ਸਮੁਰਾਈ ਅਤੇ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਕੋਡ ਦਾ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਪੇਂਡਹੁਲੁਆਨ
ਸਮੁਰਾਈ ਉੱਚ ਵਰਗ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਯੋਧੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਜੂਦ 8ਵੀਂ ਤੋਂ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਸਖ਼ਤ ਆਚਾਰ ਸੰਹਿਤਾ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁਸ਼ੀਡੋ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ "ਯੋਧਾ ਦਾ ਰਸਤਾ," ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸੀ ਜੋ ਸਮੁਰਾਈ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਲੇਖ ਸਮੁਰਾਈ ਦੇ ਲੰਬੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਆਚਾਰ ਸੰਹਿਤਾ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰੇਗਾ।
ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਉਤਪਤੀ
"ਸਮੁਰਾਈ" ਸ਼ਬਦ "ਸਬੁਰਾਊ" ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ"। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਮੁਰਾਈ ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਵਰਗ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਹੇਅਨ ਕਾਲ (794-1185) ਦੌਰਾਨ ਜ਼ਮੀਨ ਮਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਾਧਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਾਇਰਾ ਅਤੇ ਮਿਨਾਮੋਟੋ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਕਬੀਲੇ ਸੱਤਾ ਲਈ ਟਕਰਾ ਗਏ।
ਹੇਆਨ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਿਨਾਮੋਟੋ ਕਬੀਲੇ ਨੇ ਜੇਨਪੇਈ ਯੁੱਧ (1180–1185) ਵਿੱਚ ਤਾਇਰਾ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਹਰਾਇਆ, ਜਿਸਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ। ਕਾਮਾਕੁਰਾ ਕਾਲ (1185–1333) ਦੌਰਾਨ, 1192 ਵਿੱਚ ਮਿਨਾਮੋਟੋ ਨੋ ਯੋਰੀਟੋਮੋ ਦੁਆਰਾ ਕਾਮਾਕੁਰਾ ਸ਼ੋਗੁਨੇਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮੁਰਾਈ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ।
ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਕੋਡ
ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਮੁੱਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਹਿੰਮਤ, ਹਮਦਰਦੀ, ਸਤਿਕਾਰ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਵਰਗੇ ਸਿਧਾਂਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਵਧੇਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਜ਼ੇਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਟੋ ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
1. ਜੀ (ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ)
ਸਮੁਰਾਈ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ। ਸੱਚਾਈ ਸਾਰੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ।
2. ਯੂ (ਹਿੰਮਤ)
ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹਿੰਮਤ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਹਿੰਮਤ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਮੁਰਾਈ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹਾਦਰ ਹੋਣ ਦੀ ਹੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਬਹਾਦਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।
3. ਜਿਨ (ਦਇਆ)
ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਸਮੁਰਾਈ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
4. ਰੀ (ਸਤਿਕਾਰ)
ਸਮੁਰਾਈ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ, ਅਧੀਨ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਸਤਿਕਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਸੀ।
5. ਮਕੋਟੋ (ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ)
ਸਮੁਰਾਈ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਗਏ ਹਰ ਸ਼ਬਦ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਪੂਰੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ।
6. ਮੇਯੋ (ਆਨਰੇਰੀ)
ਸਨਮਾਨ ਇੱਕ ਸਮੁਰਾਈ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆਉਣਾ, ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਨਮਾਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
7. ਚੁਗੀ (ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ)
ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਪ੍ਰਤੀ ਅਟੁੱਟ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਇੱਕ ਸਮੁਰਾਈ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਸੀ। ਇਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ।
ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਬਦਲਾਅ
ਸਮੁਰਾਈ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸਮਾਂ ਮੁਰੋਮਾਚੀ ਕਾਲ (1336–1573) ਅਤੇ ਸੇਂਗੋਕੂ ਕਾਲ (1467–1615) ਦੌਰਾਨ ਆਇਆ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਮੁਰਾਈ ਕਬੀਲੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਨ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਕਬੀਲੇ ਯੁੱਧ ਆਮ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮੁਰਾਈ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਲਵਾਰਾਂ (ਕਟਾਨਾ) ਅਤੇ ਧਨੁਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ।
1603 ਵਿੱਚ, ਟੋਕੁਗਾਵਾ ਈਯਾਸੂ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਟੋਕੁਗਾਵਾ ਸ਼ੋਗੁਨੇਟ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਇਆ, ਜੋ 1868 ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ। ਇਸ ਈਡੋ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਚ ਦਰਜਾ ਸੀ, ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਫੌਜੀ ਭੂਮਿਕਾ ਘਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਾਲ ਘੱਟ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਥਿਰ ਸੀ।
ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਮੁਰਾਈ
ਈਡੋ ਕਾਲ 1868 ਵਿੱਚ ਮੀਜੀ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਨੇ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਗੀਰੂ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ। ਮੀਜੀ ਬਹਾਲੀ ਨੇ ਕਈ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਂਦੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਾਲੀ ਜਮਾਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਜਾਪਾਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੌਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਥਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਰੱਖਿਆ ਬਲ ਵਜੋਂ ਲਈ।
ਭਾਵੇਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਭੌਤਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਦੇ ਮੁੱਲ ਜ਼ਿੰਦਾ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਕੰਮ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਵਰਗੇ ਸੰਕਲਪ ਅਜੇ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਫੌਜੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਆਚਰਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਸਮੁਰਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਸਮੁਰਾਈ ਅਤੇ ਬੁਸ਼ੀਦੋ ਦਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਸਗੋਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਮੁਰਾਈ ਸਾਹਿਤ, ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਕਈ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਮੁਰਾਈ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜੰਗੀ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੈਤਿਕ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਬੁਸ਼ੀਦੋ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
"ਦ ਲਾਸਟ ਸਮੁਰਾਈ" ਵਰਗੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਅਕੀਰਾ ਕੁਰੋਸਾਵਾ ਦੀਆਂ "ਸੈਵਨ ਸਮੁਰਾਈ" ਅਤੇ "ਯੋਜਿਮਬੋ" ਵਰਗੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੇ ਸਮੁਰਾਈ ਦੇ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਯੋਧੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਦੇ ਸਮਾਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਿੱਟਾ
ਸਮੁਰਾਈ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਕੋਡ ਜਾਪਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਨਿੱਖੜਵੇਂ ਅੰਗ ਹਨ। ਸਮੁਰਾਈ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹੁਨਰਮੰਦ ਯੋਧੇ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਸਨ ਜੋ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ। ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਕੋਡ ਕੰਮ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਸੂਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ।
ਸਮੁਰਾਈ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਜਿਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਮੁਰਾਈ ਅਤੇ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ।
