Anomijos ir susvetimėjimo samprata šiuolaikinėje visuomenėje
Šiuolaikinė visuomenė dažnai giriama už technologinę pažangą, ekonomikos augimą ir socialinio mobilumo galimybes. Tačiau po šiais pasiekimais daugelis žmonių patiria vertybių painiavą, nutrūkusius santykius ir nepaaiškinamą tuštumos jausmą. Dvi klasikinės sociologijos sąvokos, padedančios suprasti šiuos simptomus, yra anomija ir susvetimėjimas. Abi kalba apie žmogaus patirties krizę šiuolaikinėje socialinėje santvarkoje, tačiau kyla iš skirtingų teorinių tradicijų ir akcentų. Šiame straipsnyje nagrinėjama anomijos ir susvetimėjimo reikšmė, veiksniai, sukeliantys juos moderniame gyvenime, ir kaip jie pasireiškia kasdieniame gyvenime.
Anomijos supratimas: kai normos praranda savo galią
Anomijos sąvoka geriausiai žinoma iš prancūzų sociologo Émile'io Durkheimo darbų. Anomija tiesiog reiškia „normų vakuumo“ būseną arba moralinių ir socialinių gairių, kurios paprastai valdo individualų elgesį, susilpnėjimą. Stabilioje visuomenėje normos, pavyzdžiui, susijusios su darbu, šeima, religija ar solidarumu, suteikia žmonėms krypties pojūtį: kas laikoma tinkama, kokių tikslų verta siekti ir kaip jų pasiekti. Kai normos susilpnėja arba susiduria, individai gali prarasti savo socialinį kompasą.
Durkheimas pastebėjo, kad anomija gali atsirasti ypač sparčių pokyčių metu: sprogstamojo ekonomikos augimo, krizių, urbanizacijos ar institucinės transformacijos metu. Tokiose situacijose senos taisyklės nebetinka, o naujos dar nėra nustatytos. Dėl to žmonės linkę patirti netikrumą, nerimą ir nepasitenkinimą nežinoma kilme. Durkheimas netgi susiejo anomiją su padidėjusia savižudybės rizika, nes asmenys jaučiasi vieniši susidūrę su stresu, be socialinių ryšių ir bendrų vertybių, kurios juos palaikytų.
Kurdamas sociologinę teoriją, Robertas K. Mertonas išplėtė anomijos idėją, taikydamas „įtampos teorijos“ metodą. Mertonas pabrėžė įtampą tarp kultūrinių tikslų (pvz., materialinės sėkmės) ir institucionalizuotų jų pasiekimo priemonių (išsilavinimo, sunkaus darbo, teisėtų karjeros kelių). Kai visuomenė spaudžia visus „siekti sėkmės“, bet nesuteikia lygių galimybių, kai kurie žmonės patirs įtampą ir reaguos prisitaikydami, pavyzdžiui, konformizmu, inovacijomis (įskaitant neteisėtas priemones), ritualizmu, atsitraukimu ar maištu. Iš to aišku, kad anomija nėra tiesiog „taisyklių nebuvimas“, o dažnai ir socialinis struktūrinis disbalansas, dėl kurio žmonės jaučia, kad reikalavimai neatitinka galimybių.
Susvetimėjimo supratimas: susvetimėjimas sistemingame pasaulyje
Priešingai nei anomija, kuri pabrėžia socialines normas, susvetimėjimo sąvoka yra plačiai siejama su Karlu Marksu. Susvetimėjimas reiškia būseną, kai žmonės jaučiasi susvetimėję nuo savęs, nuo savo darbo rezultatų, nuo darbo proceso ir nuo savo bendražygių. Kapitalizmo sąlygomis, pasak Markso, darbuotojai nekontroliuoja gamybos. Jie parduoda savo darbą, o jų darbo vaisiai priklauso kitiems. Dėl to darbas nebėra saviraiškos erdvė, o greičiau veikla, kuri atrodo priverstinė, pasikartojanti ir beprasmė.
