Jean-Paul Sartre egzistencialistinė filosofija
Jean-Paul Sartre buvo vienas įtakingiausių XX amžiaus filosofų. Jis gimė Paryžiuje 1905 m. birželio 21 d. ir mirė 1980 m. balandžio 15 d. Sartre buvo žinomas kaip filosofas, rašytojas ir politinis aktyvistas. Vienas iš svarbiausių jo indėlių į pasaulį buvo egzistencializmo filosofija – požiūris, siekiantis suprasti žmogaus egzistencijos prasmę.
Egzistencializmo fonas
Egzistencializmo filosofija atsirado kaip reakcija į racionalizmą ir hegelišką idealizmą, kurie dominavo XIX amžiaus Europos filosofinėje mintyje. XX amžiuje išsivystęs egzistencializmas atmetė idėją, kad visata turi racionalią tvarką, kurią žmonės gali visiškai suprasti. Vietoj to, jis pabrėžė egzistencijos absurdiškumą ir pabrėžė individualią laisvę bei asmeninę atsakomybę.
Terminą „egzistencializmas“ iš tikrųjų sukūrė kitas prancūzų filosofas Gabrielis Marcelis, tačiau Sartre'as, kartu su tokiais veikėjais kaip Martinas Heideggeris ir Albertas Camusas, atliko lemiamą vaidmenį plėtojant ir populiarinant šį judėjimą.
Sartre'o minties esmė
„Egzistencija yra ankstesnė už esmę“
Vienas garsiausių Sartre'o teiginių yra tas, kad „egzistencija yra ankstesnė už esmę“. Tradiciniu požiūriu, objekto esmė (arba esmė) yra ankstesnė už jo egzistavimą. Pavyzdžiui, prieš sukuriant kėdę, pirmiausia susidaromas jos konceptas ar idėja.
Tačiau, pasak Sartre'o, tai netaikoma žmonėms. Žmonės pirmiausia egzistuoja, o tada nustato savo esmę ar gyvenimo tikslą . Tai reiškia, kad žmonės gimsta be iš anksto nustatytos prasmės ar tikslo ir turi susikurti savo prasmę laisvais veiksmais ir pasirinkimu.
Laisvė ir apribojimai
Sartre'as egzistencializme labai pabrėžė laisvės svarbą. Jis tikėjo, kad žmonės yra laisvos būtybės, galinčios rinktis. Tačiau ši laisvė nėra vienintelis laimės šaltinis. Laisvė dažnai ateina su dideliu atsakomybės jausmu ir giliu susirūpinimu dėl mūsų pasirinkimų pasekmių.
Nors Sartre'as teigė, kad esame laisvos būtybės, jis taip pat pripažino, kad mūsų laisvę dažnai riboja aplinkybės, kurių nepasirinkome, pavyzdžiui, mūsų socialinė, kultūrinė ar istorinė aplinka. Tai yra „faktinių“ sąlygų, su kuriomis susiduriame, kurios vienu metu formuoja ir riboja mūsų laisvę.
Atsakomybė ir nerimas
Sartras tikėjo, kad su laisve ateina ir atsakomybė. Kadangi esame laisvi rinktis, esame atsakingi ir už savo veiksmus bei sprendimus. Neturime ko kaltinti dėl savo pasirinkimų, ir tai dažnai sukelia abejonių ir nerimo jausmus.
Savo veikale „Būtis ir nebūtis“ (1943) Sartre'as išplėtojo „nerimo“ sąvoką, apibūdindamas jausmą, kylantį suvokus mūsų radikalią laisvę. Nerimas – tai netikrumo ir nerimo jausmas, kylantis suvokus, kad esame visiškai atsakingi už savo veiksmus ir kad nėra absoliutaus vadovo, kuriuo galėtume pasikliauti.
„Gebėjimas apsispręsti“
Sartre'as sugalvojo terminus „pour-soi“ (sau) ir „en-soi“ (sau), norėdamas apibūdinti du pagrindinius egzistencijos aspektus. „En-soi“ reiškia būtį savaime, tarsi negyvą objektą, neturintį savimonės. Ir atvirkščiai, „pour-soi“ apibūdina žmogų, kuris suvokia save ir savo gebėjimą priimti sprendimus, lemiančius jo gyvenimą.
Sartre'o požiūriu, žmonės turi siekti tikro „pour-soi“ egzistavimo, tai yra autentiško gyvenimo, kuriame žmogus yra sąžiningas su savimi ir priima sprendimus, pagrįstus savo asmeninėmis vertybėmis, o ne tiesiog laikosi visuomenės normų ar lūkesčių.
Socialinis ir politinis poveikis
Sartras buvo žinomas ne tik kaip filosofas; jis taip pat buvo politinis aktyvistas, visą gyvenimą dalyvavęs įvairiuose socialiniuose ir politiniuose judėjimuose. Jis palaikė marksizmą ir dažnai pasisakė apie socialinę neteisybę, kolonializmą ir laisvės svarbą.
Tačiau jo požiūriai dažnai buvo sudėtingi ir nedogmatiški. Nors Sartre'as palaikė kai kuriuos marksizmo aspektus, jis taip pat kritikavo kai kuriuos ideologijos elementus, ypač susijusius su individualia laisve. Jis siekė rasti aukso vidurį, kuris leistų individualiai laisvei platesnės socialinės ideologijos rėmuose.
Sartre'as griežtai atmetė diktatūrą ir totalitarizmą. Savo raštuose ir gyvenime jis dažnai pabrėždavo laisvės ir žmogaus teisių svarbą.
Sartre'o egzistencializmo kritika
Nors Sartre'o egzistencialistinė filosofija turi daug pasekėjų, ji sulaukė ir kritikos. Kai kurie filosofai teigia, kad jo požiūris į laisvę ir atsakomybę yra pernelyg radikalus ir neatsižvelgia į socialinių bei biologinių struktūrų, kurios veikia individus, ribotumus.
Kiti filosofai manė, kad jo mąstymas buvo pernelyg pesimistinis, pabrėždamas gyvenimo nerimą ir absurdiškumą , užuot siūlęs teigiamas gyvenimo gaires. Be to, kai kurie kritikai kaltino Sartre'ą, kad jis nepasiūlė praktinių sprendimų jo pabrėžtoms socialinėms ir politinėms problemoms, nepaisant to, kad jis garsiai gynė pokyčių poreikį.
Nepaisant šios kritikos, Sartre'o įtaka šiuolaikinei filosofijai ir menui išlieka gili. Jo laisvės, atsakomybės ir autentiškumo poreikio sąvokos ir toliau daro įtaką filosofinei minčiai, literatūrai ir net psichologijai.
Išvada
Jean-Paul Sartre yra viena svarbiausių egzistencialistinės tradicijos figūrų. Savo kūryba jis kėlė gilius klausimus apie žmogaus egzistenciją, laisvę, atsakomybę ir gyvenimo prasmę . Nors jo mokymai kartais buvo prieštaringi ir sukėlė daug diskusijų, nėra abejonių, kad Sartre paliko neišdildomą pėdsaką filosofijos pasaulyje ir už jo ribų.
Pabrėždamas, kad „egzistencija yra ankstesnė už esmę“, Sartre'as kviečia mus permąstyti savo egzistencijos prasmę ir kaip galime gyventi autentišką ir prasmingą gyvenimą. Jis primena mums, kad būdami laisvi, jaučiame didelę atsakomybę ne tik sau, bet ir kitiems bei mus supančiam pasauliui. Sartre'o filosofija, su visu savo sudėtingumu ir gilumu, daugeliui iki šiol išlieka įkvėpimo ir apmąstymų šaltiniu.
