Siyaseta Vegerandina Arkeolojî û Berhemên Dîrokî
Arkeolojî ne tenê kolandin û kifşkirina tiştên kevnar e. Ew her wiha li ser wê yekê ye ku civaka nûjen çawa rabirdûyê şîrove dike, mafê kê heye ku wê mîratê biparêze, û çawa berhemên dîrokî dikarin hem çavkaniyên zanînê û hem jî sembolên nasnameyê bin. Di dehsalên dawî de, yek ji mijarên herî berbiçav di nîqaşên arkeolojîk ên cîhanî de polîtîkaya vegerandina berhemên dîrokî bûye: vegera tiştên çandî ji muzexane, koleksiyoner, an welatên ku ew niha lê têne girtin ji bo civakên xwe an welatên xwe yên eslî. Ev nîqaş aliyên zanistî, exlaqî, qanûnî, siyasî û heta aborî jî dihewîne.
Arkeolojî wekî Zanist û Pratîkek Exlaqî
Ji aliyê zanistî ve, arkeolojî armanc dike ku jiyana mirovan a berê bi rêya materyalên çandî ji nû ve ava bike: seramîk, amûrên kevirî, nivîs, hestî û avahî. Lêbelê, pratîka arkeolojîk a nûjen her ku diçe girîngiya etîka lêkolînê tekez dike. Berhem ne "tiştên bêalî" ne; ew pir caran bi kevneşopî, ruhanî û bîra kolektîf a civatek taybetî ve girêdayî ne. Ji ber vê yekê, ka berhemên dîrokî çawa têne kifşkirin, belgekirin, veguhastin û nîşandan cihê fikarek mezin e.
Di serdema kolonyalîzmê de, gelek berhevkirina berhemên dîrokî di nav têkiliyên hêzê yên newekhev de pêk hat. Seferên zanistî, bazirganiya kevnar û "diyariyên" dîplomatîk pir caran bi îstismara siyasî re hevdem bûn. Di vê serdemê de gelek koleksiyonên girîng li muzexaneyên mezin ên li çaraliyê cîhanê hatine avakirin. Di serdema niha de, ev rewş pirsekê derdixe holê: gelo xwedîtiya berhemên dîrokî yên ku di çarçoveyên kolonyalîzmê de hatine bidestxistin hîn jî rewa ye?
Vegerandina Berhemên Hunerî çi ye?
Vegerandina berhemên dîrokî vedigerîne cihê wan ê resen, çi bo welatê wan ê resen an jî bo civatek xwecihî ya taybetî. Vegerandin dikare bi awayên cûrbecûr be: vegera daîmî, deynê demdirêj, xwedîderketina hevbeş, an jî vegerandin a bermayiyan û tiştên pîroz ên ku ji bo pêşandana giştî ne guncaw in.
Sedemên vegerandina welat ji hev cuda ne. Ji bo welat an civakên jêderk, vegerandina welat pir caran wekî vegerandina rûmetê, sererastkirina neheqiyên dîrokî û vegerandina zanîna winda tê fêmkirin. Ji bo kesên ku berhemên dîrokî di destê wan de ne, vegerandina welat dikare wekî xetereya windakirina koleksiyonan, kêmkirina balkêşiya muzexaneyê, an jî tirsa ku berhemên dîrokî bi rêkûpêk neyên lênêrînkirin were dîtin. Ev yek siyaseta vegerandinê dike mijarek tevlihev, ne tenê meseleyek "vegerandina tiştan".
Çarçoveya Yasayî û Siyaseta Navneteweyî
Di pratîka siyasetê de, vegerandina malê bi qanûnên navneteweyî û rêziknameyên neteweyî ve girêdayî ye. Yek ji referansên girîng Peymana UNESCOyê ya 1970an a li ser Qedexekirin û Pêşîlêgirtina Îthalat û Îxracata Neqanûnî û Veguhestina Xwediyê Milkê Çandî ye. Ev Peyman dewletan teşwîq dike ku bazirganiya berhemên dîrokî rêkûpêk bikin û vegerandina milkê çandî yê bi neqanûnî hatî bidestxistin hêsan bikin.