Marksas mini kelis susvetimėjimo aspektus, kurie dažnai apibendrinami taip:
1. Susvetimėjimas nuo darbo produkto: kažkas, kas sukurta, iš tikrųjų yra „toli“ ir nepriklausoma, ir netgi gali apsiversti ir daryti spaudimą darbuotojams (pavyzdžiui, gamybos tikslai arba sistemos, kurios spartina darbą).
2. Atitolimas nuo darbo proceso: darbą reguliuoja mašinų, procedūrų ir priežiūros ritmas; individai praranda autonomiją.
3. Susvetimėjimas nuo „rūšinės būties“ (žmogaus prigimties): žmonės kaip kūrybingos ir socialinės būtybės yra redukuojami; darbas nebėra humanizuojantis.
4. Atsiribojimas nuo kitų: santykiai tarp asmenų paprastai būna konkurencingi, sandorio pagrindu arba biurokratiniai.
Šiuolaikinėje visuomenėje susvetimėjimas neapsiriboja vien gamyklų darbuotojais. Daugelis biurų darbuotojų, kūrybinių specialistų ir net skaitmeninio sektoriaus darbuotojų patiria panašius modelius: suskaidytas darbas, vertinamas pagal rodiklius, vadovaujamasi terminais ir dažnai atsietas nuo realaus socialinio poveikio. Tam tikru momentu žmonės gali pasijusti „gyvenantys tam, kad dirbtų“, ir prarasti emocinį ryšį su savo darbu.
Anomijos ir susvetimėjimo skirtumai ir bendri pagrindai
Nors abu apibūdina šiuolaikinės patirties krizę, anomija ir susvetimėjimas turi skirtingus tikslus:
– Anomija pabrėžia socialinių normų ir reglamentų trapumą. Pagrindinė problema yra vertybių painiava: „Ką turėčiau daryti? Kokie standartai taikomi?“
– Susvetimėjimas pabrėžia susvetimėjimą darbo santykiuose ir ekonominėse struktūrose. Pagrindinė problema yra prasmės, autonomijos ir ryšio praradimas: „Kodėl aš tai darau? Kam? Ar tai aš?“
Tačiau šie du dalykai dažnai vienas kitą sustiprina. Kai socialinės normos nestabilios (anomija), individai gali lengviau jaustis izoliuoti (susvetimėjimas) dėl orientacijos ir bendruomenės paramos praradimo. Ir atvirkščiai, kai darbo ir vartojimo sistemos tampa labiau slegiančios ir beprasmės (susvetimėjimas), žmonėms vis sunkiau laikytis kolektyvinių normų, nes gyvenimas tampa redukuojamas iki išlikimo ir konkurencijos klausimo.
Anomija ir susvetimėjimas šiuolaikinio gyvenimo simptomuose
1. Urbanizacija ir bendruomenių ryšių silpnėjimas
Miestai suteikia galimybių, bet kartu ir anonimiškumą. Greitai besikeičiančioje aplinkoje socialiniai santykiai gali tapti paviršutiniški: kaimynai praranda ryšį, išyra išplėstinės šeimos, o tradicinės bendruomenės silpnėja. Tai derlinga dirva anomijai: žmonės nebesivadovauja socialinė struktūra Tuo pačiu metu žmonės gali jaustis atstumti gyvendami minioje, bet jausdamiesi vieniši, fiziškai susiję, bet emociškai atitrūkę.
2. Konkurencijos kultūra ir vienodus sėkmės standartus
Šiuolaikinė visuomenė dažnai šlovina materialinius pasiekimus ir produktyvumą: atlyginimą, pareigas, akademinius pasiekimus, populiarumą. Kai šie standartai tampa dominuojančiais, tie, kurie negali arba nenori jų pasiekti, gali jaustis nevykėliais, nepakankamais ir prarasti savigarbą. Mertono terminais tariant, įtampa tarp tikslų ir galimybių gali sukelti anomiją. Markso terminais tariant, darbas ir gyvenimas gali virsti varžybų serija, kuri dar labiau atitolina individus nuo savęs.
