Ahoana no fomba hahatakarana ny teoria momba ny maritrano taorian'ny fanjanahantany
Ny teoria momba ny maritrano taorian'ny fanjanahantany dia fomba fiasa manan-danja amin'ny fahatakarana ireo tranobe, tanàn-dehibe ary toeram-ponenana vokatry ny tantaran'ny fanjanahantany—ary ny fiantraikany izay mbola tsapan'ny olona ankehitriny. Tsy vitan'ny hoe miresaka momba ny endrika sy ny fomba ara-maritrano fotsiny izy io fa mamaha ihany koa ny fifandraisana eo amin'ny fahefana miasa ao ambadiky ny famolavolana, ny fandrindrana an-tanàn-dehibe, ny politika momba ny fampandrosoana, ary ny fomba iainan'ny olona ny toerana. Ho an'ny firenena maro—anisan'izany i Indonezia—ny maritrano taorian'ny fanjanahantany dia manan-danja satria ny lova avy amin'ny fanjanahantany dia hita amin'ny endrika tranobe governemanta, fotodrafitrasa, faritra tanàna taloha, ary lamina fanavakavahana ara-toerana mifototra amin'ny saranga sy ny firazanana. Koa ahoana no ahafahantsika mahatakatra izany amin'ny fomba mirindra?
1. Ny fahatakarana ny "postcolonial" ho toy ny fomba famakiana, fa tsy fe-potoana fotsiny
Fahadisoana mahazatra ny mihevitra fa ny hoe "postcolonial" dia midika fotsiny hoe "aorian'ny fiafaran'ny fanjanahantany." Ao amin'ny fandalinana postcolonial, ny teny dia azo takarina tsara kokoa ho toy ny fomba fijery mitsikera: fomba famakiana ny fomba famolavolan'ny fanjanahantany ny fahalalana, ny kolontsaina, ny maha-izy azy ary ny rafitra ara-politika sy ara-toekarena—na dia efa nifarana aza ny fanjanahantany ara-dalàna. Ao amin'ny maritrano, ity fomba fijery ity dia manontany hoe: inona no endrika heverina ho "maoderina" sy "sivilizasiona"? Iza no mamaritra ny tsiron'ny hatsarana? Iza no mahazo tombony ary iza no voahilikilika?
Amin'izany fomba izany, ny maritrano postcolonial dia tsy mandinika fotsiny ireo tranobe kolonialy. Na dia ny maritrano naorina ankehitriny aza dia mety ho "fanjanahantany amin'ny fomba fisainany" raha toa ka manohy manahaka ny fenitra ivelany tsy misy fiheverana ny toe-javatra eo an-toerana, na raha toa ka mamindra vondrom-piarahamonina sasany ny fampandrosoana mba hahazoana endrika tanàna "madio" sy "manerantany".
2. Fantaro ireo soritra avy amin'ny fanjanahantany amin'ny endrika habaka sy fandrindrana an-tanàn-dehibe
Ny dingana manaraka dia ny fahafantarana ny fomba fandaminan'ny fanjanahantany ny habaka. Amin'ny tranga maro, ny fanjanahantany dia miasa amin'ny alàlan'ny sarintany, fanasokajiana ary fitsipika. Mizara ho faritra ny tanàna: faritra fitantanana, faritra fonenana ambony, faritra ara-barotra ary toeram-ponenana ho an'ny mpiasa. Ireo fizarana ireo dia matetika mifandray amin'ny firazanana, ny saranga ary ny fidirana amin'ny fahadiovana na fotodrafitrasa.
Mbola hita maso ireo soritra: matetika mifandray amin'ny tambajotran-dalana lehibe ireo foiben-tanàna misy tranobe "lova", raha any aoriana kosa ireo tanàna kely any an-tanàn-dehibe, na heverina ho "dia." Ny maritrano postcolonial dia manasa antsika hahita fa ny endriky ny tanàna dia tsy vokatry ny hatsaran-tarehy fotsiny ihany, fa zavatra ara-politika koa: izay heverina ho mendrika ny hipetraka ao afovoany, izay atosiky ny sisiny.
