Teoriya Çalakiyê ya John Searle: Têgihîştin li ser Niyeta Hişmend û Rastiyên Civakî
John Searle, fîlozofekî navdar ê Amerîkî, wekî yek ji kesayetên girîng ên felsefeya hemdem radiweste, bi taybetî bi beşdariyên xwe yên di felsefeya ziman, hiş û rastiya civakî de tê nasîn. Di nav gelek hewldanên wî yên felsefî de, teoriya çalakiyê ya Searle xwedî girîngiyek girîng e. Di navenda teoriya Searle de lêkolîna niyetperestiyê, îradeya azad û avakirina rastiyên civakî bi rêya niyeta kolektîf heye. Ev gotar li ser teoriya çalakiyê ya Searle kûr dibe, têkiliyên tevlihev ên di navbera rewşên derûnî, çalakiyan û avahiyên civakî de eşkere dike.
Niyet û Çalakî
Di bingeha teoriya çalakiyê ya Searle de têgeha "niyetpakî" heye - kapasîteya hişê ku ber bi tiştekî an li ser tiştekî ve were rêve kirin. Searle, bi îlhama ji kevneşopiya fenomenolojîk, bi taybetî jî ji berhemên Edmund Husserl, tekez dike ku niyetpakî taybetmendiyek bingehîn a hişmendiyê ye. Ji bo Searle, ji bo fêmkirina çalakiyan, divê mirov pêşî rewşên niyetpakî yên ku dibin sedema wan fam bike.
Rewşên niyetî rewşên derûnî ne ku tişt, taybetmendî, an şert û mercên di cîhanê de temsîl dikin. Ew bawerî, xwestek, hêvî, tirs û niyet dihewînin. Dema ku dor tê ser kiryaran bi taybetî, Searle rola girîng a "niyetên-di-çalakiyê de" û "niyetên berê" destnîşan dike. Niyet-di-çalakiyê de ew niyet in ku rasterast pêkanîna çalakiyekê birêve dibin, lê niyetên berê ew in ku beriya pêkanîna rastîn a çalakiyê ne.
Cûdahiya Searle di navbera van her du şêweyên niyetê de têgihîştineke nuwaze ya çawaniya formulekirin û pêkanîna çalakiyan peyda dike. Niyetên berê bi plansazkirin û pêşbînîkirina encama armanckirî zemînê ji bo çalakiyê amade dikin, lê niyet-di-çalakiyê de piştrast dikin ku çalakî bi plana berê hatî damezrandin re li hev dike.
Îradeya Azad û Aqilmendî
Teoriya çalakiyê ya Searle her wiha mijara nakok a îradeya azad jî vedigire. Searle îdia dike ku şêwirîna hişmend û rasyonel roleke girîng di xuyangkirina îradeya azad de dilîze. Ew bi pêşniyara ku mirov di pêvajoyên biryardanê de xwedî celebek "valahî" ne ku tê de şêwirîna rasyonel dikare bêyî ku ji hêla şert û mercên berê ve bi awayekî sedebî were destnîşankirin, li dijî determînîzmê nîqaş dike.
Ev "valahî" dihêle ku kes sedeman binirxînin, alternatîfan bifikirin û di dawiyê de hilbijartinên ku pêşwext nehatine destnîşankirin bikin. Bi ronîkirina têkiliya di navbera nirxandina rasyonel û îradeya azad de, Searle kapasîteya çalakiya xweser di çarçoveyek felsefî de ku pir caran ji hêla vegotinên diyarker ên tevgera mirovan ve tê serdest kirin, ji nû ve piştrast dike.
Kapasîteyên Paşxane û Tora Niyetpakiyê
Searle bi yekkirina têgeha "Paşxane" û "Tora" teoriya xwe ya çalakiyê bêtir dewlemend dike. Paşxane behsa komek kapasîteyên derûnî yên ne-temsîl dike ku dihêle ferdan rewşên niyetdar hebin. Ev jêhatîbûn, adet, pratîk, meyla û zanîna giştî dihewîne ku bi eşkere nayên hişê wan lê ji bo fonksiyona niyetdarbûnê girîng in.
Ji aliyekî din ve, Tor ji tora rewşên niyetî yên girêdayî pêk tê ku hevgirtin û aramiyê didin jiyana me ya derûnî. Dema ku kes niyetan çêdikin, ew vê yekê li hember paşxaneya toreke berfireh a bawerî, xwestek û rewşên din ên niyetî yên heyî dikin.
