Aliyên Yasayî yên Kolandinên Arkeolojîk
Pendahuluan
Kolandina arkeolojîk çalakiyek zanistî ye ku armanc dike bermahiyên ji rabirdûyê yên di bin erdê de veşartî kifş bike, lêkolîn bike û şîrove bike. Ev çalakî ji bo peydakirina têgihîştinê li ser şaristaniya mirovan, çand û aliyên din ên jiyana berê girîng e. Lêbelê, mîna çalakiyên din ên zanistî, kolandinên arkeolojîk ji aliyên qanûnî yên ku pêkanîna wan birêve dibin bêpar nînin. Ev gotar dê aliyên cûrbecûr ên qanûnî yên têkildarî kolandinên arkeolojîk vekole da ku piştrast bike ku ev çalakî bi qanûnî, exlaqî û berpirsiyarî têne meşandin.
1. Hebûna Rêzikname û Lîsansê
Kolandinên arkeolojîk bi gelemperî ji hêla hejmarek qanûn û rêziknameyan ve, hem li seranserê welêt û hem jî li seranserê navneteweyî, têne rêvebirin. Li Endonezyayê, Qanûna Hejmar 11 a 2010-an a di derbarê Mîrata Çandî de wekî çarçoveya qanûnî ya sereke ya ku parastin û birêvebirina tiştên mîrata çandî, di nav de kolandinên arkeolojîk jî, birêve dibe, xizmet dike. Ev rêzikname berî ku her kolandinek arkeolojîk were kirin, destûra fermî ji ajansa destûrdar hewce dike.
Pêvajoya destûrdayînê pêşkêşkirina pêşniyareke lêkolînê ya zelal dihewîne ku armanc, rêbaz, dem û tîma beşdar a kolandinê destnîşan dike. Hikûmet, bi rêya wezaret an saziyên peywendîdar, wekî Wezareta Perwerde û Çandê an Navenda Arkeolojiyê, wekî rayedara destûrdayînê tevdigere. Armanca sereke ew e ku piştrast bibe ku kolandin bi awayekî profesyonel û bêyî ku zirarê bidin deverên arkeolojîk, têne kirin.
2. Parastina Cihên Arkeolojîk
Parastina deverên arkeolojîk aliyekî girîng ê qanûnî yê çalakiyên kolandinê ye. Ev dever pir caran ji ber kolandina bêberpirsiyar, vandalîzm, an jî îstismara bazirganî rastî zirarê tên. Ji ber vê yekê, qanûn girîngiya parastina yekparçeyiya deverên arkeolojîk tekez dike.
Qanûna Hejmar 11 a 2010an destnîşan dike ku her tişt an cihekî ku guman tê kirin ku xwedî nirxek dîrokî ye, divê ji bo destnîşankirina wekî cihekî mîrata çandî ji hikûmetê re were ragihandin. Piştî destnîşankirina wê, cih parastina qanûnî distîne, û her çalakiyek ku li wir diqewime divê ji rayedarên têkildar erêkirinê werbigire. Her wiha ceza ji bo her kesê ku bêyî destûr zirarê dide tiştên mîrata çandî, distîne, an jî bazirganî dike têne destnîşankirin.
3. Fînans û Xwedîtî
Aliyên xwedîtî û fînansekirina kolandinên arkeolojîk jî bi qanûnê têne rêkxistin. Bi gelemperî, tiştên ku di dema kolandinan de li ser erdên dewletê têne dîtin, yên dewletê ne. Lêbelê, hin peyman hene ku rê didin hevkariyê bi saziyên biyanî re, ku bi vî awayî dîtin dikarin li gorî peymanên ku bi qanûnî têne parastin werin parvekirin.
Fînansmana lêkolînên arkeolojîk dikare ji gelek çavkaniyan were, di nav de hikûmet, zanîngeh, rêxistinên nehikûmî, an sponsorên taybet. Lêbelê, şefafî û hesabdayîn di vê fînansmanê de pir girîng in. Qanûn destnîşan dike ku divê fonên ku ji bo kolandinên arkeolojîk têne bikar anîn bi rêkûpêk werin birêvebirin û bi hûrgulî werin rapor kirin da ku piştrast bibe ku karanîna xelet an gendelî tune ye.
