Социологи ба Антропологийн хоорондын холбоо
Нийгмийн шинжлэх ухааны ертөнцөд социологи ба антропологи нь хүний зан байдал, нийгэм, соёлын талаарх өвөрмөц боловч нөхөж баршгүй үзэл бодлыг санал болгодог гүнзгий харилцан уялдаатай салбарууд болж гарч ирдэг. Хоёр салбар хоёулаа хүний оршин тогтнохын нарийн төвөгтэй байдлыг ойлгохыг эрмэлздэг боловч энэ зорилгод өөр өөр өнцгөөс ханддаг. Социологи ба антропологийн хоорондын холбоог судлах нь тэдний арга, зорилго, ойлголтууд хоорондоо мэдэгдэхүйц давхцаж байгааг харуулж, эцэст нь хүний нийгмийн амьдралын талаар илүү цогц ойлголттой болоход хувь нэмэр оруулдаг.
Түүхэн суурь ба хөгжил
Социологи ба антропологи нь түүхэн өвөрмөц үндэс суурьтай боловч тэдгээрийн хөгжил нь хоорондоо нягт холбоотой байв. Нийгмийн судалгаа гэж тодорхойлогддог социологи нь 19-р зуунд аж үйлдвэржилт, орчин үеийн хөгжлийн улмаас үүссэн нийгмийн хурдацтай өөрчлөлтийн хариуд үүссэн. Аугуст Конт, Эмиль Дюркхайм, Карл Маркс, Макс Вебер зэрэг сэтгэгчид нийгмийн дэг журмын нарийн төвөгтэй байдал, нийгмийн өөрчлөлт, орчин үеийн нийгэм дэх хүний зан төлөвт нөлөөлдөг хүчин зүйлсийг ойлгохыг зорьсон.
Антропологи нь "хүн" (anthropos) ба "судалгаа" (logos) гэсэн грек үгсээс гаралтай бөгөөд олон янзын соёл, ялангуяа барууны бус нийгмийг судлахад чиглэсэн салбар болж үүссэн. Энэ нь колоничлолын тэлэлт, судалгааны эрин үед хөгжсөн бөгөөд Франц Боас, Бронислав Малиновский, Альфред Рэдклифф-Браун зэрэг эртний антропологчид соёлын харьцангуй үзэл, угсаатны зүйн хээрийн судалгааг хүний соёлыг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай гэж онцолсон.
Эхлэлийн цэгүүд нь өөр өөр боловч хоёр салбар хоёулаа бие биенээсээ ойлголт, аргуудыг зээлж авснаар хөгжсөн. Энэхүү нарийн төвөгтэй харилцан үйлчлэл нь судалгааны хамтын практикаас эхлээд онолын давхардсан хүрээ хүртэл янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг.
Судалгааны аргуудын нийтлэг талууд
Социологи ба антропологийн хоорондын нэг чухал холбоо нь тэдний нийтлэг судалгааны арга зүйд оршдог. Хоёр салбар хоёулаа хүний зан байдал, нийгмийн үзэгдлийг судлахын тулд чанарын болон тоон аргыг ашигладаг. Угсаатны зүй, оролцогчийн ажиглалт, гүнзгий ярилцлага зэрэг чанарын аргууд нь антропологид чухал ач холбогдолтой боловч хувь хүмүүсийн амьдралын туршлагын талаар баялаг, нөхцөл байдлын мэдээллийг цуглуулахад социологид өргөн хэрэглэгддэг. Эдгээр аргууд нь судлаачдад соёлын хэм хэмжээ, нийгмийн харилцан үйлчлэл, утгыг дотоод хүний өнцгөөс судлах боломжийг олгодог.