3. Mahatakatra ny foto-kevitry ny "fifangaroana" sy ny fifampiraharahana ara-kolontsaina
Ny iray amin'ireo foto-kevitra fototra amin'ny fandalinana postcolonial dia ny hybridity—ny fifangaroan'ny kolontsaina izay mipoitra vokatry ny fifandraisana tamin'ny fanjanahantany. Ao amin'ny maritrano, ny hybridity dia miharihary amin'ny tranobe izay mampifangaro singa eo an-toerana amin'ny teknika, fitaovana, na fomba Eoropeana. Na izany aza, ny hybridity dia tsy "fifangaroan'ny haingon-trano" fotsiny. Manamarika dingana fifampiraharahana izany: ny vondrom-piarahamonina eo an-toerana dia mampifanaraka, manahaka ary manova ny fitaoman'ny fanjanahantany mba hifanaraka amin'ny toetrandro, ny fomban-drazana ary ny filany.
Ohatra, ny tranobe kolonialy sasany any amin'ny tropikaly dia nampiasa lavarangana malalaka, rivotra miampita, ary valindrihana avo — tsy Eoropeana tanteraka, na eo an-toerana tanteraka. Ny famakiana ny fifangaroan-javatra dia manampy antsika hisoroka ny tendrony roa: ny fanamelohana ny lova kolonialy rehetra ho "vahiny" na ny fankalazana izany rehetra izany ho "lova tsy misy olana." Ny teoria postcolonial dia mitaky famakiana sarotra kokoa: misy fanerena, misy fampifanarahana, ary misy famoronana.
4. Manavaka ny "fiarovana" amin'ny "romantisma fanjanahantany"
Matetika ny fifanakalozan-kevitra momba ny tranobe fanjanahantany dia miraikitra amin'ny toerana roa: fiarovana sa fandravana. Ny teoria momba ny maritrano postkolonial dia manolotra fanontaniana maranitra kokoa: fiarovana ho an'iza, nataon'iza, ary inona avy ireo tantara amboarina?
Mitranga ny romantika fanjanahantany rehefa aseho fotsiny ho "tsara tarehy sy kilasika" ireo tranobe fanjanahantany, raha toa kosa ka voafafa ny tantaran'ny asa an-tery, ny fanavakavahana, na ny fakana tany izay nahatonga ny fananganana azy ireo ho azo atao. Mifanohitra amin'izany kosa, ny fiarovana mitsikera dia tsy manafina ny lafiny maizin'ny tantara fa mampiditra izany ao anatin'ny fandikana ny toerana: amin'ny alàlan'ny tranombakoka, ny takelaka fampahafantarana, ny fitsidihana tanàna voakarakara, ary ny fandaharan'asa ho an'ny daholobe. Ny tanjona dia tsy ny handà ny tantara, fa ny hahatakatra izany amim-pahamarinana sy hanorina hoavy ara-drariny kokoa.
5. Tandremo tsara ny fampiharana ny "fanehoan-kevitra" sy izay miteny.
Tsy hoe tsy miandany ny maritrano; mitondra marika izy io. Tao anatin'ny vanim-potoanan'ny fanjanahantany, ny tranobem-panjakana, ny biraon'ny varotra, ny fiangonana, na ny lapa dia matetika natao hanehoana ny fahefana: toerana lehibe, stratejika, ary fomba iray izay "maneho ny sivilizasiona." Ny fianarana taorian'ny fanjanahantany dia mampianatra antsika ny fomba fandikana ireo fanehoana ireo.
Na izany aza, ny fanontaniana tena manan-danja dia hoe: iza no manoratra ny tantaran'ny maritrano? Matetika ny boky, ny arisiva ary ny antontan-taratasy dia avy amin'ny andrim-panjakana mpanjanaka. Noho izany, ny fahatakarana ny maritrano taorian'ny fanjanahantany dia midika koa hoe mitsikera ireo loharanon'ny fahalalana: izay voarakitra, izay tsy raharahiana, ary ny feon'iza no tsy hita—ohatra, ireo mpanao asa tanana eo an-toerana, ireo mponina ao an-tanàna, na ireo vondrom-piarahamonina nafindra toerana. Ny famakiana ireo "tsy manana antontan-taratasy" dia ampahany tena ilaina amin'ny asa taorian'ny fanjanahantany.
6. Mifandraisa amin'ireo olana ankehitriny: fanatsarana ny tontolo iainana, fizahantany, ary ny "tanàna manerantany"
Ilaina amin'ny fahatakarana ny tranga ankehitriny ny teoria momba ny maritrano taorian'ny fanjanahantany. Maro ireo tanàna any Azia, Afrika ary Amerika Latina no mifaninana hanangana endrika "tanàna manerantany" amin'ny alàlan'ny fananganana tranobe avo, faritra fizahan-tany lova, na tetikasa amoron-drano. Etsy ankilany, afaka mamorona asa sy manatsara ny fotodrafitrasa izany. Etsy ankilany, matetika no mitranga ny fanatsarana ny tanàna: "voadio" ireo faritra taloha, miakatra ny vidin-tany, ary voatery nafindra toerana ireo mponina efa ela niainana.