Herwiha, Peymana UNIDROIT a 1995an mekanîzmayên ji bo vegerandina milkên çandî yên dizî an jî yên bi neqanûnî hatine hinartin, di nav de tezmînat ji bo xwediyên wan ên rastîn, xurt dike. Lêbelê, dijwariyek mezin ew e ku gelek berhemên dîrokî berî ku ev rêzik bikevin meriyetê hatine rakirin. Gelek nakokiyên vegerandinê tiştên ku di wê demê de "qanûnî" bûn lê îro ji hêla exlaqî ve têne nîqaşkirin vedihewîne.
Li hin welatan, çarçoveyên yasayî jî ji bo parastina mafên civakên xwecihî hatine pêşxistin. Bo nimûne, li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê, Qanûna Parastina û Vegerandina Gorên Xwecihî yên Amerîkî (NAGPRA) ya 1990-an vegerandina mayînên mirovan û tiştên definkirinê bo eşîrên xwecihî rêk dixe. Her çend çarçove ji welatekî bo welatekî diguhere jî, prensîba serdest ew e ku civakên xwecihî xwedî mafên exlaqî û çandî yên girîng in.
Argumanên Piştgiriya Vegerandina Welat
Alîgirên vegerandina milkê bi gelemperî çend argumanên sereke pêşkêş dikin. Ya yekem, argumana edaleta dîrokî: rakirina berhemên dîrokî di demên kolonyalîzmê de an jî di dema pevçûnan de pir caran bêyî razîbûna rast pêk hatiye. Vegerandina wan wekî celebek berpirsiyariya exlaqî û rêyek ji bo baştirkirina têkiliyên navneteweyî tê dîtin.
Ya duyemîn, argumana nasnameya çandî û serweriyê. Hin berhemên dîrokî sembolên girîng in ji bo vegotina dîrokî ya neteweyek an civatekê. Dema ku berhemên dîrokî dûrî cihê xwe yê jêderk bin, civaka jêderk derfeta ku wê mîratê rasterast biceribîne winda dike - hem ji bo perwerdehiyê, hem ji bo serbilindiya kolektîf û hem jî ji bo berdewamiya kevneşopiyan.
Sêyemîn, argumana çarçove û wateyê. Gelek berhemên dîrokî dema ku nêzîkî cihên xwe yên jêderk, ziman, rêûresm, an jî peyzaja çandî ne, wateyek kûrtir bi dest dixin. Têgihîştina raya giştî dikare kûrtir bibe dema ku berhemên dîrokî di çarçoveya xwe ya herêmî de werin pêşandan, ne tenê wekî "tiştên ekzotîk" di muzexaneyek biyanî de.
Argumanên li dijî an rexnekirina vegerandinê
Dijberiya li dijî vegerandina welat bi gelemperî bi çend awayan pêk tê. Yek ji van argumanan têgeha "muzexaneya gerdûnî" ye, ku dibêje muzexaneyên mezin mîrata cîhanî pêşkêşî her kesî dikin, ji sînorên neteweyî derbas dibin. Li gorî vê mantiqê, berhemên girîng divê "venegerin" ji ber ku ew aîdî mirovahiyê ne.
Herwiha fikarên teknîkî jî hene: gelo welatê wergir an saziya wergir xwedî tesîsên parastinê yên têrker e? Gelo berhemên dîrokî ji dizî, şer, an karesatê ewle ne? Wekî din, hin kes tekez dikin li ser aliyê qanûnî: heke berhemên dîrokî di wê demê de bi rêya danûstandinek qanûnî hatibin bidestxistin, wê hingê doza vegerandina wan wekî qels tê hesibandin.
Lêbelê, rexnegirên vê rêbazê dibêjin ku "gihîştina gerdûnî" pir caran ne wekhev e. Muzeyên gerdûnî bi gelemperî li welatên dewlemend in, ji ber vê yekê gihîştina rastîn a gerdûnî ji hêla lêçûnên rêwîtiyê û newekheviya aborî ve sînordar dimîne.
Pîvanên Zanistî: Dane, Kontekst, û Hevkarî
Ji bo arkeolojiyê wekî zanistek, vegerandina welat dikare fikaran der barê windakirina gihîştina lêkolînê de derxîne holê. Lêbelê, perspektîfên arkeolojîk ên hemdem her ku diçe tekez dikin ku zanîn ne hewce ye ku bi milkên fîzîkî ve girêdayî be. Dîjîtalîzasyona 3D, databasên vekirî, weşanên hevkar û bernameyên danûstandina akademîk dikarin gihîştina berfireh a daneyan gengaz bikin di heman demê de rêz li mafên civakên eslî bigirin.
