Moralės samprata deontologinėje etikoje
Moralė yra viena iš fundamentaliausių etikos filosofijos temų, nes ji susijusi su klausimu: kas daro veiksmą teisingu ar neteisingu? Vienas labai įtakingas požiūris į atsakymą į šį klausimą yra deontologinė etika. Skirtingai nuo požiūrių, kurie moralę vertina remdamiesi pasekmėmis, deontologinė etika pabrėžia, kad moralę pirmiausia lemia veiksmo įsipareigojimai, taisyklės ir ketinimai. Šiame straipsnyje aptariama moralės samprata deontologinėje etikoje, jos pagrindiniai principai ir implikacijos socialiniam gyvenimui.
Deontologinės etikos supratimas
Terminas „deontologija“ kilęs iš graikų kalbos žodžių „deon“, reiškiančio „pareiga“, ir „logos“, reiškiančio „mokslas“ arba „tyrimas“. Paprastai tariant, deontologinė etika yra etikos teorija, teigianti, kad veiksmai vertinami kaip teisingi ar neteisingi pagal jų atitiktį moralinėms pareigoms ar moraliniams principams, o ne vien pagal pasiektus rezultatus.
Pagal šią sistemą asmuo gali atlikti veiksmą, kuris yra moraliai teisingas, net jei jis sukelia nepalankias pasekmes. Ir atvirkščiai, asmuo gali atlikti veiksmą, kuris atrodo duodantis didelę naudą, bet vis tiek būti laikomas neteisingu, jei pažeidžia tam tikras moralines pareigas. Tai rodo, kad deontologijos požiūriu moralės nereikėtų aukoti dėl jokio kito tikslo.
Moralė kaip paklusnumas įsipareigojimams
Moralės sąvoka deontologinėje etikoje yra glaudžiai susijusi su idėja, kad egzistuoja moralinės pareigos, saistančios žmones. Šios pareigos nepriklauso nuo asmeninių pageidavimų ar konkrečių interesų, bet laikomos turinčiomis normatyvinę galią: jų „reikia“ laikytis.
Pavyzdžiui, principas „nemeluoti“ laikomas moraline pareiga. Jei kas nors sako tiesą bijodamas bausmės arba norėdamas gerai atrodyti, tas veiksmas nebūtinai turi didelę moralinę vertę deontologine prasme. Moralinė vertė atsiranda, kai kas nors sako tiesą, nes pripažįsta, kad sąžiningumas yra pareiga, o ne tik pelno gavimo strategija.
Ketinimo ir motyvo vaidmuo moraliniame sprendime
Vienas iš deontologinės etikos bruožų yra jos akcentavimas ketinimų. Moralė matuojama ne tik tuo, kas nutinka po veiksmo atlikimo, bet ir vidine veikėjo motyvacija. Tai ypač akivaizdu Immanuelio Kanto , dažniausiai su deontologine etika siejamo filosofo, mąstyme .
Pasak Kanto, veiksmas laikomas moraliu, jei jis atliekamas „dėl pareigos“ (iš pareigos), o ne tik „pagal pareigą“. Tai yra, žmogus gali atlikti išoriškai teisingą veiksmą, tačiau jo motyvai gali būti amoralūs. Pavyzdžiui, kažkas duoda išmaldą, kad būtų pagirtas. Net jei jūs padedate kitiems žmonėms, šis veiksmas kyla ne iš moralinės pareigos, o iš noro gauti pripažinimą.
Taigi, deontologinėje etikoje moralė tampa kažkuo gilesniu nei vien elgesys; ji paliečia vidinį įsipareigojimą gerbti moralės principus.
Universalumo principas: moralė neturi būti subjektyvi
Deontologinės etikos moralės sąvoka taip pat pabrėžia universalumą. Tai reiškia, kad moralės taisyklės turi būti nuosekliai taikomos visiems. Moralė neturėtų priklausyti nuo konkrečių situacijų, kurios naudingos tik tam tikriems asmenims.
Kantas tai suformulavo per kategorinio imperatyvo idėją, viena iš jo garsių formuluočių skamba taip: „Veik tik pagal tas maksimas, kuriomis tuo pačiu metu gali norėti, kad jos taptų visuotiniais dėsniais.“ Tai yra, prieš veikdami turime paklausti: „Ar aš noriu, kad visi panašioje situacijoje darytų tą patį?“ Jei atsakymas yra neigiamas, veiksmas yra amoralus.