Судалгаа, туршилт, статистикийн шинжилгээ зэрэг тоон аргууд нь нийгмийн өргөн хүрээтэй хэв маягийг ойлгох, таамаглалыг шалгахад социологийн үндсэн зарчим юм. Антропологичид хүн ам зүйн чиг хандлага, ураг төрлийн бүтэц, эдийн засгийн систем зэрэг талыг судлахын тулд тоон аргыг ашигладаг. Чанарын болон тоон аргуудыг хослуулснаар хоёр салбарын судлаачид нийгмийн үзэгдлийг илүү цогцоор нь ойлгох боломжтой болдог.
Түүнчлэн, хоёр салбар хоёулаа харьцуулсан судалгааны ач холбогдлыг онцолж байна. Социологичид хэв маяг, өөрчлөлтийг тодорхойлохын тулд янз бүрийн нийгмийн бүлэг, байгууллага эсвэл нийгмийг харьцуулдаг бол антропологичид хүний амьдралын нийтлэг болон соёлын онцлог талуудыг илрүүлэхийн тулд соёл хоорондын харьцуулалтад анхаарлаа хандуулдаг уламжлалтай. Энэхүү харьцуулсан хэтийн төлөв нь хүний зан байдал, нийгмийн зохион байгуулалтыг бүрдүүлдэг үндсэн зарчмуудыг тодруулахад тусалдаг.
Онолын хүрээ, үзэл баримтлал
Социологи ба антропологи нь тэдгээрийн холбоог онцолсон олон тооны онолын хүрээ, ойлголтуудыг хуваалцдаг. Бүтцийн функционализм, бэлгэдлийн харилцан үйлчлэл, зөрчлийн онол, постмодернизм нь нийгмийн бүтэц, үйл явц, утгыг шинжлэхэд хоёуланд нь хэрэглэгддэг онолуудын зарим жишээ юм.
Эмиль Дюркхаймын үүсгэн байгуулж, А.Р.Рэдклифф-Браун зэрэг антропологичдын цаашдын хөгжүүлсэн бүтцийн функционализм нь нийгмийг тогтвортой байдал, дэг журмыг хадгалахын тулд хамтран ажилладаг харилцан уялдаатай хэсгүүдийн цогц систем гэж үздэг. Энэхүү үзэл баримтлалыг нийгмийн институц, соёлын дадал зуршил, тэдгээрийн нийгмийн тэнцвэрийг хадгалах үүргийг судлахад ашигладаг.
Жорж Херберт Мийд, Херберт Блумер зэрэг социологчдын бүтээлд үндэслэсэн бэлгэдлийн харилцан үйлчлэл нь хүмүүсийн харилцан үйлчлэлд бэлгэдэл, утгын ач холбогдлыг онцолдог. Антропологичид мөн соёлын бэлгэдэл, зан үйл нь хувь хүмүүсийн ойлголт, нийгмийн харилцаанд хэрхэн нөлөөлдөг болохыг ойлгохын тулд энэ үзэл бодлыг ашигладаг.
Карл Марксын капиталист нийгмийг шүүмжилснээс санаа авсан зөрчилдөөний онол нь эрх мэдлийн динамик, тэгш бус байдал, нийгмийн өөрчлөлтийг судалдаг. Социологичид болон антропологичид хоёулаа энэхүү хүрээг ашиглан анги, арьс өнгө, хүйс болон нийгмийн давхаргажилтын бусад хэлбэрүүд болон үүнээс үүдэлтэй нийгэм доторх зөрчилдөөнийг судалдаг.
Постмодернизм нь агуу өгүүлэмжийг сорьж, олон янз байдал, хоёрдмол утгатай байдал, хуваагдмал байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь хоёр салбарт нөлөөлсөн. Социологичид болон антропологичид орчин үеийн нийгэм дэх өвөрмөц байдал, соёл, эрх мэдлийн тухай ойлголтуудыг шүүмжлэлтэйгээр шинжлэхийн тулд постмодерн үзэл баримтлалыг ашигладаг.
