සම්පූර්ණ ප්රහාරයක් නියම කළේය. ඔටෝමාන් සොල්දාදුවන්ගේ රළ පහරින් අනුප්රාප්තික ලෙස පහර දුන් අතර, ආරක්ෂකයින් වෙහෙසට පත් කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලදී. අවසාන ඉදිරි ගමන සිදු වූයේ බිත්තිවල කුඩා ගේට්ටුවක් වන කර්කෝපෝර්ටා විවෘතව තැබීමෙන් ඔටෝමාන්වරුන්ට නගරයට ගලා ඒමට ඉඩ සැලසීමෙනි. කොන්ස්ටන්ටයින් XI සහ ඔහුගේ මිනිසුන් වීරෝදාර ලෙස සටන් කළද, ආරක්ෂකයින් යටපත් විය. පුරාවෘත්තයට අනුව, අවසාන බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයා සටනේදී මිය ගිය අතර, ඔහුගේ මරණය බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ අවසානය සංකේතවත් කළේය.
ඒ උඩින්
කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි වැටීම ක්රිස්තියානි ලෝකය පුරා කම්පන තරංග ඇති කළේය. මෙම ස්මාරක සිදුවීමේ බලපෑම බොහෝ දුරට දෝංකාර දුන් අතර, ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ බලය සම්බන්ධයෙන් බිය, විස්මය සහ නොවැළැක්විය හැකි බවට හැඟීමක් ඇති කළේය.
ඔටෝමන්වරුන්ට, කොන්ස්තන්තිනෝපල් අල්ලා ගැනීම දැවැන්ත ජයග්රහණයක් විය. දෙවන මෙහමඩ් නගරය ඔහුගේ නව අගනුවර ලෙස ප්රකාශයට පත් කළ අතර එය ලෝකයේ ශ්රේෂ්ඨ නගරවලින් එකක් බවට පරිවර්තනය කිරීමේ ක්රියාවලිය ආරම්භ කළේය, ඉස්ලාමීය සංස්කෘතිය බයිසැන්තියානු උරුමය සමඟ මිශ්ර කළේය. නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස්වාදයේ මහා ආසන දෙව්මැදුර වන හගියා සොෆියා, ආගමික බලයේ මාරුව සංකේතවත් කරමින් මුස්ලිම් පල්ලියක් බවට පරිවර්තනය කරන ලදී.
මෙම වැටීම මධ්යකාලීන යුරෝපයේ පරිහානිය සහ ප්රමුඛ බලවේගයක් ලෙස ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ නැගීම ද සනිටුහන් කළේය. බටහිර යුරෝපය ආසියාවට නව මාර්ග සොයමින් සිටියදී, වෙළඳ මාර්ග මාරු වූ අතර, එය යුරෝපීය ආර්ථිකයන්ට බලපෑම් කරමින් ගවේෂණ යුගයට දායක විය.
බයිසැන්තියම් අවසානය සහ එහි උරුමය
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් බිඳ වැටීමත් සමඟ, බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යය දේශපාලනික ආයතනයක් ලෙස පැවතීම නතර විය. කෙසේ වෙතත්, එහි සංස්කෘතික හා බුද්ධිමය උරුමය දිගටම පවතී. ඔටෝමාන් ආක්රමණයෙන් පලා ගිය ග්රීක විද්වතුන් පුරාණ අත්පිටපත් සහ දැනුම ඉතාලියට සහ යුරෝපයේ අනෙකුත් ප්රදේශවලට ගෙනැවිත් පුනරුදයට ඉන්ධන සැපයීය. බයිසැන්තියානු කලාව, නීතිය සහ දේවධර්මය ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ලෝකයට සහ ඉන් ඔබ්බට බලපෑම් කිරීම දිගටම කරගෙන ගියේය.
නැගෙනහිර යුරෝපයේ, රුසියාව තමන්ව "තුන්වන රෝමය" ලෙස දැකීමට පටන් ගත් අතර එය බයිසැන්තියම් උරුමය ඉදිරියට ගෙන යන ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ නව මධ්යස්ථානයකි. කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි අනුප්රාප්තිකයා ලෙස මොස්කව් පිළිබඳ අදහස ඉදිරි සියවස් ගණනාවක් පුරා රුසියානු දේශපාලනයට සහ ආගමට බලපෑම් කළේය.
නිගමනය
1453 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි වැටීම ලෝක ඉතිහාසයේ තීරණාත්මක මොහොතක් විය. එය බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ නාටකාකාර අවසානය සනිටුහන් කළ අතර ප්රමුඛ බලවතෙකු ලෙස ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ නැගීම ප්රකාශ කළේය. නගරයේ වැටීම නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් ලෝකයට ව්යසනකාරී සිදුවීමක් වූ අතර, එය නූතන යුගය හැඩගැස්වීමේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර යුරෝපය සහ මැද පෙරදිග පුරා ගැඹුරු සංස්කෘතික හා බුද්ධිමය වෙනස්කම් ඇති කළේය. බයිසැන්තියම් උරුමය නොනැසී පවතින අතර එය ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය සහ ආගම කෙරෙහි එහි කල් පවතින බලපෑමට සාක්ෂියකි.