4. Exlaq û Hiqûqa Navneteweyî
Ji bilî qanûnên neteweyî, kolandinên arkeolojîk ji hêla hejmarek peyman û peymanên navneteweyî ve jî têne rêvebirin ku rêbernameya exlaqî û yasayî ji bo arkeologan peyda dikin. Yek ji van peymanan Peymana UNESCO ya 1970-an a Li Dijî Bazirganiya Neqanûnî ya Milkên Çandî ye, ku balê dikişîne ser pêşîgirtina li qaçaxçîtkirin û bazirganiya neqanûnî ya tiştên dîrokî.
Ev peyman ji dewletên endam dixwaze ku kolandinên arkeolojîk ên di nav axa xwe de rêkûpêk bikin û çavdêrî bikin, cezayan li ser binpêkeran ferz bikin, û vegerandina tiştên dizîn an jî yên bi neqanûnî bazirganî kirî pêşve bibin. Wekî din, Kodeksa Exlaqê ya Arkeolojiyê heye, ku ji hêla gelek komeleyên pîşeyî yên arkeologan ve hatî pejirandin, ku girîngiya yekparçeyî, şefafî û rêzgirtina ji bo cih û çandên herêmî tekez dike.
5. Tevlêbûna Civakî û Civakîbûn
Aliyên yasayî yên kolandinên arkeolojîk jî mijara beşdariya civakê dinirxînin. Qanûn ferz dike ku civakên derdorê li ser girîngiya parastin û parastina deverên arkeolojîk agahdar bibin. Armanca vê beşdariya civakê ew e ku hişmendî û teqdîrkirina mîrata çandî ya di nav hawîrdora wan de zêde bike. Di hin rewşan de, beşdariya civaka herêmî di pêvajoya kolandinan de dikare bibe sermayeyek hêja, hem ji hêla agahdariya herêmî û hem jî ji hêla alîkariya fîzîkî ve.
6. Pêşniyar û Herikîna Bicîhanîna Qanûnê
Dema ku cihekî arkeolojîk tê kifşkirin, arkeolog an saziya berpirsiyar divê tavilê vê yekê ji rayedaran re ragihîne. Piştre hikûmet dê girîngiya cihê binirxîne û biryar bide ka çi gavan ji bo parastina wê bavêje. Ev yek tê de navnîşkirina wê di navnîşa mîrata çandî de, avakirina herêmeke parastinê, û peyda kirina rêbernameya teknîkî ji bo kolandinên din, ger destûr were dayîn, vedihewîne.
Bicîhanîna qanûnê li dijî binpêkirinan di dema kolandinên arkeolojîk de ji bo misogerkirina parastina cihên dîrokî pir girîng e. Cezayên qanûnî ne tenê ji bo kes an komên ku zirarê didin cihên arkeolojîk an jî wan îstismar dikin, lê di heman demê de ji bo paşguhkirina prosedurên ji hêla saziyên fermî an zanyarên ku rêziknameyên pêwendîdar bicîh naynin jî derbas dibin.
Xelasî
Kolandinên arkeolojîk çalakiyeke zanistî ya girîng in ji bo eşkerekirina dîroka şaristaniya mirovahiyê, lê ew bêyî rêzikname û çavdêriya hişk nayên kirin. Qanûn roleke girîng dilîze di misogerkirina ku kolandin bi awayekî exlaqî û berpirsiyarî têne kirin, bi parastina cih û tiştên arkeolojîk ji zirar û îstismara neqanûnî.
Li Endonezyayê, qanûnên heyî pêvajoyê, ji destûrdayînê bigire heta meşandin û ragihandina encamên kolandinê, birêve dibin. Tevlêbûna civakê û pabendbûna bi peymanên navneteweyî re jî hêmanên girîng in di rêveberiya mîrata çandî de. Bi parastina prensîbên qanûnî yên heyî, em dikarin mîrata çandî ji bo nifşên pêşerojê biparêzin û di heman demê de zanîna xwe ya li ser rabirdûyê dewlemend bikin.
Bi rêbazek avahîsazî û li ser bingeha qanûnî, tê hêvîkirin ku çalakiyên kolandinên arkeolojîk bêyî ku parastina mîrata çandî ya bêqîmet feydeyên zanistî yên girîng peyda bikin, berdewam bikin.
