تنقيدي تدريس کي ڪيئن لاڳو ڪجي

تنقيدي تدريس کي ڪيئن لاڳو ڪجي

تنقيدي تدريس هڪ تعليمي طريقو آهي جيڪو شاگردن کي صرف معلومات حاصل ڪندڙ جي حيثيت ۾ نه پر هڪ سرگرم مضمون جي حيثيت ۾ رکي ٿو جيڪو انهن جي چوڌاري سماجي حقيقت جي تشريح، سوال ڪرڻ ۽ تبديلي ڪرڻ جي قابل آهي. پاولو فريئر جي سوچ ۾ گہرائي سان جڙيل، تنقيدي تدريس "بينڪنگ تعليم" ماڊل کي رد ڪري ٿي جنهن ۾ استاد علم کي "جمع" ڪندا آهن ۽ شاگرد صرف ان کي "ذخيرو" ڪندا آهن. ان جي بدران، تنقيدي تدريس گفتگو، غور ۽ عمل (عمل) کي همٿائي ٿي ته جيئن سکيا آزادي جو عمل بڻجي وڃي - خاص طور تي ناانصافي، تعصب، ۽ ظالم سماجي structuresانچي کان. تنهن ڪري، ان کي ڪلاس رومز ۽ اسڪول جي ماحول ۾ ڪيئن مؤثر طريقي سان لاڳو ڪري سگهجي ٿو؟ هي مضمون تنقيدي تدريس کي بتدريج ۽ تناظر واري انداز ۾ لاڳو ڪرڻ لاءِ اصولن، حڪمت عملين ۽ عملي قدمن تي بحث ڪري ٿو.

تنقيدي تدريس جي بنيادي اصولن کي سمجهڻ

مشق ڪرڻ کان اڳ، استادن کي تنقيدي تدريس جي بنيادن کي سمجهڻ جي ضرورت آهي. ان جو بنياد تنقيدي شعور آهي: دنيا کي پڙهڻ جي صلاحيت، صرف لفظن کي پڙهڻ جي نه. شاگردن کي اهو تسليم ڪرڻ جي ترغيب ڏني ويندي آهي ته سماجي حقيقت تاريخ، طاقت، قدرن، پاليسين ۽ خاص مفادن جي شڪل ۾ آهي. هن طريقي سان، اهي "ڪجهه ڇو ٿئي ٿو"، "ڪنهن کي فائدو ٿئي ٿو"، "ڪنهن کي نقصان پهچي ٿو" ۽ "متبادل ڪهڙا آهن؟" جو تجزيو ڪرڻ سکندا آهن.

ٻيو اصول برابري واري ڳالهه ٻولهه آهي. ڳالهه ٻولهه صرف ياداشت جي جانچ لاءِ سوال ۽ جواب جو سيشن نه آهي، پر هڪ معنيٰ خيز ڳالهه ٻولهه آهي، جتي شاگردن جي زندگي گذاريل تجربن کي صحيح علم سمجهيو ويندو آهي. استاد دريافت جي عمل جي رهنمائي ڪندڙ هڪ سهولتڪار جي حيثيت سان ڪم ڪري ٿو، نه ته هڪ واحد اختيار جي حيثيت سان جيڪو هميشه صحيح هوندو آهي. وڌيڪ، تنقيدي تدريس عملي تي زور ڏئي ٿي: غور ۽ فڪر کان پوءِ عمل. سکيا مثالي طور تي تبديلي جو نتيجو ڏئي ٿي - گهٽ ۾ گهٽ سوچڻ جي طريقن ۾، ۽، جيڪڏهن ممڪن هجي، سماجي عمل ۾.

استادن جي ڪردار ۽ ڪلاس روم ڪلچر ۾ تبديلي

تنقيدي تدريس جو نفاذ عام طور تي ڪلاس روم جي رويي ۽ ثقافت ۾ تبديلي سان شروع ٿئي ٿو. استادن کي پنهنجو ڪردار "مواد فراهم ڪندڙ" کان "سکيا جي سهولت ڏيندڙ" ڏانهن منتقل ڪرڻ جي ضرورت آهي. ان جو مطلب اهو ناهي ته استاد پنهنجو اختيار وڃائي ڇڏيندا آهن، پر ان جي بدران انهن جو اختيار تنقيدي سوچ لاءِ جڳهه کولڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي، بحث کي بند ڪرڻ لاءِ نه.