Bo nimûne, dema ku kesek biryar dide ku kekekê bipêje, ev niyet di toreke baweriyan de li ser wateya nanpêjandinê (zanîna reçeteyan, malzemeyan û teknîkên nanpêjandinê) û daxwazan (xwestina xwarina kek, razîkirina mêvanan, hwd.) cih digire. Paşxane piştrast dike ku kes xwedî zanîn û jêhatîyên pratîkî ye da ku kar bi serkeftî pêk bîne.
Niyeta Kolektîf û Rastiya Civakî
Aliyekî bi taybetî şoreşger ê teoriya çalakiyê ya Searle vegotina wî ya li ser niyeta kolektîf û rola wê di avakirina rastiya civakî de ye. Searle îdîa dike ku gelek aliyên rastiya civakî ji hêla niyeta kolektîf ve têne afirandin - bawerî û niyetên hevpar ên komên kesan.
Bo nimûne, pere, zewac û hikûmet ne ji ber ku ew tiştên fîzîkî ne, lê ji ber ku mirov bi hev re bawer dikin û tevdigerin wekî ku ew hene. Ev rastiyên civakî bi rêya "qaîdeyên damezrîner" têne afirandin, ku Searle bi formula "X di çarçoveya C de wekî Y tê hesibandin" rave dike. Bi gotineke din, perçeyek kaxez (X) di çarçoveya civakî-aborî (C) de wekî pere (Y) tê hesibandin ji ber peymana kolektîf.
Niyeta kolektîf ji bo têgihîştina ka sazî û pratîkên civakî yên di asta mezin de çawa derdikevin holê girîng e. Bêyî rewşên niyeta hevpar ên kesan, hebûnên wekî korporasyon, netewe û pergalên hiqûqî dê ti rastiyê nebin. Ev aliyê teoriya Searle bandora kûr a rewşên derûnî û peymana kolektîf di şekildana civakên mirovan de destnîşan dike.
Rexne û Nakokî
Tevî xurtbûna teoriya çalakiyê ya Searle, ew bê rexne û nakokiyan nebû. Hin fîlozof dibêjin ku xwe dispêre niyeta Searle pêvajoyên derûnî zêde antropomorfîze dike û beşdariyên potansiyel ên pêvajoyên nehişmend û otomatîk di çalakiya mirovan de paşguh dike. Yên din dibêjin ku helwesta wî ya li ser azadiyê dê bi têra xwe pirsgirêkên ku ji hêla zanista mêjî ve têne derxistin çareser neke, ku pir caran pêşniyar dike ku pêvajoyên mêjî bingeha biryardanê bi awayekî ku dibe ku diyarker be, digirin.
Herwiha, şîroveya Searle ya rastiya civakî nîqaşek li ser objektîfî û aramiya rastiyên civakî derxistiye holê. Rexnegir dipirsin gelo niyeta kolektîf dikare rave bike ka saziyên civakî di nav nifşan de berdewam in, nemaze di nebûna piştrastkirinek eşkere û berdewam de.
Xelasî
Teoriya çalakiyê ya John Searle ravekirinek felsefî ya berfireh pêşkêş dike ku rewşên niyetxwazî, ramana rasyonel û avahiyên civakî bi awayekî tevlihev bi hev ve girêdide. Bi tekez kirina navendîbûna niyetxwazî û rola ramana hişmend, Searle çarçoveyek balkêş ji bo têgihîştina kiryarên mirovan peyda dike. Wekî din, têgihîştinên wî yên li ser niyeta kolektîf perspektîfek bêhempa pêşkêş dikin ku bi riya wê avakirin û parastina rastiyên civakî were dîtin.
Her çiqas teoriya Searle bi dijwarî û rexneyan re rû bi rû bimîne jî, bandora wê di felsefeya hemdem de girîng dimîne. Bi çareserkirina pirsên bingehîn ên tiştê ku çalakiyên mirovan dimeşîne û çawa rastiyên civakî têne damezrandin, teoriya Searle berdewam dike ku di felsefeya hişê, ontolojiya civakî û ji wê wêdetir de îlhama nîqaş û lêkolînan bide.