Raha jerena amin'ny fomba fijery postcolonial, ity karazana fanavaozana ity dia mety ho endrika vaovaon'ny fanjanahantany: tsy avy amin'ny fanjakana mpanjanaka intsony, fa amin'ny alalan'ny lojikan'ny renivola manerantany sy ny fenitra estetika iraisam-pirenena. Ny fanontaniana dia hoe: manome hery ny mponina eo an-toerana ve ny fampandrosoana, sa mahatonga azy ireo ho mpijery fotsiny ao an-tanànany?
7. Mampiasà fomba azo ampiharina amin'ny famakiana ny maritrano postcolonial
Mba hahazoana antoka fa tsy mijanona amin'ny foto-kevitra fotsiny ny teoria dia ampiasao ireto dingana azo ampiharina manaraka ireto rehefa mamakafaka trano/faritra:
1. Fantaro ny toe-javatra ara-tantara: oviana no nanorenana azy, inona no asa nataony, iza no nanao azy, ary tao anatin'ny toe-draharaha politika inona.
2. Vakio ny fisehon'ny pejy sy ny fidirana: iza no afaka miditra mora foana, iza no voafetra, ary ny fomba anaovana ny fanaraha-maso.
3. Diniho ny fitenin'ny endrika: fomba, ambaratonga, fironana, fitaovana—izay tianao haseho.
4. Tadiavo ireo soritra amin'ny fampifanarahana eo an-toerana: fiovana nataon'ireo mpanao trano, mponina, na vondrom-piarahamonina mba hifanaraka amin'ny toetrandro sy ny kolontsaina.
5. Henoy ny zavatra niainan'ireo mpampiasa toerana: dinidinika tamin'ireo mponina, tantara am-bava, na fandinihana ny asa andavanandro.
6. Tombano ny fiantraikany ankehitriny: toerana ve no ahitana ny rehetra, sa toerana ara-barotra, sa toerana manokana, sa toerana ho an'ny daholobe ara-drariny?
Ity fomba ity dia manampy antsika hahita fa ny maritrano dia dingana ara-tsosialy, fa tsy zavatra hita maso fotsiny.
8. Mamaky amin'ny toe-tsaina ara-etika: mitsikera sy mamokatra
Ny fahatakarana ny teoria momba ny maritrano postkolonial dia tsy midika hoe mandà izay rehetra avy amin'ny fanjanahantany na "vahiny". Sady manakiana no mamokatra ny toe-tsaina ampirisihin'ity teoria ity: sahy mampiharihary ny tsy rariny ara-tantara, nefa koa afaka mamolavola fepetra ara-politika sy ara-drariny kokoa.
Amin'ny fampiharana ara-maritrano, ny fomba fiasa postcolonial dia afaka mampiroborobo ny famolavolana izay manaja ny fahalalana eo an-toerana, ny fandraisan'anjaran'ny olom-pirenena amin'ny fandrindrana, ny famerenana amin'ny laoniny ireo toerana voahilikilika teo aloha, ary ny fiarovana izay tsy manafina ny tantara. Mampahatsiahy antsika ihany koa izy fa ny "maoderina" dia tsy voatery hidika hoe manahaka ny foiben'izao tontolo izao; mety hidika izany fa mifandraika amin'ny fiarahamonina eo an-toerana, maharitra ary ara-drariny.
Penutup
Ny teôria momba ny maritrano taorian'ny fanjanahantany dia manampy antsika hahatakatra fa ny tranobe sy ny tanàn-dehibe dia firaketana velona momba ny tantara. Mampianatra antsika ny fomba famakiana ny fifandraisana eo amin'ny fahefana eny amin'ny habakabaka, ny fanarahana ny dian'ny fanjanahantany amin'ny fandrindrana ny tanàn-dehibe, ary ny fitsikerana ny fitantarana matetika romantika loatra momba ny fiarovana. Ambonin'izany, ity teôria ity dia manokatra fahafahana vaovao: maka sary an-tsaina ny maritrano izay tsy tsara tarehy fotsiny, fa mahatsiaro tena ara-tantara ihany koa, saro-pady amin'ny toe-javatra misy, ary manolo-tena amin'ny rariny ara-tsosialy. Amin'ny fahatakarana ny maritrano taorian'ny fanjanahantany, dia mahita mihoatra noho ny endrika fotsiny isika—mianatra mamaky ny tontolo izay namolavola azy isika.
