ਨਿਊਟਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਿਯਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਸਤੂ ਜੋ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਹੈ, ਉਹ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਰਹੇਗੀ ਜਾਂ ... ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਬੇਰਇਕਸਾਰ ਰੇਖਿਕ ਗਤੀ ਜੇਕਰ ਕੁੱਲ ਬਲ, ਉਰਫ਼ ਵਸਤੂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਤੀਜਾ ਬਲ, ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਦਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਰਹੇਗਾ। ਨਿਊਟਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਿਯਮ ਦਾ ਗਣਿਤਿਕ ਕਥਨ:
ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮੇਜ਼, ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ। ਇੱਕ ਮੇਜ਼ ਜੋ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਹਿਲਾਇਆ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧੱਕਾ ਜਾਂ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਹੀ ਗੱਲ ਹੋਰ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ।
ਕੀ ਕਿਸੇ ਮੇਜ਼, ਚੱਟਾਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਸਤੂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਬਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਹੈ? ਵਸਤੂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਵਸਤੂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਜਾਂ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬਲ ਦਾ ਜੋੜ ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਗੁਰੂਤਾ ਬਲ ਅਤੇ ਆਮ ਬਲ ਹਨ । ਗੁਰੂਤਾ ਬਲ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਲੰਬਵਤ ਹੈ, ਆਮ ਬਲ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਲੰਬਵਤ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਬਲਾਂ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਪਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਲਟ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਬਲ ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।
ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਗਤੀ ਨਾਲ ਚਲਦੀ ਵਸਤੂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਸਤੂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਾਤ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਫਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਧੱਕਦੇ ਹੋ। ਧੱਕੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟੁਕੜਾ ਹੌਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਗੜ ਕਾਰਨ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਜਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਰਸ਼ ਅਤੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਨਿਰਵਿਘਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਫਰਸ਼ ਅਤੇ ਟੁਕੜਾ ਜਿੰਨਾ ਨਿਰਵਿਘਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਟੁਕੜਾ ਓਨਾ ਹੀ ਦੂਰ ਹਿੱਲੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਫਰਸ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਵਿਘਨ ਅਤੇ ਰਗੜ ਰਹਿਤ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਟੁਕੜਾ ਚਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਅਤੇ ਰੁਕਦਾ ਨਹੀਂ। ਕੀ ਧਾਤ ਦੇ ਟੁਕੜੇ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਵਿਘਨ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਚਲਦੇ ਹੋਏ ਕੋਈ ਬਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ? ਧਾਤ ਦੇ ਟੁਕੜੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਗੁਰੂਤਾ ਅਤੇ ਆਮ ਬਲ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਬਲ ਲੰਬਕਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਲੇਟਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