Modelên hevkariyê her ku diçe girîngtir dibin. Di gelek rewşan de, çareseriya çêtirîn ne rewşek serketî-winda ye, lê belê peymanek rêveberiya hevbeş e: berhemên dîrokî têne vegerandin, lê lêkolîn, parastin û pêşangeh dikarin bi hevkariya navneteweyî werin kirin. Bi vî rengî, vegerandina bermayiyan bi rastî dikare zanînê dewlemend bike bi vekirina perspektîfên herêmî, zanîna kevneşopî û şîroveyên ku hatine marjînalîzekirin.
Lêkolînên Dozê wekî Neynika Tevliheviyê
Gelek nîqaşên vegerandinê li seranserê cîhanê bi rêya dozên navdar hatine rojevê, wek vegerandina berhemên dîrokî yên di demên kolonyalîzmê de hatine girtin, tiştên bi talankirina şer ve girêdayî, an berhevokên ji kolandinên neqanûnî hatine girtin. Her doz xwedî hûrguliyên bêhempa ye: delîlên belgeyî, kronolojiya xwedîtiyê, û nirxa sembolîk ji bo raya giştî. Ji ber vê yekê, polîtîkayên vegerandinê yên bi bandor bi gelemperî ne yek-pîvan-lihevhatî ne, lê belê prensîbên giştî bi nirxandina doz bi doz re li hev dikin.
Li Asya û Afrîkayê, daxwazên ji bo vegerandina welat bi gelemperî bi dekolonîzasyona mûzeyan û bernameyên dîrokê ve girêdayî ne. Di heman demê de, welatên ku mazûvaniya koleksiyonan dikin jî bi zexta raya giştî re rû bi rû dimînin da ku şefafiyeteke mezintir hebe: vekirina arşîvên bidestxistinê, nirxandina lêkolîna eslê xwe, û avakirina mekanîzmayên vegerandina dadperwer.
Ber bi Siyaseteke Vegerandina Dadperwer û Domdar ve
Siyaseteke vegerandina welat a baş divê çend armancan hevseng bike: dadmendî, parastin, gihîştina giştî û pêşxistina zanînê. Çend prensîb dikarin wekî rêbername xizmet bikin. Ya yekem, şefafiyet di derbarê çavkaniya koleksiyonan de. Muze û berhevkar divê vekolînên çavkaniyan bikin û encamên wan biweşînin. Ya duyemîn, pêşîniyê bidin tiştên pîroz, bermayiyan, an berhemên dîrokî yên ku bi eşkere bi tundûtûjî an talankirinê hatine girtin. Ya sêyemîn, xurtkirina kapasîteya saziyên wergir, di nav de perwerdehiya parêzvan û binesaziya hilanînê. Ya çaremîn, pêşxistina hevkariyên demdirêj: pêşangehên hevbeş, deynên hevbeş, û projeyên lêkolînê yên hevkar.
Divê vegerandina milkê wekî kêmkirina derfetên fêrbûna giştî neyê fêmkirin. Bi rastî, ger bi rêkûpêk were birêvebirin, vegerandina milkê dikare navendên zanînê li herêmên cûda yên cîhanê berfireh bike. Berhemên vegerandî dikarin mezinbûna muzexaneyên herêmî, perwerdehiya dîrokê ya bêtir di çarçoveyekê de, û geştiyariya çandî ya li ser bingeha rêzgirtinê, ne îstismarkirinê, teşwîq bikin.
Penutup
Polîtîkayên arkeolojî û vegerandina berhemên dîrokî bi hev ve girêdayî ne. Arkeolojî amûrên ji bo têgihîştina rabirdûyê peyda dike, lê polîtîkayên vegerandinê ji me re tînin bîra me ku rabirdû qet ji têkiliyên hêzê yên roja îroyîn azad nîne. Di nav fermanên exlaqî, berjewendiyên zanistî û çarçoveyên qanûnî yên ne temam de, vegerandina berhemên dîrokî bang li cîhanê dike ku ji nû ve bifikirin ka em çawa bi mîrata çandî re mijûl dibin. Di dawiyê de, armanca herî girîng ew e ku em piştrast bikin ku berhemên dîrokî - wekî şahidên dîroka mirovahiyê - bi dadperwerî têne rêvebirin, girîngiya wan tê rêzgirtin û ji bo dewlemendkirina zanîn û rûmeta civakên ku ew afirandine têne bikar anîn.
