ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਤੀ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਵਿੱਤੀ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਗਣਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਆਮਦਨ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨਾ, ਖਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣਾ, ਵਿਆਜ ਦਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਕਲਪ ਚੁਣਨਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿੱਤੀ ਵਿਕਲਪ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ - ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਆਦਤਾਂ, ਬੋਧਾਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦਬਾਅ ਸਮੇਤ - ਇਹ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋਖਮ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਕਿਵੇਂ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਤੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਚੰਗੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
1. ਪੈਸਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੰਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਪੈਸਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਸੁਰੱਖਿਆ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਰੁਤਬਾ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਵੀ। ਜਦੋਂ ਪੈਸਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਘੱਟ ਨਿਰਪੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਕਮੀ ਦੇ ਡਰੋਂ ਬਹੁਤ ਕਿਫ਼ਾਇਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਤਣਾਅ ਜਾਂ ਘੱਟ ਕਦਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨਾਮ" ਦੇਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਭਾਵੁਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਚਿੰਤਾ, ਡਰ, ਜਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਵਰਗੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਸਟਾਕ ਮਾਰਕੀਟ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਡਰ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਘਬਰਾਹਟ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘੱਟ ਕੀਮਤਾਂ 'ਤੇ ਸੰਪਤੀਆਂ ਵੇਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਸਨ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਨਿਵੇਸ਼ ਰੁਝਾਨ "ਗਰਮ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਪਤੀਆਂ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਗੁਆਚ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ।
2. ਬੋਧਾਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ: ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਸੋਚ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ
ਬੋਧਾਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ ਗਲਤ ਸੋਚ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿੱਤ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
a. ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣਾ (ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਡਰ)
ਮਨੁੱਖ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਰਕਮ ਦੇ ਲਾਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਚੰਗੇ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਭਾਵੀ ਨੁਕਸਾਨ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੱਖਪਾਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਆਪਣੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੀ ਭਰਪਾਈ" ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾਇਦਾਦ ਗੁਆਉਣ 'ਤੇ ਵੀ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਫੰਡਾਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਕਲਪਾਂ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ।
ਅ. ਪੁਸ਼ਟੀ ਪੱਖਪਾਤ (ਉਚਿਤਤਾ ਦੀ ਮੰਗ)
ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਾਲਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਵਿੱਤੀ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਨਿਵੇਸ਼ ਉਤਪਾਦ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਬਿਨਾਂ, ਸਿਰਫ਼ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਾਏ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ।
c. ਮੌਜੂਦਾ ਪੱਖਪਾਤ (ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੁਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣਾ)
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਰੰਤ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੌਜੂਦਾ ਪੱਖਪਾਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਤ ਜਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਨਤੀਜੇ ਤੁਰੰਤ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਤੁਰੰਤ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ, ਪੇਲੇਟਰ ਅਤੇ ਛੋਟਾਂ ਅਕਸਰ ਇੰਨੇ ਲੁਭਾਉਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
d. ਐਂਕਰਿੰਗ (ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਸਥਿਰ)
ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ 'ਤੇ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਛੋਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸਲ ਕੀਮਤ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਦੀ "ਨਿਯਮਤ ਕੀਮਤ" 2.000.000 ਰੁਪਏ 'ਤੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ 1.200.000 ਰੁਪਏ ਤੱਕ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੋਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਸਤੂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਖਿਆ ਇੱਕ ਐਂਕਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ "ਸਸਤੇ" ਜਾਂ "ਮਹਿੰਗੇ" ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
3. ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਵਿੱਤੀ ਫੈਸਲੇ ਘੱਟ ਹੀ ਕਿਸੇ ਖਲਾਅ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤ, ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸਾਰੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜਿਕ ਦਬਾਅ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਲਾਈਨ" ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਫ਼ੋਨ ਨੂੰ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਕਰਨਾ, ਫੈਸ਼ਨ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਲੈਣਾ ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਤੀ ਚਰਚਾਵਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਬੱਚਤ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਦੂਸਰੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਰਜਿਤ ਵਿਸ਼ਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬੱਚੇ ਢੁਕਵੀਂ ਵਿੱਤੀ ਸਾਖਰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। "ਵੱਕਾਰ" ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵੀ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲੋਂ ਬਾਹਰੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
4. ਆਦਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਵੈਚਾਲਨ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿੱਤੀ ਫੈਸਲੇ ਵੱਡੇ ਫੈਸਲੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਸਗੋਂ ਛੋਟੇ, ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਕਲਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਕੌਫੀ ਖਰੀਦਣਾ, ਭੋਜਨ ਆਰਡਰ ਕਰਨਾ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਲੈਣਾ, ਕਿਸੇ ਐਪ ਦੀ ਗਾਹਕੀ ਲੈਣਾ, ਜਾਂ ਬੋਰ ਹੋਣ 'ਤੇ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਫੈਸਲੇ ਆਦਤਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ-ਸਮਝੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦਿਮਾਗ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ ਬਣਾ ਕੇ ਊਰਜਾ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਔਨਲਾਈਨ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਕੇ "ਤਣਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ" ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਵਹਾਰ ਉਦੋਂ ਮੁੜ ਉੱਭਰ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਹਿਸਾਸ ਦੇ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਰਾਦੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਬਣਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਬੱਚਤ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰਕਮਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਖਰਚ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਐਪਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਵੇਗਾਂ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
5. ਜੋਖਮ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿੱਤੀ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਨਿਵੇਸ਼, ਬੀਮਾ, ਕਰਜ਼ੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਰੀਅਰ ਚੁਣਨਾ ਵੀ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੋਕ ਜੋਖਮ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਉੱਚ ਰਿਟਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਨਾਲ ਸਹਿਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਰਿਟਰਨ ਘੱਟ ਹੋਵੇ।
ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਜੋਖਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ , ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਵਪਾਰ ਤੋਂ "ਯਕੀਨਨ ਲਾਭ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਲੋਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦਾ ਸਦਮਾ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ ਬੱਚਤਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਵਿੱਤੀ ਸਾਧਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ।
6. ਮਾਨਸਿਕ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ: ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ "ਬਕਸਿਆਂ" ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਕਰਨਾ
ਮਾਨਸਿਕ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਜਾਂ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਗਣਿਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਮਾਸਿਕ ਖਰਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਖਰਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਬੋਨਸ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ "ਵਾਧੂ ਪੈਸਾ" ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ, ਲੋਕ ਡਿਜੀਟਲ ਬੈਲੇਂਸ ਨਾਲੋਂ ਨਕਦ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪੈਸੇ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮਾਨਸਿਕ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਾੜੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਜਦੋਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਲੋੜਾਂ, ਬੱਚਤਾਂ, ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਫੰਡਾਂ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਖਾਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੰਡ ਕੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਅਣਚਾਹੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸੰਗਤ ਵਿਵਹਾਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
7. ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿੱਤੀ ਫੈਸਲਿਆਂ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਜੋ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ:
1. ਵੱਡੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬ੍ਰੇਕ ਦਿਓ। ਕੋਈ ਵੀ ਵੱਡੀ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਜਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 24 ਘੰਟੇ ਜਾਂ 7 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਕਰੋ। ਇਹ ਬ੍ਰੇਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
2. ਇੱਕ ਸਵੈਚਾਲਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ। ਬੱਚਤ/ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵੈਚਾਲਿਤ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰੇਰਣਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਚੰਗੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
3. ਠੋਸ ਟੀਚੇ ਲਿਖੋ। "ਮੈਂ ਹੋਰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ" ਵਰਗਾ ਟੀਚਾ "ਮੈਂ 6-ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਫੰਡ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ 1.000.000 ਰੂਬਲ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ" ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
4. ਆਪਣੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਟਰਿੱਗਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਵੁਕ ਹੁੰਦੇ ਹੋ: ਜਦੋਂ ਥੱਕੇ ਹੋਏ, ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ, ਬੋਰ ਹੋਏ, ਜਾਂ ਤਨਖਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਜਾਂ ਖਰਚ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨਾ।
5. FOMO ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰੋ। ਸਮਾਜਿਕ ਤੁਲਨਾ ਜਾਂ ਜਲਦੀ ਅਮੀਰ ਬਣਨ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਖਪਤ ਘਟਾਓ। ਆਪਣੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੋ।
6. ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਭਾਲੋ। ਕਿਸੇ ਨਿਰਪੱਖ ਧਿਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਥੀ, ਇੱਕ ਸਿਆਣਾ ਦੋਸਤ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿੱਤੀ ਯੋਜਨਾਕਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ, ਨਿੱਜੀ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ
ਵਿੱਤੀ ਫੈਸਲੇ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ; ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹਨ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਜੋਖਮ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੋਧਾਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ, ਆਦਤਾਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦਬਾਅ, ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਅਨੁਭਵ ਅਜਿਹੇ ਪੈਟਰਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੇ। ਵਿੱਤੀ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਵੇਗਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਵਿੱਤੀ ਸਿਹਤ ਸਿਰਫ਼ ਉੱਚ ਆਮਦਨ ਕਮਾਉਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਪੈਸੇ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈ।