هڪ اهم پهريون قدم راءِ جي اظهار لاءِ هڪ محفوظ ماحول پيدا ڪرڻ آهي. شاگردن کي اهو محسوس ڪرڻ گهرجي ته سوالن کي شرمسار نه ڪيو ويندو ۽ مختلف خيالن کي سزا نه ڏني ويندي. استاد ڪلاس معاهدا ٺاهي سگهن ٿا: مداخلت ڪرڻ کان سواءِ ٻڌو، خيالن تي تنقيد ڪريو، فردن تي نه، ڊيٽا/دليلن کي استعمال ڪريو، ۽ مختلف تجربن جو احترام ڪريو. اهي معاهدا تنقيدي گفتگو کي وڌيڪ منظم ۽ پيداواري بڻائين ٿا.

حقيقي دنيا جي مسئلي تي ٻڌل سکيا (مسئلو پيش ڪرڻ) ڊيزائن ڪرڻ

تنقيدي تدريس جي مکيه خاصيتن مان هڪ مسئلو پيدا ڪندڙ تعليم آهي - مسئلي تي ٻڌل سکيا جيڪا شاگردن جي زنده حقيقتن مان نڪرندي آهي. استاد گهر جي ويجهو مسئلن سان شروع ڪري سگهن ٿا: اسڪول جي ماحول ۾ گندگي، بدمعاشي، انٽرنيٽ تائين رسائي، غير مساوي سکيا جون سهولتون، گهڻو استعمال، صنفي اسٽريٽائپس، يا سوشل ميڊيا جو اثر. پوءِ انهن مسئلن کي علمي دائري ۾ آندو ويندو آهي، ضرورت مطابق سائنس، رياضي، ٻولي، سماجي اڀياس، فن، يا مذهب جي تصورن کي استعمال ڪندي جانچيو ويندو آهي.

مثال طور، انڊونيشيائي ٻولي جي سبقن ۾، هڪ ڪلاس جعلي خبرن جو تجزيو ڪري سگهي ٿو ۽ پروپيگنڊا جي خاصيتن جو نقشو ٺاهي سگهي ٿو. رياضي ۾، شاگرد اسڪول ڪيفيٽيريا ۾ پلاسٽڪ جي استعمال تي انگ اکر ڳڻائي سگهن ٿا ۽ ان کي گهٽائڻ جي اثر جو ماڊل ٺاهي سگهن ٿا. سماجي مطالعي ۾، اهي غربت، صحت جي سار سنڀال جي رسائي، يا غير رسمي ڪم ڪندڙ حالتن تي ڊيٽا جي جانچ ڪندي سماجي عدم مساوات تي بحث ڪري سگهن ٿا. هن طريقي سان، مواد حقيقي زندگي کان پري محسوس نٿو ٿئي، ۽ سکيا جو عمل دنيا کي سمجهڻ جي سرگرمي بڻجي ويندو آهي.

ڳالهه ٻولهه ۽ تنقيدي پڇا ڳاڇا کي مضبوط ڪرڻ

تنقيدي گفتگو پاڻمرادو پيدا نه ٿيندي آهي؛ ان کي متحرڪ سوالن ذريعي پوکيو وڃي ٿو. استاد سوالن جي فريم ورڪ کي استعمال ڪري سگهن ٿا جهڙوڪ:

1. ڇا ٿيو؟ (حقائق، مشاهدا، ڊيٽا)
2. اهو ڇو ٿيو؟ (سبب، نظام، تاريخ، بناوت)
3. ڪنهن کي فائدو ۽ ڪنهن کي نقصان؟ (طاقت ۽ اثر)
4. ڪنهن جو نقطه نظر غالب آهي؟ (بيان ۽ نمائندگي)
5. متبادل يا منصفانه حل ڪهڙا آهن؟ (سماجي تخيل)
6. اسان ڇا ڪري سگهون ٿا؟ (عمل، وکالت، عادت جي تبديلي)

اهي سوال شاگردن کي سطحي سمجهه کان گهري تجزيي ڏانهن منتقل ڪرڻ ۾ مدد ڪن ٿا. استادن لاءِ معلومات جي خواندگي جي صلاحيتن کي مشق ڪرڻ پڻ ضروري آهي: راءِ ۽ حقيقت جي وچ ۾ فرق ڪرڻ، ذريعن جي جانچ ڪرڻ، اعتبار جو جائزو وٺڻ، ۽ ميڊيا جي تعصب کي سڃاڻڻ.