Pavyzdžiui, jei kas nors pateisina melą dėl asmeninės naudos, jis netiesiogiai sutinka su pasauliu, kuriame kiekvienam leidžiama meluoti, kai tai naudinga. Tačiau toks pasaulis pakenktų pasitikėjimui ir netgi padarytų „pažado“ sąvoką beprasmę. Todėl melas negali būti laikomas universaliu įstatymu ir todėl deontologiniu požiūriu laikomas amoraliu.
Žmogaus orumas ir draudimas elgtis su žmonėmis kaip su įrankiais
Deontologinėje etikoje moralė taip pat glaudžiai susijusi su pagarba žmogaus orumui. Kantas teigė, kad žmonės turėtų būti traktuojami kaip tikslai patys savaime, o ne tik kaip priemonės kitiems tikslams pasiekti. Šis principas buvo labai svarbus formuojant šiuolaikines moralės idėjas, įskaitant žmogaus teisių sampratą.
Kai kas nors manipuliuoja, meluoja ar išnaudoja kitus siekdamas asmeninės naudos, jis naudoja kitus kaip įrankius. Net jei tokie veiksmai atneša didelę naudą nusikaltėliui ar net daugeliui kitų, deontologinė etika juos laikytų problemiškais, nes jie kenkia žmogaus orumui.
Paprastas pavyzdys: įmonė, kuri ignoruoja darbuotojų saugą, siekdama padidinti pelną. Todėl šis veiksmas gali būti „efektyvus“ ir naudingas daugeliui akcininkų, tačiau deontologiškai jis pažeidžia moralinę pareigą gerbti žmones kaip orias asmenybes.
Pareigų konfliktas ir deontologinės moralės iššūkis
Nors deontologinė etika atrodo paprasta, ji susiduria su iššūkiais, kai prieštarauja dvi moralinės pareigos. Ką daryti, jei prieštarauja dvi moralinės pareigos? Pavyzdžiui, pareiga sakyti tiesą prieštarauja pareigai saugoti kitų gyvybes. Jei nusikaltėlis klausia apie aukos buvimo vietą, ar jis turėtų sakyti tiesą, ar meluoti, kad išgelbėtų auką?
Griežtose deontologijos versijose melas vis dar laikomas neteisingu. Tačiau daugelis filosofų ir etikos mąstytojų bandė sukurti lankstesnes deontologijos formas, pavyzdžiui, nustatydami įsipareigojimų hierarchiją arba atsižvelgdami į kontekstą, nepamirštant pagrindinio principo: kad yra principų, kurių negalima lengvai paaukoti.
Kitas iššūkis yra suvokimas, kad deontologinė etika yra pernelyg „griežta“ ir neskiria pakankamai dėmesio realaus pasaulio pasekmėms. Kritikai teigia, kad moralė taip pat turėtų atsižvelgti į veiksmų sukeliamas kančias ar gerovę. Tačiau deontologų nuomone, jei moralė remiasi vien pasekmėmis, principai gali būti savavališki ir lengvai pateisinami, siekiant patenkinti konkrečius interesus.
Deontologinės etikos aktualumas šiuolaikiniame gyvenime
Nepaisant diskusijų, moralės sąvoka deontologinėje etikoje išlieka aktuali ir šiandien. Teisinėje praktikoje, profesionalume ir socialiniame gyvenime daugelis normų yra deontologinės: gydytojai privalo saugoti pacientų konfidencialumą, teisėjai privalo spręsti bylas be interesų konflikto, o žurnalistai privalo sąžiningai perteikti informaciją.
Sudėtingame pasaulyje deontologinis požiūris padeda išlaikyti moralinį vientisumą nustatant aiškias ribas: yra dalykų, kurių nereikėtų daryti, net jei jie naudingi. Šis principas yra labai svarbus siekiant užkirsti kelią žmonėms patekti į „tikslas pateisina priemones“ logikos spąstus.
Išvada
Deontologinės etikos moralės samprata pateikia pareigą, moralės taisykles, ketinimą ir universalumą kaip pagrindinius veiksmų teisingumo ir neteisingumo matus. Moralę lemia ne veiksmo sėkmė ar nauda, o principų laikymasis ir pagarba žmogaus orumui. Nepaisant tokių iššūkių kaip prieštaringos pareigos ir kaltinimai dėl nelankstumo, deontologinė etika išlieka svarbiu moralinės atsakomybės supratimo pagrindu, ypač kai žmonės yra gundomi aukoti principus dėl tiesioginės naudos. Taikant šį požiūrį, moralė tampa įsipareigojimu elgtis teisingai ne dėl rezultato, o todėl, kad tai yra teisinga.
