Teoriya Pêş-Darwinian a Pêşveçûnê
Berî ku Charles Darwin teoriya xwe ya pêşveçûnê bi rêya hilbijartina xwezayî di sala 1859an de bide nasîn, fikra ka çawa zindiyan diguherin demek dirêj di cîhana zanistî de mijarek nîqaş û texmînan bû. Fikirîna li ser ka çawa zindiyan dikarin biguherin beşek ji lêgerîna demdirêj a mirovahiyê ye ji bo têgihîştina cûrbecûr jiyana li ser Erdê. Ev gotar dê gelek teorî û nêrînên li ser pêşveçûnê berî serdema Darwin binirxîne.
Têgeha Pêşveçûnê di Cîhana Kevnar de
Fikra guhertinê di cîhana zindî de di rastiyê de vedigere serdemên kevnar. Bo nimûne, fîlozofê Yewnanî Anaksîmandros (610–546 BZ) pêşniyar kir ku zindiyên di avê de derketine holê û pêş ketine û bûne şiklên tevlihev. Ev fikir gava yekem di hizirkirina li ser pêşveçûnê wekî guhertinek ji organîzmayên hêsan ber bi şiklên tevlihevtir ve nîşan da.
Di heman demê de, Empedokles (495–435 BZ) teorîze kir ku hemû jiyan ji hêmanên bingehîn ên wekî ax, hewa, agir û avê derketiye holê. Ew bawer dikir ku tevlîheviya van hêmanan guhertinan derbas kiriye, û cûrbecûr zindiyên li ser erdê hilberandine. Her çend bi tevahî bi teoriya pêşketina nûjen re lihevhatî nebe jî, ev nêrîn nîşan dide ku guhertin û veguherîna jiyanê di demên berê de jî hatiye nîqaşkirin.
Arîstoteles û Nêrîna Statîk
Her çend çend fîlozofên destpêkê fikra guhertina di zindiyan de pêşniyar kirin jî, bandora sereke ji Arîstoteles (384–322 BZ) hat. Wî pêşniyar kir ku her cure zindiyek bi xwezayî sabît e û di demê re naguhere. Ev nêrîn li ser baweriya ku her afirîdeyek "eslek" an armanca dawîn a neguherbar heye, ava bû.
Ev nêrîna Arîstotelîst, ku wekî "Scala Naturae" an "Perdenga Xwezayê" tê zanîn, bi sedsalan di ramana Ewropî de pir bi bandor ma. Cure wekî sabît dihatin hesibandin û nedikarîn ji pileyekê ber bi pileyeke din ve biçin. Ev sabîtbûn û xwezaya statîk a jiyanê heta sedsala 18an di ramana zanistî de serdest bû.
Beşdariya Îslamî di Ramana Pêşketinê de
Di serdema Îslamî ya navîn de, hejmarek zanyar dest bi lêkolîna ramanên nêzîkî ramana pêşketinî kirin. El-Cehiz (781-869 PZ), zanyarekî ji Besrayê, di pirtûka xwe ya bi navê "Kitab El-Heyawan" (Pirtûka Heywanan) de li ser têkiliya di navbera jîngehê û heywanan de nivîsand. Wî pêvajoya hilbijartinê wekî ramana hilbijartina xwezayî wesifand, ku tê de jîngeh bandorê li taybetmendiyên zindiyan dike.
Herwiha, Îbn Xaldûn (1332–1406) di "Muqaddimah"a xwe de guhertinên di zindiyan de ji nifşekî bo nifşekî din nîqaş kiriye, û têgihîştineke pêşveçûnê di çarçoveyeke dîrokî û sosyolojîk de nîşan daye. Ramanên Îbn Xaldûn veguherînên civakî û çandî yên ji yên biyolojîkî wêdetir dihewîne.
Pêşveçûna Ramanê di Serdema Ronesans û Ronakbîrîyê de
Ronesansê deriyê ramana rexnegir û nûjeniyê di warên cûrbecûr de, di nav de biyolojiyê jî, vekir. Di sedsala 18an de, ramanwerên wekî Pierre Louis Maupertuis dest bi pêşengiya ramana guherîna cureyan bi rêya nifşên wan kirin. Wî texmîn kir ku cure dikarin bi demê re ji ber guherînên di pêvajoyên hilberînê de biguherin.
Paşê, Georges-Louis Leclerc, Kontê Buffon (1707–1788), bi cesaret pêşniyar kir ku erd û zindiyên diguherin. Buffon yek ji zanyarên pêşîn bû ku nêrîna statîk a Arîstotelîst red kir, û pêşniyar kir ku cure dikarin di bin bandorên hawîrdorê de pêşve biçin. Lêbelê, ew baldar bû ku bi hînkirinên dêrê re nelihev be.
Lamarck û Teoriya Veguherîna Cureyan
Jean-Baptiste Lamarck (1744–1829) yek ji pêşengên Darwinê yên herî navdar bû. Lamarck teoriya veguherîna cureyan pêşniyar kir, ku dibêje zindiyên zindî dikarin hin taybetmendiyên ku di jiyana xwe de bi dest xistine veguhezînin zarokên xwe. Nimûneya herî navdar stûyê dirêj ê zirafeyê ye; Lamarck texmîn kir ku zirafeyan di nav nifşan de stûyên dirêjtir pêş xistine ji ber ku ew bi berdewamî li pelên bilindtir ên daran digerin.
Her çend teoriya Lamarck di dawiyê de bi teoriya hilbijartina xwezayî ya Darwin ve hate guhertin jî, Lamarck di dijberiya nêrîna serdest a ku dibêje cure sabît in de roleke girîng lîst. Ramanên wî zemînê ji bo nîqaşên bêtir li ser dînamîk û mekanîzmayên pêşveçûnê amade kirin.
Von Humboldt û Perspektîfa Ekolojîk
Alexander von Humboldt (1769–1859), xwezayînas û keşifkarekî navdar, di têgihîştina têkiliya di navbera zindiyan û jîngeha wan de jî beşdariyên girîng kir. Von Humboldt rasterast teoriya pêşveçûna cureyan pêşniyar nekir, lê wî zanyar li ser girîngiya jîngehê di şekildana jiyanê de hişyar kir. Ev têgeh dê paşê bibe bingeha ekolojî û pêşveçûna nûjen.
Von Baer û Embriyo
Karl Ernst von Baer (1792–1876), embrîyolojîstekî Rûsî, dît ku embrîyoyên gelek cureyan di qonaxên destpêkê yên pêşketinê de, berî ku bibin cureyên cuda, dişibin hev. Ev yek eslê hevpar an bav û kalên hevpar nîşan dide. Ev têgihîştin her wiha bû sedem ku têkiliyên di navbera cureyan de û îhtîmala guhertina gav bi gav werin nirxandin.
Penutup
Berî ku teoriya pêşveçûna bi rêya hilbijartina xwezayî ya Charles Darwin derkeve holê, gelek raman û raman derbarê diyardeya pêşveçûnê de pêşketibûn. Her çend ev teoriyên berî Darwin pir caran mekanîzmay û ceribandin tunebûn jî, wan gavên girîng di rêwîtiya dirêj a mirovahiyê de ji bo têgihîştina cîhana xwezayî nîşan dan. Vê ramanê bingeha ku Darwin û zanyarên din hişt ku teoriya pêşveçûna ku em îro dizanin pêş bixin, ava kir. Ji felsefeya xwezayî ya kevnar bigire heya teoriya veguherînê ya Lamarck, ev gav tevliheviya lêgerîna mirovahiyê ji bo eşkerekirina sirên jiyanê nîşan didin.