شاگردن جي تجربن کي علم جي ذريعن طور شامل ڪرڻ

تنقيدي تدريس شاگردن جي زندگي جي تجربن کي سکيا جي دروازي طور ڏسي ٿي. تنهن ڪري، استاد اهڙيون سرگرميون ٺاهي سگهن ٿا جيڪي ڪهاڻي ٻڌائڻ، غور ڪرڻ، ۽ فيلڊ مشاهدي کي همٿائين ٿيون. مثالن ۾ عڪاسي ڪندڙ جرنل، خاندان/ڪميونٽي انٽرويو، آس پاس جي ماحول بابت فوٽو مضمون، يا ڳوٺ/ڪمپليڪس ۾ مسئلن جا سماجي نقشا شامل آهن.

جڏهن ته، ذاتي تجربن جو استعمال اخلاقي طور تي ڪيو وڃي: شاگردن کي حساس مواد ظاهر ڪرڻ تي مجبور نه ڪيو وڃي، گمنامي جو آپشن فراهم ڪيو وڃي، ۽ يقيني بڻايو وڃي ته ڪنهن کي به اڪيلو نه ڪيو وڃي. استادن کي يقيني بڻائڻ جي ضرورت آهي ته ڪلاس روم فيصلي جي جاءِ نه بڻجي، پر سمجهه جي جاءِ بڻجي وڃي.

سماجي عمل جي منصوبن (عمل) کي ماپي سگهجي ٿو انداز ۾ لاڳو ڪرڻ

بحث تي روڪڻ کان بچڻ لاءِ، تنقيدي تدريس سماجي عمل کي همٿائي ٿي. عمل کي وڏي پيماني تي هجڻ ضروري ناهي؛ اهم ڳالهه اها آهي ته اهو بامعني ۽ حقيقت پسند هجي. استاد ڪلاس روم تي ٻڌل منصوبا ٺاهي سگهن ٿا جهڙوڪ:

- فضول گھٽائڻ جي مهم ۽ اسڪول جي فضول جي آڊٽ
- جونيئرز لاءِ ميڊيا لٽريسي پروگرام (هيڪس اينٽي فريب ورڪشاپ)
- اسڪولن ۾ سکيا جي رسائي جي سروي ۽ سهولتن کي بهتر بڻائڻ لاءِ تجويزون
- ماحولياتي يا برابري جي مسئلن تي ڪمن جي نمائش
- مقامي برادرين سان تعاون (فضول بينڪ، لائبريريون، صحت مرڪز)

جنهن کي برقرار رکڻ جي ضرورت آهي اهو عمل آهي. شاگردن کي منصوبابندي ڪرڻ، ڪردار تفويض ڪرڻ، ڊيٽا گڏ ڪرڻ، لاڳاپيل ڌرين سان ڳالهين ڪرڻ، ۽ پوءِ اثر جو جائزو وٺڻ جي حوصلا افزائي ڪئي ويندي آهي. ان مان، اهي سکن ٿا ته سماجي تبديلي لاءِ علم، حڪمت عملي ۽ اجتماعي ڪوشش جي ضرورت آهي.

تشخيص جي طريقي کي تبديل ڪرڻ: يادگيري کان غور ۽ عمل تائين

جيڪڏهن جائزي صرف صحيح يا غلط جوابن ۽ يادگيري تي زور ڏين ٿا ته تنقيدي تدريس کي ترقي ڪرڻ ۾ ڏکيائي ٿيندي. جائزي ۾ سوچڻ، دليل ڏيڻ ۽ غور ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ گهرجي. استاد روبرڪ استعمال ڪري سگهن ٿا جيڪي جائزو وٺن ٿا:

- دليل جي طاقت ۽ ثبوت جو استعمال
- گھڻن نقطه نظر کي ڏسڻ جي صلاحيت
- رابطي جي وضاحت (زباني / تحريري)
- خود غور: سمجھ ۾ تبديليون، تعصب جي آگاهي
- منصوبن ۾ تعاون ۽ تعاون
- تجويز ڪيل حل جو اثر يا لاڳاپو

جائزي پورٽ فوليو، عڪاسي مضمونن، بحث مباحثن، مني ريسرچ رپورٽن، يا تخليقي شين جهڙوڪ پوسٽر، پوڊ ڪاسٽ، مختصر وڊيوز، ۽ انفوگرافڪس جي صورت ۾ ٿي سگهن ٿا. هي قسم مختلف سکيا جي اندازن وارن شاگردن کي پنهنجي صلاحيتن جو مظاهرو ڪرڻ جو هڪ مناسب موقعو فراهم ڪري ٿو.