Уулзвар ба хамтын ажиллагааны чиглэлүүд
Социологи ба антропологийн огтлолцол, хамтын ажиллагааг судалгааны хэд хэдэн чиглэл онцолж байна. Даяаршил, шилжилт хөдөлгөөн, үндэстэн дамнасан үзлийн талаарх судалгаанууд нь хоёр салбар цогц дүн шинжилгээ хийхээр нэгдэж байгаа сэдвүүдийн гол жишээ юм.
Харилцан уялдаа холбоо, соёлын солилцоо нэмэгдсэнээр тодорхойлогддог даяаршил нь дэлхий даяарх нийгэмд гүн гүнзгий нөлөө үзүүлдэг. Социологичид даяаршлын эдийн засгийн систем, нийгмийн тэгш бус байдал, соёлын нэгэн төрлийн байдалд үзүүлэх нөлөөллийг судалдаг бол антропологичид орон нутгийн соёл дэлхийн нөлөөнд хэрхэн дасан зохицож, эсэргүүцэж, эсвэл хувирч байгааг судалдаг. Энэ чиглэлээрх хамтын судалгаа нь хүний амьдралыг бүрдүүлдэг дэлхийн болон орон нутгийн хүчний хоорондын нарийн төвөгтэй харилцан үйлчлэлийн талаар нарийн ойлголт өгдөг.
Шилжилт хөдөлгөөний судалгаа нь социологич, антропологичдын хосолсон мэргэжлийн ур чадвараас ашиг тус хүртдэг. Социологичид шилжилт хөдөлгөөний хэв маяг, бодлого, цагаачдыг хүлээн авагч нийгэмд нэгтгэх үйл явцыг шинжилж, бүтцийн хүчин зүйлс болон нийгмийн сүлжээг онцолдог. Нөгөөтэйгүүр, антропологичид цагаачдын амьдралын туршлага, өвөрмөц байдлын хэлэлцээр, соёлын өөрчлөлтөд анхаарлаа хандуулдаг. Эдгээр үзэл бодол нь хамтдаа шилжилт хөдөлгөөнийг олон талт нийгмийн үзэгдэл гэж цогцоор нь ойлгох боломжийг олгодог.
Үндэсний хил дамнасан хүмүүс, бараа бүтээгдэхүүн, санаа бодол, хөрөнгийн холбоо, урсгалыг судалдаг үндэстэн дамнасан үзэл нь социологи, антропологийн салбар дундын шинж чанарыг улам бүр тодотгож өгдөг. Хоёр салбарын судлаачид үндэстэн дамнасан практик нь өвөрмөц байдал, нийгэмлэг, нийгмийн институцийг хэрхэн бүрдүүлдэгийг судалж, орчин үеийн нийгмийн амьдралын илүү цогц дүр зургийг гаргаж өгдөг.
Дүгнэлт
Социологи ба антропологийн хоорондын холбоо нь тэдний нийтлэг зорилго, арга зүй, онолын хүрээнд илэрхий байдаг. Хоёр салбар хоёулаа хүний зан байдал, нийгмийн бүтэц, соёлын утгын нарийн төвөгтэй байдлыг тайлахыг эрмэлздэг бөгөөд дүн шинжилгээгээ баяжуулахын тулд ихэвчлэн хамтран ажиллаж, бие биенээсээ зээлдэг. Социологичид болон антропологичид хоорондоо холбоотой байдлаа хүлээн зөвшөөрч, хүлээн авснаар хүний нийгмийн олон янз байдал, байнга өөрчлөгдөж байдаг мөн чанарын талаар үнэ цэнэтэй ойлголтуудыг үргэлжлүүлэн оруулж чадна. Харьцуулсан судалгаа, салбар дундын хамтын ажиллагаа эсвэл чанарын болон тоон аргуудыг нэгтгэх замаар социологи ба антропологийн хоорондын синерги нь нийгмийн ертөнцийн талаарх илүү гүнзгий, илүү нарийн ойлголтыг бий болгодог.