3. Skaitmeninimas, socialinė žiniasklaida ir „pseudobendruomenės“
Socialinė žiniasklaida žada ryšį, tačiau dažnai sukuria begalinį lyginimąsi. Žmonės kuria įvaizdžius, ieško patvirtinimo ir vertina save skaičiais. Normos apie „idealų gyvenimą“ tampa neryškios: kur tikrieji poreikiai, kur algoritminiai reikalavimai? Anomija atsiranda, kai gyvenimo standartus formuoja sparčiai kintančios tendencijos. Susvetimėjimas kyla, kai socialiniai santykiai tampa vaidyba, o savęs suvokimas tampa priklausomas nuo visuomenės reakcijos.
4. Darbo vietų susiskaldymas ir gig ekonomika
Nors lankstūs darbo modeliai suteikia galimybių, jie taip pat didina netikrumą. Laikinai dirbantys darbuotojai gali susidurti su nereguliariomis darbo valandomis, minimalia apsauga ir beasmeniais darbo santykiais. Tokiomis sąlygomis daugeliui sunku susikurti stabilų profesinį identitetą ir socialinę paramą darbe. Anomija jaučiama dėl neaiškių taisyklių ir neaiškios ateities; susvetimėjimas jaučiamas dėl darbo, atitrūkusio nuo prasmės ir bendruomenės.
Socialinis poveikis: nuo nerimo iki solidarumo erozijos
Anomija ir susvetimėjimas veikia ne tik individus, bet ir visuomenę. Platesniu mastu jie gali sukelti padidėjusį stresą, depresiją, piktnaudžiavimą narkotinėmis medžiagomis, smurtą ir socialinę poliarizaciją. Kai žmonės nebetiki, kad taisyklės yra teisingos (anomija), ir nejaučia esantys sistemos dalimi (susvetimėjimas), solidarumas gali susilpnėti. Galiausiai visuomenei tampa sunkiau sukurti bendrą moralinį sutarimą, nes kolektyvinė patirtis suskaidoma į konkuruojančius interesus.
Pastangos sumažinti anomiją ir susvetimėjimą
Vieno sprendimo nėra, tačiau kelios politikos kryptys ir socialinė praktika gali padėti:
1. Įtraukių socialinių institucijų stiprinimas: švietimas, psichikos sveikatos paslaugos ir lygiateisė socialinė apsauga gali sumažinti struktūrinę įtampą.
2. Bendruomeninių erdvių kūrimas: piliečių organizacijos, interesų bendruomenės, kooperatyvai ir viešosios erdvės skatina ryšį ir priklausymo jausmą.
3. Prasmingesnis ir žmogiškesnis darbas: tikslų skaidrumas, autonomija, darbuotojų dalyvavimas ir darbo bei asmeninio gyvenimo pusiausvyra mažina susvetimėjimą.
4. Skaitmeninis raštingumas ir platformų etika: socialinių tinklų naudojimo valdymas, refleksyvumo įpročių ugdymas ir platformų atskaitomybės reikalavimas gali sumažinti lyginimo kultūros spaudimą.
Uždarymas
Anomija ir susvetimėjimas yra du svarbūs lęšiai, padedantys suprasti tamsiąją modernumo pusę: kai socialiniai pokyčiai vyksta greičiau nei mūsų gebėjimas kurti prasmę ir kai gamybos sistemos bei technologijos transformuoja žmonių santykius į darbą, save ir bendruomenę. Atpažindami simptomus – vertybių sumaištį, atsiribojimą, prasmės praradimą – galime sukurti humaniškesnius socialinius atsakus. Modernumas nebūtinai turi baigtis tuštuma; jis gali būti erdvė solidarumo, galimybių lygybės ir oraus darbo atkūrimui.