عملدرآمد جي چئلينجن جي اڳڪٿي ڪرڻ

عملي طور تي، تنقيدي تدريس ۾ ڪيتريون ئي رڪاوٽون آهن. پهرين، وقت جي پابنديون ۽ نصاب جي گهرج. حل انضمام آهي: حقيقي زندگي جا مسئلا موجوده صلاحيتن کي حاصل ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيا ويندا آهن. ٻيو، هڪ سکيا جي ثقافت جي مزاحمت جيڪا "خاموش ۽ فرمانبردار" هوندي آهي. استاد ننڍن گروپ بحثن، سادو سوالن سان شروع ڪري سگهن ٿا، ۽ بتدريج راءِ جو اظهار ڪرڻ جي مشق ڪري سگهن ٿا.

ٽيون، حساس مسئلا ۽ ڪلاس روم ۾ خيالن جي تنوع. استادن کي اعتدال پسندي جون صلاحيتون هجڻ گهرجن: نازڪ خيالن ۽ ذاتي حملن جي وچ ۾ فرق ڪرڻ، هر ڪنهن جي حفاظت جي حق جي تصديق ڪرڻ، ۽ يقيني بڻائڻ ته ڪمزور گروپن کي نشانو نه بڻايو وڃي. چوٿون، استادن ۽ شاگردن جي وچ ۾ طاقت جو تعلق تبديل ڪرڻ ڏکيو آهي. استاد شفافيت تي عمل ڪري سگهن ٿا: ضابطن جي سببن جي وضاحت ڪرڻ، موٽ لاءِ جاءِ کولڻ، ۽ غلطين کي تسليم ڪرڻ.

تنقيدي تدريس شروع ڪرڻ لاءِ عملي قدم

استادن لاءِ جيڪي صرف شروعات ڪري رهيا آهن، هتي ڪجھ سادو قدم آهن جيڪي توهان کڻي سگهو ٿا:

1. مطالعي جي هڪ يونٽ سان شروع ڪريو جيڪو هڪ حقيقي مسئلي سان ڳنڍيل هجي.
2. بحث جي معمول جي طور تي نازڪ سوالن کي استعمال ڪريو.
3. اجلاس جي آخر ۾ 10 منٽ غور و فڪر ڪريو (جرنل يا ايگزٽ ٽڪيٽ).
4. هڪ اسائنمنٽ کي چونڊ تي ٻڌل اسائنمنٽ ۾ تبديل ڪريو (مضمون، پوسٽر، پوڊ ڪاسٽ).
5. شاگردن کي دعوت ڏيو ته اهي ننڍڙا ڪم ٺاهين جيڪي هڪ مهيني ۾ ڪري سگهجن.
6. گڏيل جائزو: ڇا ڪم ڪيو، ڇا کي بهتر ڪرڻ جي ضرورت آهي.

پينوٽ اپ

تنقيدي تدريس کي لاڳو ڪرڻ جو مطلب آهي تعليم جي مقصد کي ٻيهر تصور ڪرڻ: صرف گريجوئيٽ ٿيندڙ شاگردن کي نه جيڪي سوالن جا جواب ڏئي سگهن ٿا، پر انهن شهري پڻ ترقي ڪن ٿا جيڪي حساس، دليل ڏيندڙ، ۽ پنهنجي حالتن کي تبديل ڪرڻ لاءِ بااختيار هجن. هن طريقي جي ضرورت آهي ته استادن کي ڳالهه ٻولهه ۾ بهادر هجڻ گهرجي، شاگردن کان سکڻ لاءِ تيار هجڻ گهرجي، ۽ ڪلاس روم کي هڪ جمهوري جڳهه طور کولڻ گهرجي. مسئلي جي پيشڪش، تنقيدي گفتگو، عمل تي ٻڌل تشخيص، ۽ ماپيل سماجي عمل جي منصوبن ذريعي، تنقيدي تدريس کي مختلف مضمونن ۽ تعليم جي سطحن تي زندگي ۾ آڻي سگهجي ٿو. آخرڪار، سکيا صرف هڪ تعليمي سرگرمي ناهي، پر ماڻهن کي انسان بڻائڻ جو عمل آهي - دنيا کي پڙهڻ، ناانصافي کي سمجهڻ، ۽ ان کي درست ڪرڻ ۾ حصو وٺڻ.